Sobre o Professor Max Müller

Embora o ideal de trabalho do nosso Brahmavadin (defensor de Brahman, a Realidade absoluta) deva ser sempre "कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन — Ao trabalho você tem direito, mas nunca aos seus frutos", ainda assim nenhum trabalhador sincero deixa o campo da atividade sem se dar a conhecer e sem captar ao menos alguns raios de luz.

O começo do nosso trabalho foi esplêndido, e a firme dedicação demonstrada pelos nossos amigos está acima de todo elogio. A sinceridade da convicção e a pureza do motivo certamente vencerão; e até mesmo uma pequena minoria, munida dessas qualidades, está fadada a prevalecer contra todas as adversidades.

Mantenham-se afastados de todos os falsos pretendentes a uma iluminação sobrenatural; não que tal iluminação seja impossível, mas, meus amigos, neste nosso mundo "a luxúria, ou o ouro, ou a fama" é o motivo oculto por trás de noventa por cento de todas essas pretensões, e dos dez por cento restantes, nove por cento são casos que requerem os cuidados ternos dos médicos mais do que a atenção dos metafísicos.

A primeira grande coisa a realizar é firmar um caráter, obter, como dizemos, a प्रतिष्ठिता प्रज्ञा (a Sabedoria firmada). Isso se aplica igualmente aos indivíduos e aos corpos organizados de indivíduos. Não se aflijam porque o mundo olha com desconfiança para toda nova tentativa, ainda que seja no caminho da espiritualidade. O pobre mundo, quantas vezes ele já foi enganado! Quanto mais o संसार, isto é, o aspecto mundano da vida, olha para qualquer movimento crescente com olhos de desconfiança, ou, melhor ainda, lhe apresenta uma frente semi-hostil, tanto melhor é para o movimento. Se há alguma verdade que este movimento tenha de difundir, alguma necessidade que ele tenha nascido para suprir, em breve a condenação se transformará em louvor, e o desprezo se converterá em amor. As pessoas, nestes dias, têm a tendência de adotar a religião como meio para algum fim social ou político. Cuidado com isso. A religião é um fim em si mesma. Aquela religião que é apenas um meio para o bem-estar mundano não é religião, seja lá o que mais for; e é pura blasfêmia contra Deus e contra o homem sustentar que o homem não tem outro fim senão o pleno e livre gozo de todos os prazeres de seus sentidos.

Verdade, pureza e desprendimento — onde quer que estejam presentes, não há poder abaixo nem acima do sol que possa esmagar quem os possui. Munido dessas qualidades, um único indivíduo é capaz de enfrentar o universo inteiro em oposição.

Acima de tudo, cuidado com as concessões. Não quero dizer que vocês devam entrar em antagonismo com quem quer que seja, mas vocês têm de se ater aos seus próprios princípios na prosperidade ou na desventura, e nunca ajustá-los às "manias" dos outros pela cobiça de conquistar apoiadores. Seu Atman (o verdadeiro Eu) é o sustentáculo do universo — de que sustentáculo você precisa? Esperem com paciência, amor e força; se os auxiliadores não estão prontos agora, virão a seu tempo. Por que haveríamos de ter pressa? A verdadeira força motriz de toda grande obra está em seus começos quase imperceptíveis.

Quem poderia ter imaginado que a vida e os ensinamentos de um menino nascido de pais brâmanes pobres num vilarejo à beira de uma estrada em Bengala alcançariam, em poucos anos, terras tão distantes com que nossos antepassados jamais sonharam? Refiro-me a Bhagavan Ramakrishna. Vocês sabem que o Professor Max Müller já escreveu um artigo sobre Sri Ramakrishna para a Nineteenth Century, e que ficará muito contente em escrever um relato mais amplo e mais completo de sua vida e ensinamentos, se houver material suficiente disponível? Que homem extraordinário é o Professor Max Müller! Visitei-o há alguns dias. Eu deveria dizer que fui prestar-lhe minhas homenagens, pois, para qualquer pessoa que ame Sri Ramakrishna, seja qual for a sua seita, ou credo, ou nacionalidade, considero a minha visita a essa pessoa como uma peregrinação. "मद्भक्तानां च ये भक्तास्ते मे भक्ततमा मताः — Aqueles que são devotos daqueles que Me amam — esses são os Meus melhores devotos." Não é verdade?

O Professor foi primeiro levado a investigar o poder que estava por trás das mudanças súbitas e momentosas na vida do falecido Keshab Chandra Sen, o grande líder Brahmo; e, desde então, tem sido um estudioso e admirador fervoroso da vida e dos ensinamentos de Sri Ramakrishna. "Ramakrishna é hoje adorado por milhares, Professor", eu disse. "A quem mais se haveria de prestar adoração, se não a alguém assim", foi a resposta. O Professor foi a própria bondade, e convidou o Sr. Sturdy e a mim para almoçar com ele. Mostrou-nos vários colleges em Oxford e a biblioteca Bodleian. Acompanhou-nos também até a estação ferroviária; e tudo isso ele fez porque, como disse, "Não é todo dia que se encontra um discípulo de Ramakrishna Paramahamsa."

A visita foi realmente uma revelação para mim. Aquela bela casinha em meio a um lindo jardim, o sábio de cabelos prateados, com um rosto sereno e benigno, e a testa lisa como a de uma criança apesar de setenta invernos, e cada linha daquele rosto falando de uma jazida profunda de espiritualidade escondida em algum lugar por trás; aquela nobre esposa, a companheira de sua vida ao longo de sua longa e árdua tarefa de despertar interesse, de superar a oposição e o desprezo, e, por fim, de criar um respeito pelos pensamentos dos sábios da Índia antiga — as árvores, as flores, a serenidade e o céu límpido — tudo isso me transportou em imaginação aos dias gloriosos da Índia Antiga, os dias de nossos Brahmarshis e Rajarshis, os dias dos grandes Vanaprasthas (os retirados do mundo), os dias das Arundhatis e dos Vasishthas.

Não foi nem o filólogo nem o erudito que vi, mas uma alma que a cada dia percebe a sua unidade com Brahman, um coração que a cada instante se expande para alcançar a unidade com o Universal. Onde outros se perdem no deserto de detalhes áridos, ele atingiu a nascente da vida. De fato, as batidas de seu coração captaram o ritmo dos Upanishads (os tratados filosóficos finais dos Vedas): "तमेवैकं जानथ जात्मानमन्या वाचो विमुञ्चथ — Conheça somente o Atman, e deixe de lado toda outra conversa."

Embora seja um erudito e filósofo capaz de mover o mundo, sua erudição e sua filosofia apenas o conduziram cada vez mais alto, à percepção do Espírito; sua अपरा विद्या (o saber inferior) de fato o ajudou a alcançar a परा विद्या (o saber superior). Isto é verdadeira erudição. विद्या ददाति विनयम् — "O conhecimento dá humildade." De que serve o conhecimento se ele não nos mostra o caminho para o Mais Elevado?

E que amor ele tem pela Índia! Quem dera eu tivesse a centésima parte desse amor pela minha própria terra natal! Dotado de uma mente extraordinária e, ao mesmo tempo, intensamente ativa, ele viveu e se moveu no mundo do pensamento indiano por cinquenta anos ou mais, e observou o vivo entrelaçamento de luz e sombra na interminável floresta da literatura sânscrita com profundo interesse e amor sincero, até que tudo isso mergulhou na sua própria alma e coloriu todo o seu ser.

Max Müller é um vedantista entre os vedantistas. Ele de fato captou a verdadeira alma da melodia do Vedanta (a tradição filosófica vedântica), em meio a todos os seus arranjos de harmonias e dissonâncias — a única luz que ilumina as seitas e credos do mundo, o Vedanta, o único princípio do qual todas as religiões são apenas aplicações. E o que foi Ramakrishna Paramahamsa? A demonstração prática desse antigo princípio, a personificação da Índia que já passou, e a prefiguração da Índia que há de vir, o portador da luz espiritual às nações. Só o joalheiro pode compreender o valor das joias; este é um velho provérbio. É de admirar que este sábio do Ocidente estude e aprecie cada nova estrela no firmamento do pensamento indiano, antes mesmo que os próprios indianos percebam a sua magnitude?

"Quando virá à Índia? Todo coração de lá daria as boas-vindas a alguém que tanto fez para colocar os pensamentos de seus antepassados sob a verdadeira luz", eu disse. O rosto do sábio idoso iluminou-se — havia quase uma lágrima em seus olhos, um suave aceno de cabeça, e lentamente as palavras saíram: "Eu não voltaria mais então; vocês teriam de me cremar lá." Outras perguntas pareceram uma intromissão injustificável em domínios onde estão guardados os santos segredos do coração humano. Quem sabe se não era aquilo que o poeta disse —

तच्चेतसा स्मरति नूनमबोधपूर्वं ।

भावस्थिराणि जननान्तरसौहृदानि ॥

तच्चेतसा स्मरति नूनमबोधपूर्वं ।

भावस्थिराणि जननान्तरसौहृदानि ॥

—"Ele recorda em sua mente as amizades de nascimentos anteriores, firmemente enraizadas em seu coração."

Sua vida tem sido uma bênção para o mundo; e que se passem muitos, muitos anos mais antes que ele mude o presente plano de sua existência!

Notas