Arquivo Vivekananda

Los modales y las costumbres de la India

Volume2 essay
528 palavras · 2 min de leitura · Reports in American Newspapers

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Português

OS COSTUMES E TRADIÇÕES DA ÍNDIA

(Boston Herald, 15 de maio de 1894)

O Association Hall estava lotado de senhoras ontem para ouvir Swami Vivekananda, o monge bramânico, falar sobre "A Religião da Índia" [na verdade "Os Costumes e Tradições da Índia"], em benefício do jardim de infância diurno do bairro 16 [na verdade, o Tyler-street Day Nursery]. O monge bramânico tornou-se uma moda em Boston, assim como foi em Chicago no ano passado, e sua maneira séria, honesta e culta lhe angariou muitos amigos.

A nação hindu não é dada ao casamento, disse ele, não porque sejamos misóginos, mas porque nossa religião nos ensina a adorar as mulheres. O hindu é ensinado a ver em cada mulher a sua mãe, e nenhum homem quer se casar com sua mãe. Deus é mãe para nós. Não nos importamos nada com Deus no céu; Ele é mãe para nós. Consideramos o casamento um estado baixo e vulgar, e se um homem se casa, é porque precisa de uma companheira para a vida religiosa.

Vocês dizem que maltratamos nossas mulheres. Que nação no mundo não maltratou suas mulheres? Na Europa ou na América um homem pode se casar com uma mulher por dinheiro e, depois de se apoderar dos dólares dela, pode expulsá-la. Na Índia, ao contrário, quando uma mulher se casa por dinheiro, seus filhos são considerados escravos, segundo nosso ensinamento; e quando um homem rico se casa, seu dinheiro passa para as mãos de sua esposa, de modo que ele dificilmente expulsaria a guardiã do seu dinheiro de casa.

Vocês dizem que somos pagãos, que somos incultos e sem refinamento, mas rimos por dentro da falta de refinamento de vocês ao nos dizer tais coisas. Entre nós, qualidade e nascimento determinam a casta, não o dinheiro. Nenhuma quantidade de dinheiro pode fazer nada por você na Índia. Na casta, o mais pobre é tão digno quanto o mais rico, e isso é uma das coisas mais belas a respeito dela.

O dinheiro provocou guerras no mundo e fez com que os cristãos pisassem nos pescoços uns dos outros. O ciúme, o ódio e a avareza nascem dos que acumulam dinheiro. Aqui é tudo trabalho, agitação e pressa. A casta livra o homem de tudo isso. Torna possível ao homem viver com menos dinheiro e traz trabalho a todos. O homem de casta tem tempo para pensar em sua alma; e é isso que queremos na sociedade da Índia.

O bramânico (brahmin) nasce para adorar a Deus, e quanto mais elevada a sua casta, maiores são suas restrições sociais. A casta nos manteve vivos como nação e, embora tenha muitos defeitos, tem muito mais vantagens.

O Sr. Vivekananda descreveu as universidades e faculdades da Índia, tanto antigas quanto modernas, especialmente a de Benares, que tem 20.000 alunos e professores.

Quando vocês julgam minha religião, ele continuou, partem do pressuposto de que a de vocês é perfeita e a minha está errada; e quando criticam a sociedade da Índia, supõem que ela é inculta exatamente na medida em que não se conforma ao padrão de vocês. Isso é um absurdo.

Em referência à questão da educação, o orador disse que os homens mais instruídos da Índia se tornam professores, enquanto os menos instruídos tornam-se sacerdotes.

Notas

English

THE MANNERS AND CUSTOMS OF INDIA

(Boston Herald, May 15, 1894)

Association Hall was crowded with ladies yesterday, to hear Swami Vivekananda, the Brahmin Monk talk about "The Religion of India" [actually "The Manners and Customs of India"], for the benefit of the ward 16 day nursery [actually, Tyler-street Day Nursery]. The Brahmin monk has become a fad in Boston, as he was in Chicago last year, and his earnest, honest, cultured manner has won many friends for him.

The Hindoo nation is not given to marriage, he said, not because we are women haters, but because our religion teaches us to worship women. The Hindoo is taught to see in every woman his mother, and no man wants to marry his mother. God is mother to us. We don't care anything about God in heaven; it is mother to us. We consider marriage a low vulgar state, and if a man does marry, it is because he needs a helpmate for religion.

You say we ill-treat our women. What nation in the world has not ill-treated its women? In Europe or America a man can marry a woman for money, and, after capturing her dollars, can kick her out. In India, on the contrary, when a woman marries for money, her children are considered slaves, according to our teaching, and when a rich man marries, his money passes into the hands of his wife, so that he would be scarcely likely to turn the keeper of his money out of doors.

You say we are heathens, we are uneducated, uncultivated, but we laugh in our sleeves at your want of refinement in telling us such things. With us, quality and birth make caste, not money. No amount of money can do anything for you in India. In caste the poorest is as good as the richest, and that is one of the most beautiful things about it.

Money has made warfare in the world, and caused Christians to trample on each other's necks. Jealousy, hatred and avariciousness are born of money-getters. Here it is all work, hustle and bustle. Caste saves a man from all this. It makes it possible for a man to live with less money, and it brings work to all. The man of caste has time to think of his soul; and that is what we want in the society of India.

The Brahmin is born to worship God, and the higher his caste, the greater his social restrictions are. Caste has kept us alive as a nation, and while it has many defects, it has many more advantages.

Mr. Vivekananda described the universities and colleges of India, both ancient and modern, notably the one at Benares, that has 20,000 students and professors.

When you judge my religion, he continued, you take it that yours is perfect and mine wrong; and when you criticise the society of India you suppose it to be uncultured just so far as it does not conform to your standard. That is nonsense.

In reference to the matter of education, the speaker said that the educated men of India become professors, while the less educated become priests.

Notes


Texto do Wikisource, em domínio público. Publicação original da Advaita Ashrama.