Reencarnação
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Português
Swami Vive Kananda, o monge de turbante e túnica amarela, voltou a discursar ontem à noite para um auditório de bom tamanho e apreciativo, na La Salette Academy, na Third Street.
O tema era "A Transmigração da Alma", ou "metempsicose". Possivelmente Vive Kananda nunca apareceu sob melhor luz do que neste papel, por assim dizer. A metempsicose é uma das crenças mais amplamente aceitas entre os povos orientais, e uma das que eles estão sempre prontos a defender, em casa ou no exterior. Como disse Kananda: "Muitos de vocês não sabem que ela é uma das mais antigas doutrinas religiosas de todas as religiões antigas. Era conhecida entre os fariseus, entre os judeus, entre os primeiros padres da Igreja Cristã, e era uma crença comum entre os árabes. E ela ainda perdura entre os hindus e os budistas. "Esse estado de coisas perdurou até os dias da ciência, que é meramente uma contemplação de energias. Ora, vocês, povo ocidental, acreditam que essa doutrina seja subversiva da moralidade. Para ter uma visão completa do argumento, de suas características lógicas e metafísicas, teremos de percorrer todo o terreno. Todos nós acreditamos num governante moral deste universo; no entanto, a natureza nos revela, em vez de justiça, injustiça. Um homem nasce nas melhores circunstâncias. Ao longo de toda a sua vida, as circunstâncias chegam prontas às suas mãos — todas conducentes à felicidade e a uma ordem superior das coisas. Outro nasce e, a cada passo, sua vida está em desacordo com a de seu vizinho. Ele morre na depravação, exilado da sociedade. Por que tanta parcialidade na distribuição da felicidade? "A teoria da metempsicose reconcilia este desa-
corde harmonioso de suas crenças comuns. Em vez de nos tornar imorais, essa teoria nos dá a ideia de justiça. Alguns de vocês dizem: 'É a vontade de Deus.' Isso não é resposta. Não é científico. Tudo tem uma causa. Deixar a causa única e toda a teoria da causação a cargo de Deus faz dele a mais imoral das criaturas. Mas o materialismo é tão ilógico quanto o outro. Até onde vamos, a causação envolve todas as coisas. Portanto, essa doutrina da transmigração da alma é necessária por esses fundamentos. Aqui estamos todos nascidos. Esta é a primeira criação? A criação é algo que surge do nada? Analisada completamente, esta frase é absurda. Não é criação, mas manifestação. "Um algo não pode ser o efeito de uma causa que não existe. Se ponho meu dedo no fogo, a queimadura é um efeito simultâneo, e sei que a causa da queimadura foi a ação de colocar meu dedo em contato com o fogo. E, como no caso da natureza, nunca houve um tempo em que a natureza não existisse, porque a causa sempre existiu. Mas, em prol do argumento, admitamos que houve um tempo em que não havia existência. Onde estava toda essa massa de matéria? Criar algo novo seria a introdução de tanta energia a mais no universo. Isso é impossível. Coisas antigas podem ser recriadas, mas não pode haver acréscimo ao universo. "Nenhuma demonstração matemática poderia ser feita que sustentasse esta teoria da metempsicose. Segundo a lógica, hipótese e teoria não devem ser objeto de crença. Mas a minha tese é que nenhuma hipótese melhor foi apresentada pelo intelecto humano para explicar os fenômenos da vida. "Deparei-me com um incidente peculiar quando estava num trem que deixava a cidade de Minneapolis. Havia um vaqueiro no trem. Era um sujeito de tipo rústico e um presbiteriano do tipo puritano linha-dura. Aproximou-se e me perguntou de onde eu era. Disse-lhe que da Índia. 'O que você é?', perguntou ele. 'Hindu', respondi. 'Então você há de ir para o inferno', observou ele. Falei-lhe desta teoria e, depois de explicá-la, ele disse que sempre acreditara nela, porque disse que um dia, quando estava cortando um tronco, sua irmãzinha veio com suas roupas e disse que costumava ser um homem. Foi por isso que ele acreditava na transmigração das almas. Toda a base da teoria é esta: se as ações de um homem forem boas, ele há de ser um ser superior, e vice-versa. "Há outra beleza nesta teoria — o motivo moral que ela fornece. O que está feito está feito. Ela diz: 'Ah, que tivesse sido feito melhor.' Não ponha o dedo no fogo outra vez. Cada instante é uma nova chance."
Vive Kananda falou nesse tom por algum tempo, e foi frequentemente aplaudido.
Swami Vive Kananda discursará novamente esta tarde, às 4 horas, na La Salette Academy, sobre "Os Modos e Costumes da Índia."
English
Swami Vive Kananda, the beturbaned and yellow - robed monk, lectured again last night to a fair - sized and appreciative audience at the La Salette Academy on Third street.
The subject was "Transmigration of the Soul, or "metempsychosis". Possibly Vive Kananda never appeared to greater advantage than in this role, so to speak. Metempsychosis is one of the most widely - accepted beliefs among the Eastern races, and one that they are ever ready to defend, at home or abroad. As Kananda said: "Many of you do not know that it is one of the oldest religious doctrines of all the old religions. It was known among the Pharisees, among the Jews, among the first fathers of the Christian Church, and was a common belief among the Arabs. And it lingers still with the Hindus and the Buddhists. "This state of things went on until the days of science which is merely a contemplation of energies. Now, you Western people believe this doctrine to be subversive of morality. In order to have a full survey of the argument, its logical and metaphysical features, we will have to go over all the ground. All of us believe in a moral governor of this universe; yet nature reveals to us instead of justice, injustice. One man is born under the best of circumstances. Throughout his entire life circumstances come ready made to his hands -- all conducive to happiness and a higher order of things. Another is born, and at every point his life is at variance with that of his neighbour. He dies in depravity, exiled from society. Why so much impartiality [partiality] in the distribution of happiness? "The theory of metempsychosis reconciles this dis -
harmonious chord in your common beliefs. Instead of making us immoral, this theory give us the idea of justice. Some of you say: 'It is God's will.' This is no answer. It is unscientific. Everything has a cause. The sole cause and whole theory of causation being left with God, makes Him a most immoral creature. But materialism is as much illogical as the other. So far as we go, perception [causation?] involves all things. Therefore, this doctrine of the transmigration of the soul is necessary on these grounds. Here we are all born. Is this the first creation? Is creation something coming out of nothing? Analysed completely, this sentence is nonsense. It is not creation, but manifestation. "A something cannot be the effect of a cause that is not. If I put my finger in the fire, the burn is a simultaneous effect, and I know that the cause of the burn was the action of my placing my finger in contact with the fire. And as in the case of nature, there never was a time when nature did not exist, because the cause has always existed. But for argument['s] sake, admit that there was a time when there was no existence. Where was all this mass of matter? To create something new would be the introduction of so much more energy into the universe. This is impossible. Old things can be re - created, but there can be no addition to the universe. "No mathematical demonstration could be made that would have this theory of metempsychosis. According to logic, hypothesis and theory must not be believed. But my contention is that no better hypothesis has been forwarded by the human intellect to explain the phenomena of life. "I met with a peculiar incident while on a train leaving the city of Minneapolis. There was a cowboy on the train. He was a rough sort of a fellow and a Presbyterian of the blue nose type. He walked up and asked me where I was from. I told him India. 'What are you?' he said. 'Hindu', I replied. 'Then you must go to hell', he remarked. I told him of this theory, and after [my] explaining it, he said he had always believed in it because he said that one day when he was chopping a log, his little sister came out in her clothes and said that she used to be a man. That is why he believed in the transmigration of souls. The whole basis of the theory is this: If a man's actions be good, he must be a higher being, and vice versa. "There is another beauty in this theory -- the moral motor [motive] it supplies. What is done is done. It says, 'Ah, that it were done better.' Do not put your finger in the fire again. Every moment is a new chance."
Vive Kananda spoke in this strain for some time, and he was frequently applauded.
Swami Vive Kananda will lecture again this afternoon at 4 o'clock at La Salette Academy on "The Manners and Customs of India."
Texto do Wikisource, em domínio público. Publicação original da Advaita Ashrama.