Manners 와 관습 의 인도
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한국어
인도의 예절과 관습
(보스턴 헤럴드, 1894년 5월 15일)
어제 협회 홀은 브라만 수도승 스와미 비베카난다가 "인도의 종교" [실제로는 "인도의 예절과 관습"]에 대하여 강연하는 것을 듣기 위한 여성들로 가득 찼습니다. 이 강연은 제16구 보육원 [실제로는 타일러 거리 보육원]의 후원을 위한 것이었습니다. 브라만 수도승은 작년 시카고에서 그러하였듯이 보스턴에서도 유행이 되었으며, 그의 진지하고 정직하며 교양 있는 태도는 그에게 많은 벗을 얻어 주었습니다.
힌두 민족은 결혼에 그다지 뜻을 두지 않습니다, 라고 그는 말하였습니다. 이는 우리가 여성을 혐오하기 때문이 아니라, 우리 종교가 여성을 숭배하라고 가르치기 때문입니다. 힌두교도는 모든 여성에게서 자신의 어머니를 보도록 교육받으며, 어떤 남자도 자기 어머니와 결혼하기를 원하지 않습니다. 신은 우리에게 어머니입니다. 우리는 하늘에 계신 신에 대하여는 개의치 않습니다. 우리에게 신은 어머니입니다. 우리는 결혼을 저속한 하위 상태로 간주하며, 만일 남자가 결혼한다면 그것은 종교를 위한 반려가 필요하기 때문입니다.
우리가 여성을 학대한다고 말씀하십니다. 세계의 어느 민족이 자국의 여성을 학대하지 않았습니까? 유럽이나 미국에서 남자는 돈을 위하여 여자와 결혼할 수 있으며, 그녀의 재산을 탈취한 후 내쫓을 수 있습니다. 반면 인도에서는 여자가 돈을 위하여 결혼하면, 우리의 가르침에 따라 그녀의 자녀들은 노예로 간주되며, 부유한 남자가 결혼하면 그의 재산은 아내의 손에 넘어가므로, 그가 자기 재산의 수호자를 문밖으로 내쫓을 가능성은 거의 없습니다.
우리가 이교도이며, 무학하고, 교양이 없다고 말씀하십니다. 그러나 우리는 귀하가 우리에게 그러한 말을 하는 무례함에 속으로 웃습니다. 우리에게는 자질과 출생이 카스트를 만들지, 돈이 만들지 않습니다. 인도에서는 아무리 많은 돈도 귀하에게 아무것도 해줄 수 없습니다. 카스트 안에서 가장 가난한 자는 가장 부유한 자와 동등하며, 이것이 카스트 제도의 가장 아름다운 점 가운데 하나입니다.
돈은 세계에 전쟁을 만들어 왔으며, 기독교인들이 서로의 목을 짓밟게 하였습니다. 질투, 증오, 탐욕은 돈벌이에서 태어납니다. 이곳에서는 모든 것이 노동, 분주함, 소란입니다. 카스트는 사람을 이 모든 것으로부터 구합니다. 카스트는 사람이 더 적은 돈으로 살 수 있게 하며, 모든 이에게 일을 가져다줍니다. 카스트에 속한 사람은 자신의 아트만에 대하여 생각할 시간이 있습니다. 이것이 바로 인도 사회에서 우리가 원하는 것입니다.
브라만은 신을 예배하기 위하여 태어나며, 카스트가 높을수록 사회적 제약도 커집니다. 카스트는 우리를 한 민족으로서 존속하게 하였으며, 많은 결함이 있지만 장점이 훨씬 더 많습니다.
비베카난다 씨는 인도의 대학과 학교를 고대와 현대 양쪽 모두 설명하였으며, 특히 2만 명의 학생과 교수를 보유한 바라나시의 대학을 언급하였습니다.
제 종교를 판단할 때, 라고 그가 이어서 말하였습니다, 귀하는 자신의 종교가 완전하고 제 종교가 잘못되었다고 전제합니다. 그리고 인도 사회를 비판할 때 귀하는 그것이 귀하의 기준에 부합하지 않는 한 교양이 없다고 전제합니다. 그것은 말이 되지 않습니다.
교육 문제에 관하여 연사는 인도의 교육받은 사람은 교수가 되고, 덜 교육받은 사람은 성직자가 된다고 말하였습니다.
주석
English
THE MANNERS AND CUSTOMS OF INDIA
(Boston Herald, May 15, 1894)
Association Hall was crowded with ladies yesterday, to hear Swami Vivekananda, the Brahmin Monk talk about "The Religion of India" [actually "The Manners and Customs of India"], for the benefit of the ward 16 day nursery [actually, Tyler-street Day Nursery]. The Brahmin monk has become a fad in Boston, as he was in Chicago last year, and his earnest, honest, cultured manner has won many friends for him.
The Hindoo nation is not given to marriage, he said, not because we are women haters, but because our religion teaches us to worship women. The Hindoo is taught to see in every woman his mother, and no man wants to marry his mother. God is mother to us. We don't care anything about God in heaven; it is mother to us. We consider marriage a low vulgar state, and if a man does marry, it is because he needs a helpmate for religion.
You say we ill-treat our women. What nation in the world has not ill-treated its women? In Europe or America a man can marry a woman for money, and, after capturing her dollars, can kick her out. In India, on the contrary, when a woman marries for money, her children are considered slaves, according to our teaching, and when a rich man marries, his money passes into the hands of his wife, so that he would be scarcely likely to turn the keeper of his money out of doors.
You say we are heathens, we are uneducated, uncultivated, but we laugh in our sleeves at your want of refinement in telling us such things. With us, quality and birth make caste, not money. No amount of money can do anything for you in India. In caste the poorest is as good as the richest, and that is one of the most beautiful things about it.
Money has made warfare in the world, and caused Christians to trample on each other's necks. Jealousy, hatred and avariciousness are born of money-getters. Here it is all work, hustle and bustle. Caste saves a man from all this. It makes it possible for a man to live with less money, and it brings work to all. The man of caste has time to think of his soul; and that is what we want in the society of India.
The Brahmin is born to worship God, and the higher his caste, the greater his social restrictions are. Caste has kept us alive as a nation, and while it has many defects, it has many more advantages.
Mr. Vivekananda described the universities and colleges of India, both ancient and modern, notably the one at Benares, that has 20,000 students and professors.
When you judge my religion, he continued, you take it that yours is perfect and mine wrong; and when you criticise the society of India you suppose it to be uncultured just so far as it does not conform to your standard. That is nonsense.
In reference to the matter of education, the speaker said that the educated men of India become professors, while the less educated become priests.
Notes
텍스트 출처: 위키소스, 퍼블릭 도메인. 원래 출판사 아드바이타 아쉬라마.