О профессоре Максе Мюллере
Этот перевод выполнен с помощью инструментов искусственного интеллекта и может быть не вполне точным. За достоверным текстом обращайтесь к оригиналу на английском языке.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Русский
Хотя идеалом труда нашего «Брахмавадина» должно всегда оставаться «कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन — Ты имеешь право на труд, но никогда — на его плоды», тем не менее ни один искренний труженик не покидает поприща деятельности, не сделав себя известным и не поймав хотя бы нескольких лучей света.
Начало нашей работы было блестящим, а неизменная серьёзность, проявленная нашими друзьями, выше всяких похвал. Искренность убеждений и чистота побуждений непременно восторжествуют; и даже малое меньшинство, вооружённое ими, неизбежно возьмёт верх вопреки всем препятствиям.
Держитесь подальше от всех неискренних претендентов на сверхъестественное просветление — не потому, что такое просветление невозможно, но, друзья мои, в нашем мире «вожделение, золото или слава» составляют скрытый мотив за девяностью процентами всех подобных притязаний, а из остающихся десяти процентов девять требуют нежной заботы врачей более, нежели внимания метафизиков.
Первое великое дело, которое нужно совершить, — это утвердить характер, обрести, как мы говорим, प्रतिष्ठिता प्रज्ञा (утверждённую Мудрость). Это относится в равной мере как к отдельным людям, так и к организованным объединениям людей. Не сокрушайтесь о том, что мир взирает с подозрением на всякую новую попытку, даже если она совершается на пути духовности. Бедный мир — как часто его обманывали! Чем больше संसार — то есть мирской аспект жизни — смотрит на любое растущее движение с подозрением или, что ещё лучше, встречает его полуприязненным сопротивлением, тем лучше для самого движения. Если есть какая-то истина, которую это движение должно распространять, если есть какая-то нужда, для восполнения которой оно рождено, — скоро осуждение обратится в похвалу, а презрение — в любовь. Люди в наши дни склонны принимать религию как средство для каких-либо социальных или политических целей. Остерегайтесь этого. Религия есть самоцель. Религия, которая является лишь средством для мирского благополучия, — не религия, чем бы она ни была; и держать, что у человека нет иной цели, кроме свободного и полного наслаждения всеми удовольствиями его чувств, — это чистое богохульство против Бога и человека.
Истина, чистота и бескорыстие — где они присутствуют, нет силы ни под солнцем, ни над ним, способной сломить того, кто ими обладает. Вооружённый ими, один человек способен устоять перед противостоянием всей вселенной.
Прежде всего остерегайтесь компромиссов. Я не имею в виду, что вам следует вступать в противоборство с кем-либо, но вы должны держаться своих принципов в счастье и горе и никогда не приноравливать их к чужим «причудам» из жадности приобрести сторонников. Ваш Атман — опора вселенной — в чьей поддержке вы нуждаетесь? Ждите с терпением, любовью и силой; если помощники ещё не готовы, они придут со временем. Зачем нам торопиться? Истинная движущая сила всякого великого дела — в его почти незаметных истоках.
Кто мог бы помыслить, что жизнь и учения мальчика, рождённого в семье бедного брахмана в придорожной бенгальской деревне, в несколько лет достигнут таких далёких краёв, о которых наши предки никогда и не грезили? Я имею в виду Бхагавана Рамакришну. Знаете ли вы, что профессор Макс Мюллер уже написал статью о Шри Рамакришне для «Девятнадцатого века» и будет весьма рад написать более обширный и полный рассказ о его жизни и учениях, если будет предоставлено достаточно материалов? Что за удивительный человек профессор Макс Мюллер! Несколько дней назад я нанёс ему визит. Я бы сказал, что пришёл засвидетельствовать ему своё почтение, ибо кто бы ни любил Шри Рамакришну — какой бы ни было его или её секта, вера или национальность — своё посещение такого человека я почитаю паломничеством. «मद्भक्तानां च ये भक्तास्ते मे भक्ततमा मताः — Те, кто предан любящим Меня, — они почитаются лучшими из Моих преданных». Разве это не так?
Профессора впервые побудило к изысканиям желание понять силу, которая стояла за внезапными и судьбоносными переменами в жизни покойного Кешаба Чандра Сена, великого лидера брахмоистов; и с тех пор он стал усердным учеником и почитателем жизни и учений Шри Рамакришны. «Рамакришне поклоняются тысячи сегодня, профессор», — сказал я. «Кому же ещё воздавать поклонение, если не такому», — был ответ. Профессор был сама любезность и пригласил господина Стёрди и меня на завтрак. Он показал нам несколько колледжей Оксфорда и Бодлианскую библиотеку. Он также проводил нас на железнодорожную станцию; и всё это он сделал потому, что, по его словам, «не каждый день встречаешь ученика Рамакришны Парамахамсы».
Этот визит был для меня подлинным откровением. Этот милый маленький дом в оправе прекрасного сада, этот мудрец с серебристой головой, с лицом спокойным и кротким и лбом, гладким как у ребёнка, несмотря на семьдесят зим, и каждая черта этого лица свидетельствует о глубоко залегающем источнике духовности где-то в глубине; эта благородная жена, верная подруга его жизни в его долгом и трудном деле — пробуждать интерес, преодолевать противодействие и презрение и в конечном счёте создавать уважение к мыслям мудрецов древней Индии, — деревья, цветы, тишина и ясное небо — всё это унесло меня воображением в блистательные дни древней Индии, дни наших брахмаришей и раджаришей, дни великих ванапрастх, дни Арундхати и Васиштх.
Я видел не филолога и не учёного, но душу, которая с каждым днём всё глубже осознаёт своё единство с Брахманом, — сердце, которое с каждым мгновением расширяется, чтобы достичь единства со Вселенским. Там, где другие теряются в пустыне сухих подробностей, он нашёл источник жизни. Поистине биение его сердца уловило ритм Упанишад: «तमेवैकं जानथ जात्मानमन्या वाचो विमुञ्चथ — Познайте одного лишь Атмана и оставьте все прочие речи».
Хотя он является учёным и философом, движущим мир, его учёность и философия лишь всё выше возносили его к постижению Духа; его апара видья (низшее знание) воистину помогло ему достичь пара видьи (высшего знания). Вот что такое подлинная учёность. विद्या ददाति विनयम् — «Знание даёт смирение». К чему знание, если оно не указывает нам пути к Высочайшему?
И какую любовь он питает к Индии! Я желал бы иметь хотя бы сотую долю такой любви к моей собственной родине! Наделённый необычайным и вместе с тем исключительно деятельным умом, он прожил и двигался в мире индийской мысли пятьдесят лет и более, с глубоким интересом и сердечной любовью наблюдая за острой игрой света и тени в бескрайнем лесу санскритской литературы, пока всё это не опустилось в самую глубь его души и не окрасило всё его существо.
Макс Мюллер — ведантист из ведантистов. Он действительно уловил подлинную душу мелодии Веданты в окружении всех её гармоний и диссонансов — тот единый свет, что освещает секты и вероисповедания мира, Веданту, тот единый принцип, различными приложениями которого являются все религии. И чем был Рамакришна Парамахамса? Практическим воплощением этого древнего принципа, олицетворением Индии прошедшей и предвестием Индии грядущей, носителем духовного света для народов. Лишь ювелир может оценить достоинство драгоценных камней — такова старая пословица. Удивительно ли, что этот западный мудрец изучает и ценит каждую новую звезду в небосводе индийской мысли ещё прежде, чем сами индийцы осознают её величину?
«Когда вы приедете в Индию? Каждое сердце там встретит того, кто так много сделал для того, чтобы представить мысли их предков в истинном свете», — сказал я. Лицо старого мудреца просветлело — на глазах у него навернулись почти слёзы, он тихо покачал головой, и медленно вышли слова: «Я бы уже не вернулся; вам пришлось бы сжечь меня там». Дальнейшие вопросы казались недопустимым вторжением в те области, где хранятся священные тайны человеческого сердца. Кто знает — быть может, это было то, о чём сказал поэт:
तच्चेतसा स्मरति नूनमबोधपूर्वं ।
भावस्थिराणि जननान्तरसौहृदानि ॥
तच्चेतसा स्मरति नूनमबोधपूर्वं ।
भावस्थिराणि जननान्तरसौहृदानि ॥
— «Он вспоминает умом дружбу прежних рождений, глубоко укоренившуюся в его сердце».
Его жизнь была благословением для мира; и да пройдёт ещё много, много лет, прежде чем он сменит нынешний план своего существования!
Примечания
English
Though the ideal of work of our Brahmavâdin should always be " कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन — To work thou hast the right, but never to the fruits thereof", yet no sincere worker passes out of the field of activity without making himself known and catching at least a few rays of light.
The beginning of our work has been splendid, and the steady earnestness shown by our friends is beyond all praise. Sincerity of conviction and purity of motive will surely gain the day; and even a small minority, armed with these, is surely destined to prevail against all odds.
Keep away from all insincere claimants to supernatural illumination; not that such illumination is impossible, but, my friends, in this world of ours "lust, or gold, or fame" is the hidden motive behind ninety per cent of all such claims, and of the remaining ten per cent, nine per cent are cases which require the tender care of physicians more than the attention of metaphysicians.
The first great thing to accomplish is to establish a character, to obtain, as we say, the प्रतिष्ठिता प्रज्ञा (established Wisdom). This applies equally to individuals and to organised bodies of individuals. Do not fret because the world looks with suspicion at every new attempt, even though it be in the path of spirituality. The poor world, how often has it been cheated! The more the संसार that is, the worldly aspect of life, looks at any growing movement with eyes of suspicion, or, even better still, presents to it a semi-hostile front, so much the better is it for the movement. If there is any truth this movement has to disseminate, any need it is born to supply, soon will condemnation be changed into praise, and contempt converted into love. People in these days are apt to take up religion as a means to some social or political end. Beware of this. Religion is its own end. That religion which is only a means to worldly well-being is not religion, whatever else it may be; and it is sheer blasphemy against God and man to hold that man has no other end than the free and full enjoyment of all the pleasure of his senses.
Truth, purity, and unselfishness — wherever these are present, there is no power below or above the sun to crush the possessor thereof. Equipped with these, one individual is able to face the whole universe in opposition.
Above all, beware of compromises. I do not mean that you are to get into antagonism with anybody, but you have to hold on to your own principles in weal or woe and never adjust them to others' "fads" through the greed of getting supporters. Your Âtman is the support of the universe — whose support do you stand in need of? Wait with patience and love and strength; if helpers are not ready now, they will come in time. Why should we be in a hurry? The real working force of all great work is in its almost unperceived beginnings.
Whoever could have thought that the life and teachings of a boy born of poor Brâhmin parents in a wayside Bengal village would, in a few years, reach such distant lands as our ancestors never even dreamed of? I refer to Bhagavan Ramâkrishna. Do you know that Prof. Max Müller has already written an article on Shri Ramakrishna for the Nineteenth Century, and will be very glad to write a larger and fuller account of his life and teachings if sufficient materials are forthcoming? What an extraordinary man is Prof. Max Müller! I paid a visit to him a few days ago. I should say, that I went to pay my respects to him, for whosoever loves Shri Ramakrishna, whatever be his or her sect, or creed, or nationality, my visit to that person I hold as a pilgrimage. "मद्भक्तानां च ये भक्तास्ते मे भक्ततमा मताः — They who are devoted to those who love Me — they are My best devotees." Is that not true?
The Professor was first induced to inquire about the power behind, which led to sudden and momentous changes in the life of the late Keshab Chandra Sen, the great Brâhmo leader; and since then, he has been an earnest student and admirer of the life and teachings of Shri Ramakrishna. "Ramakrishna is worshipped by thousands today, Professor", I said. "To whom else shall worship be accorded, if not to such", was the answer. The Professor was kindness itself, and asked Mr. Sturdy and myself to lunch with him. He showed us several colleges in Oxford and the Bodleian library. He also accompanied us to the railway station; and all this he did because, as he said, "It is not every day one meets a disciple of Ramakrishna Paramahamsa."
The visit was really a revelation to me. That nice little house in its setting of a beautiful garden, the silverheaded sage, with a face calm and benign, and forehead smooth as a child's in spite of seventy winters, and every line in that face speaking of a deep-seated mine of spirituality somewhere behind; that noble wife, the helpmate of his life through his long and arduous task of exciting interest, overriding opposition and contempt, and at last creating a respect for the thoughts of the sages of ancient India — the trees, the flowers, the calmness, and the clear sky — all these sent me back in imagination to the glorious days of Ancient India, the days of our Brahmarshis and Râjarshis, the days of the great Vânaprasthas, the days of Arundhatis and Vasishthas.
It was neither the philologist nor the scholar that I saw, but a soul that is every day realising its oneness with the Brahman, a heart that is every moment expanding to reach oneness with the Universal. Where others lose themselves in the desert of dry details, he has struck the well-spring of life. Indeed his heartbeats have caught the rhythm of the Upanishads " तमेवैकं जानथ जात्मानमन्या वाचो विमुञ्चथ — Know the Atman alone, and leave off all other talk."
Although a world-moving scholar and philosopher, his learning and philosophy have only led him higher and higher to the realisation of the Spirit, his अपरा विद्या (lower knowledge) has indeed helped him to reach the परा विद्या (higher knowledge). This is real learning. विद्या ददाति विनयम् — "Knowledge gives humility." Of what use is knowledge if it does not show us the way to the Highest?
And what love he bears towards India! I wish I had a hundredth part of that love for my own motherland! Endued with an extraordinary, and at the same time intensely active mind, he has lived and moved in the world of Indian thought for fifty years or more, and watched the sharp interchange of light and shade in the interminable forest of Sanskrit literature with deep interest and heartfelt love, till they have all sunk into his very soul and coloured his whole being.
Max Müller is a Vedantist of Vedantists. He has, indeed, caught the real soul of the melody of the Vedanta, in the midst of all its settings of harmonies and discords — the one light that lightens the sects and creeds of the world, the Vedanta, the one principle of which all religions are only applications. And what was Ramakrishna Paramahamsa? The practical demonstration of this ancient principle, the embodiment of India that is past, and a foreshadowing of the India that is to be, the bearer of spiritual light unto nations. The jeweller alone can understand the worth of jewels; this is an old proverb. Is it a wonder that this Western sage does study and appreciate every new star in the firmament of Indian thought, before even the Indians themselves realise its magnitude?
"When are you coming to India? Every heart there would welcome one who has done so much to place the thoughts of their ancestors in the true light", I said. The face of the aged sage brightened up — there was almost a tear in his eyes, a gentle nodding of the head, and slowly the words came out: "I would not return then; you would have to cremate me there." Further questions seemed an unwarrantable intrusion into realms wherein are stored the holy secrets of man's heart. Who knows but that it was what the poet has said—
तच्चेतसा स्मरति नूनमबोधपूर्वं ।
भावस्थिराणि जननान्तरसौहृदानि ॥
तच्चेतसा स्मरति नूनमबोधपूर्वं ।
भावस्थिराणि जननान्तरसौहृदानि ॥
—"He remembers with his mind the friendships of former births, firmly rooted in his heart."
His life has been a blessing to the world; and may it be many, many years more, before he changes the present plane of his existence!
Notes
Текст из Wikisource (общественное достояние). Оригинал издан издательством «Адвайта Ашрама».