神への愛II
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日本語
ヴィヴェーカーナンダは昨夜、ユニテリアン教会において「神への愛」と題する講演を行い、これまでで最大の聴衆を集めた。講演者の論旨は、われわれが神を受け入れるのは本当に神を求めているからではなく、利己的な目的のために神を必要としているからである、ということを示す点にあった。愛とは、と講演者は述べた、絶対に無私なものであり、われわれの情愛が注がれる対象を讃え崇めること以外に何の思いももたないものである。それはひれ伏して礼拝し、見返りに何も求めない性質のものである。ただ愛することのみが、真の愛の求める唯一の願いである。
あるヒンドゥーの女性聖者について、こう語り伝えられている。彼女は結婚したとき、夫である王に、自分はすでに結婚していると言った。「誰と？」と王は尋ねた。「神と」というのが答えであった。彼女は貧しい人々、困窮している人々のなかへ入っていき、神への究極の愛の教えを説いた。彼女の祈りの一つは意味深く、その心がどのように動かされていたかを示している。「私は富を求めません。地位を求めません。解脱を求めません。御心ならば、私を百の地獄に置いてください。ただ、あなたを私の愛する方として仰ぎ続けさせてください」。古い言語には、この女性の美しい祈りが豊富に残されている。最期が来たとき、彼女は川のほとりでサマーディ（三昧）に入った。彼女は美しい歌を作り、そのなかで、最愛の方に会いに行くと述べた。
男性は宗教を哲学的に分析する能力をもつ。女性は生まれつき信仰深く、頭ではなく心情と魂とから神を愛する。『ソロモンの雅歌』は聖書のなかで最も美しい部分の一つである。そこに見られる言葉は、このヒンドゥーの女性聖者の祈りに見られるような、情愛に満ちたものが多い。ところが、キリスト教徒はこの比類なき歌を取り除こうとしていると聞いた。私はこの歌について、ソロモンが一人の若い娘を愛し、王の情愛に応えてほしいと望んだとする解釈を聞いたことがある。しかし娘は一人の若者を愛しており、ソロモンとは関わりをもちたくなかった、というのである。この解釈は一部の人々にはすばらしいものに思える。彼らは、この歌に表された神へのこれほど驚くべき愛を理解できないからである。インドにおける神への愛は、他の地域における神への愛とは異なる。寒暖計が零下40度を示す国に入れば、人々の気質は変わるからである。聖書の諸書が書かれたと言われる風土の人々の憧れは、冷血な西洋諸国民の憧れとは異なっていた。西洋諸国民は、神を崇めるよりも、この歌に表されたあの熱情をもって全能のドルを崇めがちである。神への愛は「それで何が得られるか」という基盤の上に置かれているように見える。彼らは祈りのなかで、あらゆる種類の利己的なものを求める。
キリスト教徒はいつも神に何かを与えてもらいたがっている。彼らは全能者の玉座の前に物乞いとして現れる。ある物乞いが皇帝に施しを願い出たという話がある。彼が待っているあいだに、皇帝の祈りの時刻となった。皇帝は祈った。「おお神よ、私にもっと富を与えたまえ。もっと権力を与えたまえ。もっと大きな帝国を与えたまえ」。物乞いは立ち去ろうとした。皇帝は振り向いて尋ねた。「なぜ行くのか」。「物乞いからは物乞いいたしません」というのが答えであった。
ムハンマドの心を動かした宗教的熱情の狂おしさを理解するのは、ある人々には実に難しいことである。
彼は塵のなかにひれ伏し、苦悶に身をよじったものであった。こうした極限の感情を経験した聖者たちは、てんかん患者と呼ばれてきた。自己という思いの欠如こそ、神への愛の本質的な特徴である。今日、宗教は単なる趣味や流行となってしまった。人々は羊の群れのように教会へ行く。彼らは神を必要とするがゆえに神を抱くのではない。大多数の人々は無自覚の無神論者であり、自分は敬虔な信者であると独りよがりに思い込んでいるのである。
English
Vivekananda delivered a lecture on "The Love of God" at the Unitarian Church last night before the largest audience that he has yet had. The trend of the lecturer's remarks was to show that we do not accept God because we really want Him, but because we have need of Him for selfish purposes. Love, said the speaker, is something absolutely unselfish, that which has no thought beyond the glorification and adoration of the object upon which our affections are bestowed. It is a quality which bows down and worships and asks nothing in return. Merely to love is the sole request that true love has to ask.
It is said of a Hindu saint that when she was married, she said to her husband, the king, that she was already married. "To whom?" asked the king. "To God", was the reply. She went among the poor and the needy and taught the doctrine of extreme love for God. One of her prayers is significant, showing the manner in which her heart was moved: "I ask not for wealth; I ask not for position; I ask not for salvation; place me in a hundred hells if it be Thy wish, but let me continue to regard Thee as my love." The early language abounds in beautiful prayers of this woman. When her end came, she entered into Samadhi on the banks of a river. She composed a beautiful song, in which she stated that she was going to meet her Beloved.
Men are capable of philosophical analysis of religion. A woman is devotional by nature and loves God from the heart and soul and not from the mind. The songs of Solomon are one of the most beautiful parts of the Bible. The language in them is much of that affectionate kind which is found in the prayers of the Hindu woman saint. And yet I have heard that Christians are going to have these incomparable songs removed. I have heard an explanation of the songs in which it is said that Solomon loved a young girl and desired her to return his royal affection. The girl, however, loved a young man and did not want to have anything to do with Solomon. This explanation is excellent to some people, because they cannot understand such wondrous love for God as is embodied in the songs. Love for God in India is different from love for God elsewhere, because when you get into a country where the thermometer reads 40 degrees below zero, the temperament of the people changes. The aspirations of the people in the climate where the books of the Bible are said to have been written were different from the aspirations of the cold - blooded Western nations, who are more apt to worship the almighty dollar with the warmth expressed in the songs than to worship God. Love for God seems to be based upon a basis of "what can I get out of it?" In their prayers they ask for all kinds of selfish things.
Christians are always wanting God to give them something. They appear as beggars before the throne of the Almighty. A story is told of a beggar who applied to an emperor for alms. While he was waiting, it was time for the emperor to offer up prayers. The emperor prayed, "O God, give me more wealth; give me more power; give me a greater empire." The beggar started to leave. The emperor turned and asked him, "Why are you going?" "I do not beg of beggars", was the reply.
Some people find it really difficult to understand the frenzy of religious fervour which moved the heart of Mohammed.
He would grovel in the dust and writhe in agony. Holy men who have experienced these extreme emotions have been called epileptic. The absence of the thought of self is the essential characteristic of the love for God. Religion nowadays has become a mere hobby and fashion. People go to church like a flock of sheep. They do not embrace God because they need Him. Most persons are unconscious atheists who self - complacently think that they are devout believers.
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。