Penutup

BAB X

PENUTUP

Apabila cita-cita kasih yang tertinggi ini telah dicapai, filsafat pun dilemparkan; siapa yang akan peduli kepadanya pada saat itu? Kebebasan, Keselamatan, Nirwana — semua dilemparkan; siapa yang peduli untuk menjadi bebas selagi tengah menikmati kasih ilahi? "Tuhan, saya tidak menginginkan kekayaan, tidak pula sahabat, tidak pula keindahan, tidak pula ilmu, bahkan tidak pula kebebasan; biarlah saya dilahirkan berkali-kali, dan jadilah Engkau senantiasa Kekasih saya. Jadilah Engkau Kekasih saya untuk selama-lamanya." "Siapa yang peduli untuk menjadi gula?" kata sang Bhakta, "saya ingin mencicipi gula." Siapa pada saat itu yang akan ingin menjadi bebas dan menyatu dengan Tuhan? "Boleh saja saya tahu bahwa saya adalah Dia; namun saya akan mengambil diri saya menjauh dari-Nya dan menjadi berbeda, agar saya dapat menikmati Sang Kekasih." Demikianlah yang dikatakan oleh sang Bhakta. Kasih demi kasih itu sendiri adalah kenikmatannya yang tertinggi. Siapa yang tidak akan rela diikat tangan dan kaki seribu kali demi menikmati Sang Kekasih? Tidak ada Bhakta yang peduli akan apa pun selain kasih, selain mengasihi dan dikasihi. Kasihnya yang tidak duniawi itu bagaikan air pasang yang melaju ke hulu sungai; pencinta ini menelusuri sungai melawan arus. Dunia menyebutnya gila. Saya mengenal seseorang yang dahulu disebut gila oleh dunia, dan inilah jawabannya: "Sahabat-sahabatku, seluruh dunia ini adalah rumah sakit jiwa. Sebagian gila mengejar kasih duniawi, sebagian mengejar nama, sebagian mengejar kemasyhuran, sebagian mengejar uang, sebagian mengejar keselamatan dan masuk surga. Di dalam rumah sakit jiwa yang besar ini saya pun gila, saya gila akan Tuhan. Jika Anda gila akan uang, saya gila akan Tuhan. Anda gila; demikian pula saya. Saya rasa kegilaan saya pada akhirnya adalah yang terbaik." Kasih sang Bhakta yang sejati adalah kegilaan yang membara ini, yang di hadapannya segala sesuatu yang lain lenyap baginya. Seluruh alam semesta baginya penuh dengan kasih dan kasih semata; begitulah ia tampak bagi sang pencinta. Maka apabila seseorang memiliki kasih ini di dalam dirinya, ia menjadi diberkati untuk selama-lamanya, berbahagia untuk selama-lamanya. Hanya kegilaan yang diberkati dari kasih ilahi inilah yang dapat menyembuhkan untuk selama-lamanya penyakit dunia yang ada di dalam diri kita. Bersama lenyapnya keinginan, lenyap pula keakuan yang mementingkan diri. Ia telah mendekat kepada Tuhan, ia telah membuang semua keinginan sia-sia yang dahulu memenuhi dirinya.

Kita semua harus memulai sebagai penganut dualisme dalam agama kasih. Tuhan bagi kita adalah Wujud yang terpisah, dan kita pun merasakan diri kita sebagai wujud yang terpisah. Kasih kemudian masuk di tengah-tengah, dan manusia mulai mendekati Tuhan, dan Tuhan pun datang semakin dekat dan semakin dekat kepada manusia. Manusia mengangkat semua hubungan kehidupan yang beraneka ragam — sebagai ayah, sebagai ibu, sebagai putra, sebagai sahabat, sebagai junjungan, sebagai kekasih — dan memproyeksikannya pada cita-cita kasihnya, pada Tuhannya. Baginya Tuhan ada sebagai semuanya itu, dan titik akhir dari kemajuannya tercapai apabila ia merasa bahwa ia telah sepenuhnya menyatu dengan obyek pemujaannya. Kita semua memulai dengan kasih kepada diri kita sendiri, dan tuntutan-tuntutan yang tidak adil dari diri kecil itu menjadikan bahkan kasih pun mementingkan diri. Namun pada akhirnya datanglah cahaya yang benderang sepenuhnya, di dalamnya diri kecil ini terlihat telah menjadi satu dengan Yang Tak Terhingga. Manusia sendiri diubah rupa di hadapan Cahaya Kasih ini, dan pada akhirnya ia menyadari kebenaran yang indah dan mengilhami itu, bahwa Kasih, Sang Pencinta, dan Sang Kekasih adalah Satu.