Заключение

ГЛАВА X

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Когда достигается этот высший идеал любви, философия отбрасывается; кому тогда до неё дело? Свобода, спасение, нирвана — всё отбрасывается; кто захочет стать свободным, наслаждаясь божественной любовью? «Господи, я не хочу ни богатства, ни друзей, ни красоты, ни учёности, ни даже свободы; пусть я рождаюсь снова и снова, а Ты всегда будь моей Любовью. Будь всегда и вечно моей Любовью.» «Кто захочет стать сахаром?» — говорит бхакт. — «Я хочу пробовать сахар на вкус.» Кто тогда захочет стать свободным и слиться с Богом? «Я могу знать, что я — Он; и всё же я уйду от Него и стану иным, чтобы мог наслаждаться Возлюбленным.» Вот что говорит бхакт. Любовь ради любви — вот его высшее наслаждение. Кто не согласится быть связанным по рукам и ногам тысячу раз, чтобы наслаждаться Возлюбленным? Ни одного бхакта не занимает ничто, кроме любви, кроме как любить и быть любимым. Его неземная любовь подобна приливу, устремляющемуся вверх по реке; этот любящий плывёт вверх против течения. Мир называет его безумцем. Я знал одного, кого мир называл безумцем, и вот каков был его ответ: «Мои друзья, весь мир — дом умалишённых. Одни безумны от мирской любви, другие — от желания имени, третьи — от жажды славы, четвёртые — от жажды денег, пятые — от жажды спасения и попадания на небеса. В этом большом доме умалишённых я тоже безумен — я безумен от Бога. Если вы безумны от денег, я безумен от Бога. Вы безумны, и я — тоже. Думаю, моё безумие в конечном счёте лучшее.» Любовь истинного бхакта — это жгучее безумие, перед которым всё прочее исчезает для него. Вся вселенная для него полна любви и одной лишь любви; именно так она видится любящему. Поэтому, когда человек имеет в себе эту любовь, он становится вечно блаженным, вечно счастливым. Одно это благословенное безумие божественной любви способно навсегда исцелить болезнь мира, которая живёт в нас. Вместе с желанием исчезло себялюбие. Он приблизился к Богу, он сбросил с себя все те тщетные желания, которыми был полон прежде.

Все мы должны начинать как дуалисты в религии любви. Бог для нас — отдельное Существо, и мы также чувствуем себя отдельными существами. Тогда посередине появляется любовь, и человек начинает приближаться к Богу, и Бог тоже всё ближе и ближе подходит к человеку. Человек принимает на себя все различные жизненные отношения — отца, матери, сына, друга, господина, возлюбленного — и проецирует их на свой идеал любви, на своего Бога. Для него Бог существует во всём этом, и последняя точка его восхождения достигается, когда он чувствует, что совершенно слился с предметом своего поклонения. Все мы начинаем с любви к себе, и несправедливые притязания маленького «я» делают даже любовь себялюбивой. Но в конце концов наступает полное торжество света, в котором это маленькое «я» оказывается единым с Бесконечным. Сам человек преображается в присутствии этого Света Любви и постигает наконец прекрасную и вдохновляющую истину: Любовь, Любящий и Возлюбленный — суть Одно.