El amor de Dios — II

Vivekananda pronunció anoche una conferencia sobre «El amor de Dios» en la Iglesia Unitaria ante el auditorio más numeroso que ha tenido hasta ahora. La tendencia de las observaciones del conferenciante fue mostrar que no aceptamos a Dios porque verdaderamente lo queramos, sino porque lo necesitamos para propósitos egoístas. El amor, dijo el orador, es algo absolutamente desinteresado, algo que no tiene más pensamiento que el de glorificar y adorar al objeto al que se entrega nuestro afecto. Es una cualidad que se inclina y adora sin pedir nada a cambio. Simplemente amar es la única petición que el amor verdadero tiene que hacer.

Se cuenta de una santa hindú que cuando se casó, le dijo a su esposo, el rey, que ella ya estaba casada. «¿Con quién?», preguntó el rey. «Con Dios», fue la respuesta. Ella convivía con los pobres y los necesitados y enseñaba la doctrina del amor extremo por Dios. Una de sus oraciones es significativa, pues revela la manera en que su corazón se conmovía: «No pido riqueza; no pido posición; no pido salvación; colócame en cien infiernos si así lo deseas, pero déjame continuar mirándote como mi amado». Los primeros textos abundan en hermosas oraciones de esta mujer. Cuando le llegó el fin, entró en samadhi (absorción espiritual profunda) a orillas de un río. Compuso una hermosa canción en la que declaraba que iba al encuentro de su Amado.

Los hombres son capaces del análisis filosófico de la religión. La mujer es por naturaleza devota y ama a Dios con el corazón y el alma, no con la mente. El Cantar de los Cantares es una de las partes más hermosas de la Biblia. El lenguaje de sus versos es en gran medida del tipo afectuoso que se encuentra en las oraciones de la santa hindú. Y sin embargo he escuchado que los cristianos van a quitar estos cantos incomparables. He escuchado una explicación de los cantos según la cual Salomón amaba a una joven y deseaba que ella le correspondiera su afecto real. La joven, sin embargo, amaba a un hombre joven y no quería tener nada que ver con Salomón. Esta explicación satisface a algunas personas, porque no pueden comprender un amor tan maravilloso por Dios como el que se encarna en los cantos. El amor a Dios en India es diferente del amor a Dios en otras partes, porque cuando uno se adentra en un país donde el termómetro marca cuarenta grados bajo cero, el temperamento de la gente cambia. Las aspiraciones de la gente en el clima donde se dice que fueron escritos los libros de la Biblia eran diferentes de las aspiraciones de las naciones occidentales de sangre fría, que están más dispuestas a adorar al todopoderoso dólar con el fervor que expresan los cantos que a adorar a Dios. El amor a Dios parece fundarse en una base de «¿qué puedo obtener de esto?». En sus oraciones piden toda clase de cosas egoístas.

Los cristianos siempre quieren que Dios les dé algo. Se presentan como mendigos ante el trono del Todopoderoso. Se cuenta la historia de un mendigo que se acercó a un emperador a pedir limosna. Mientras esperaba, llegó el momento en que el emperador debía ofrecer sus oraciones. El emperador oró: «Oh Dios, dame más riqueza; dame más poder; dame un imperio más grande». El mendigo empezó a alejarse. El emperador se volvió y le preguntó: «¿Por qué te vas?». «No mendigo de los mendigos», fue la respuesta.

Algunas personas encuentran realmente difícil comprender el frenesí de fervor religioso que conmovió el corazón de Mahoma.

Se revolcaba en el polvo y se retorcía en agonía. Los hombres santos que han experimentado estas emociones extremas han sido llamados epilépticos. La ausencia del pensamiento del yo es la característica esencial del amor a Dios. La religión hoy en día se ha convertido en un mero pasatiempo y una moda. La gente va a la iglesia como un rebaño de ovejas. No abrazan a Dios porque lo necesiten. La mayoría de las personas son ateas inconscientes que, con suficiencia, creen ser devotos creyentes.