Conclusión

CAPÍTULO X

CONCLUSÃO

Quando se alcança esse ideal supremo do amor, a filosofia é descartada; quem se importará com ela então? Liberdade, Salvação, Nirvana (a extinção do ego e do sofrimento) — tudo é deixado de lado; quem deseja tornar-se livre enquanto desfruta do amor divino? "Senhor, não quero riqueza, nem amigos, nem beleza, nem saber, nem mesmo a liberdade; deixa-me nascer vez após vez, e sê sempre o meu Amor. Sê sempre e para sempre o meu Amor." "Quem quer tornar-se açúcar?" diz o Bhakta (o devoto), "Eu quero provar o açúcar." Quem desejará então tornar-se livre e uno com Deus? "Posso saber que sou Ele; ainda assim me afastarei dEle e me tornarei diferente, para que possa desfrutar do Amado." É isso que o Bhakta diz. O amor pelo amor em si é a sua mais alta alegria. Quem não se deixaria amarrar de pés e mãos mil vezes para desfrutar do Amado? Nenhum Bhakta se importa com nada além do amor, além de amar e ser amado. Seu amor desapegado do mundo é como a maré que sobe pelo rio; esse amante sobe pelo rio contra a corrente. O mundo o chama de louco. Conheço alguém a quem o mundo costumava chamar de louco, e esta era a sua resposta: "Meus amigos, o mundo inteiro é um hospício. Alguns são loucos pelo amor mundano, alguns pelo nome, alguns pela fama, alguns pelo dinheiro, alguns pela salvação e por ir ao céu. Neste grande hospício eu também sou louco, sou louco por Deus. Se você é louco pelo dinheiro, eu sou louco por Deus. Você é louco; eu também sou. Acho que a minha loucura é afinal a melhor." O amor do verdadeiro Bhakta é essa ardente loucura diante da qual tudo mais desaparece para ele. O universo inteiro lhe parece repleto de amor, e apenas de amor; é assim que tudo se apresenta ao amante. Portanto, quando um homem tem esse amor em si, torna-se eternamente abençoado, eternamente feliz. Apenas essa abençoada loucura do amor divino pode curar para sempre a doença do mundo que existe em nós. Com o desejo, o egoísmo desapareceu. Ele se aproximou de Deus, desprendeu-se de todos aqueles vãos desejos dos quais estava antes repleto.

Todos nós temos de começar como dualistas na religião do amor. Deus é para nós um Ser separado, e nos sentimos também como seres separados. O amor então surge no meio, e o homem começa a se aproximar de Deus, e Deus também se aproxima cada vez mais do homem. O homem assume todos os vários relacionamentos da vida — como pai, como mãe, como filho, como amigo, como mestre, como amante — e os projeta sobre o seu ideal de amor, sobre o seu Deus. Para ele Deus existe como tudo isso, e o ponto final do seu progresso é alcançado quando sente que se fundiu completamente no objeto da sua adoração. Todos nós começamos com o amor por nós mesmos, e as reivindicações injustas do pequeno ego tornam até o amor egoísta. Por fim, porém, chega o pleno resplendor da luz, na qual esse pequeno eu se revela como tendo se tornado uno com o Infinito. O próprio homem se transfigura na presença dessa Luz do Amor e percebe por fim a bela e inspiradora verdade de que o Amor, o Amante e o Amado são Um.