Любовь к Богу — II
Этот перевод выполнен с помощью инструментов искусственного интеллекта и может быть не вполне точным. За достоверным текстом обращайтесь к оригиналу на английском языке.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Русский
Вивекананда прочитал лекцию о «Любви к Богу» в унитарианской церкви прошлым вечером перед самой многочисленной аудиторией из всех, что ему доводилось собирать. Суть замечаний лектора сводилась к тому, что мы принимаем Бога не потому, что действительно нуждаемся в Нём, а потому что ищем Его ради корыстных целей. Любовь, сказал оратор, есть нечто совершенно бескорыстное — то, что не знает иных помыслов, кроме прославления и обожания предмета, которому отданы наши чувства. Это качество, которое склоняется перед другим и поклоняется ему, ничего не прося взамен. Единственная просьба истинной любви — лишь любить.
Рассказывают об одной индусской святой, что когда её выдавали замуж, она объявила мужу — царю, — что уже обручена. «С кем?» — спросил царь. «С Богом», — был ответ. Она ходила среди бедных и страждущих и проповедовала учение о безмерной любви к Богу. Одна из её молитв весьма знаменательна и показывает, чем было исполнено её сердце: «Я не прошу богатства; я не прошу почестей; я не прошу спасения; повергни меня в сотню адов, если такова Твоя воля, но дай мне и впредь чтить Тебя как мою любовь». В ранних записях сохранились прекрасные молитвы этой женщины. Когда пришёл её конец, она вошла в самадхи на берегу реки. Она сложила прекрасную песнь, в которой возвещала, что идёт навстречу своему Возлюбленному.
Люди способны к философскому анализу религии. Женщина по природе своей набожна и любит Бога сердцем и душой, а не разумом. Песнь Песней — одна из прекраснейших частей Библии. Язык её во многом схож с тем языком нежности, который звучит в молитвах индусской женщины-святой. И всё же я слышал, что христиане намерены изъять эти несравненные песни. Мне известно толкование, согласно которому Соломон полюбил юную девушку и желал, чтобы она ответила на его царственную любовь. Но девушка любила молодого человека и ничего не хотела знать о Соломоне. Это толкование превосходно для тех, кто не способен понять столь дивную любовь к Богу, воплощённую в этих песнях. Любовь к Богу в Индии отличается от любви к Богу в иных краях, ибо когда попадаешь в страну, где термометр показывает сорок градусов ниже нуля, склад характера людей меняется. Стремления народов в тех краях, где, по преданию, были написаны книги Библии, отличались от стремлений хладнокровных западных наций, которые куда охотнее поклоняются всемогущему доллару с той пылкостью, что звучит в этих песнях, нежели поклоняются Богу. Любовь к Богу у них, по всей видимости, зиждется на вопросе: «Что я с этого получу?» В своих молитвах они просят всяческих корыстных благ.
Христиане всегда ждут, что Бог им что-нибудь даст. Они предстают перед престолом Всевышнего в образе нищих. Рассказывают о нищем, который явился к императору просить подаяния. Пока он ждал, пришло время императору молиться. Тот молился: «О Боже, дай мне ещё богатства; дай мне ещё власти; дай мне большую державу». Нищий повернулся уходить. Император обернулся и спросил: «Куда ты?» — «Я не прошу милостыни у нищих», — был ответ.
Некоторым людям и в самом деле трудно понять исступление религиозного горения, охватившего сердце Мухаммада.
Он простирался в пыли и корчился в муке. Святых людей, переживших подобные крайние состояния, называли эпилептиками. Отсутствие мысли о самом себе — вот существенная черта любви к Богу. Нынче религия превратилась в простое увлечение и дань моде. Люди ходят в церковь, как стадо овец. Они не стремятся к Богу потому, что нуждаются в Нём. Большинство из них — бессознательные атеисты, самодовольно полагающие себя истинно верующими.
English
Vivekananda delivered a lecture on "The Love of God" at the Unitarian Church last night before the largest audience that he has yet had. The trend of the lecturer's remarks was to show that we do not accept God because we really want Him, but because we have need of Him for selfish purposes. Love, said the speaker, is something absolutely unselfish, that which has no thought beyond the glorification and adoration of the object upon which our affections are bestowed. It is a quality which bows down and worships and asks nothing in return. Merely to love is the sole request that true love has to ask.
It is said of a Hindu saint that when she was married, she said to her husband, the king, that she was already married. "To whom?" asked the king. "To God", was the reply. She went among the poor and the needy and taught the doctrine of extreme love for God. One of her prayers is significant, showing the manner in which her heart was moved: "I ask not for wealth; I ask not for position; I ask not for salvation; place me in a hundred hells if it be Thy wish, but let me continue to regard Thee as my love." The early language abounds in beautiful prayers of this woman. When her end came, she entered into Samadhi on the banks of a river. She composed a beautiful song, in which she stated that she was going to meet her Beloved.
Men are capable of philosophical analysis of religion. A woman is devotional by nature and loves God from the heart and soul and not from the mind. The songs of Solomon are one of the most beautiful parts of the Bible. The language in them is much of that affectionate kind which is found in the prayers of the Hindu woman saint. And yet I have heard that Christians are going to have these incomparable songs removed. I have heard an explanation of the songs in which it is said that Solomon loved a young girl and desired her to return his royal affection. The girl, however, loved a young man and did not want to have anything to do with Solomon. This explanation is excellent to some people, because they cannot understand such wondrous love for God as is embodied in the songs. Love for God in India is different from love for God elsewhere, because when you get into a country where the thermometer reads 40 degrees below zero, the temperament of the people changes. The aspirations of the people in the climate where the books of the Bible are said to have been written were different from the aspirations of the cold - blooded Western nations, who are more apt to worship the almighty dollar with the warmth expressed in the songs than to worship God. Love for God seems to be based upon a basis of "what can I get out of it?" In their prayers they ask for all kinds of selfish things.
Christians are always wanting God to give them something. They appear as beggars before the throne of the Almighty. A story is told of a beggar who applied to an emperor for alms. While he was waiting, it was time for the emperor to offer up prayers. The emperor prayed, "O God, give me more wealth; give me more power; give me a greater empire." The beggar started to leave. The emperor turned and asked him, "Why are you going?" "I do not beg of beggars", was the reply.
Some people find it really difficult to understand the frenzy of religious fervour which moved the heart of Mohammed.
He would grovel in the dust and writhe in agony. Holy men who have experienced these extreme emotions have been called epileptic. The absence of the thought of self is the essential characteristic of the love for God. Religion nowadays has become a mere hobby and fashion. People go to church like a flock of sheep. They do not embrace God because they need Him. Most persons are unconscious atheists who self - complacently think that they are devout believers.
Текст из Wikisource (общественное достояние). Оригинал издан издательством «Адвайта Ашрама».