Нравы и обычаи Индии

НРАВЫ И ОБЫЧАИ ИНДИИ

(«Boston Herald», 15 мая 1894 г.)

Вчера в зале «Ассошиэйшн Холл» собралась большая аудитория из дам, чтобы послушать, как монах-брахмин Свами Вивекананда рассказывает о «Религии Индии» [фактически — «Нравы и обычаи Индии»] в пользу детского дневного приюта в 16-м районе [фактически — детского дневного приюта на Тайлер-стрит]. Монах-брахмин стал модным увлечением в Бостоне, как и в прошлом году в Чикаго; его искренняя, честная и воспитанная манера снискала ему здесь много друзей.

Индусская нация не склонна к браку, сказал он, не потому, что мы ненавидим женщин, а потому, что наша религия учит нас поклоняться женщине. Индуист воспитан видеть в каждой женщине свою мать, а никто не хочет жениться на своей матери. Бог для нас — мать. Нам безразличен Бог на небесах; Он — наша мать. Мы считаем брак низким и вульгарным состоянием, и если мужчина всё же женится, то лишь потому, что ему нужна помощница для религиозной жизни.

Вы говорите, что мы плохо обращаемся с нашими женщинами. А какая нация в мире не обращалась плохо со своими женщинами? В Европе или Америке мужчина может жениться на женщине ради денег и, завладев её состоянием, выгнать её вон. В Индии же, напротив, когда женщина выходит замуж ради денег, её дети считаются рабами согласно нашему учению; а когда богатый мужчина женится, его деньги переходят в руки жены, так что он вряд ли станет выгонять хранительницу своего состояния.

Вы говорите, что мы язычники, что мы невежественны и некультурны, но мы про себя смеёмся над вашей бесцеремонностью, когда вы нам это говорите. У нас кастовое положение определяется достоинством и происхождением, а не деньгами. Никакое количество денег не даст вам ничего в Индии. В касте беднейший так же хорош, как богатейший, — и это одна из прекраснейших сторон кастовой системы.

Деньги породили войны в мире и заставляют христиан попирать друг друга. Зависть, ненависть и алчность рождены теми, кто гонится за деньгами. Здесь всё — работа, суета и беготня. Каста избавляет от всего этого. Она позволяет человеку жить с меньшими средствами и даёт работу всем. Человек касты имеет время думать о своей душе — а это и есть то, чего мы хотим в обществе Индии.

Брахмин рождён для поклонения Богу, и чем выше его каста, тем более строги его общественные ограничения. Каста сохранила нам жизнь как нации, и, несмотря на многие свои недостатки, у неё ещё больше достоинств.

Г-н Вивекананда описал университеты и колледжи Индии — как древние, так и современные, — особо упомянув Варанасский, в котором двадцать тысяч студентов и профессоров.

Когда вы судите о моей религии, продолжал он, вы исходите из того, что ваша — совершенна, а моя — ошибочна; и когда вы критикуете индийское общество, вы предполагаете, что оно некультурно в той мере, в какой не соответствует вашему мерилу. Это нелепость.

Говоря об образовании, лектор заметил, что образованные люди Индии становятся профессорами, тогда как менее образованные — жрецами.

Примечания