Reencarnación

Swami Vivekananda, el monje con turbante y hábito amarillo, pronunció anoche otra conferencia ante un público numeroso y receptivo en la Academia La Salette, en la Tercera Calle.

El tema fue «La transmigración del alma» o «metempsicosis». Es posible que Vivekananda nunca se haya presentado con mayor ventaja que en este papel, por así decirlo. La metempsicosis es una de las creencias más extendidas entre las razas orientales, y una que siempre están dispuestas a defender, en casa o en el extranjero. Como dijo Vivekananda:

«Muchos de ustedes no saben que es una de las doctrinas religiosas más antiguas de todas las religiones antiguas. Era conocida entre los fariseos, entre los judíos, entre los primeros Padres de la Iglesia cristiana, y era una creencia común entre los árabes. Y persiste aún entre los hindúes y los budistas.

«Este estado de cosas continuó hasta la era de la ciencia, que no es más que una contemplación de las energías. Ahora bien, ustedes, los occidentales, creen que esta doctrina es subversiva de la moralidad. Para tener una visión completa del argumento, con sus facetas lógicas y metafísicas, tendremos que recorrer todo el terreno. Todos creemos en un gobernador moral del universo; y sin embargo, la naturaleza nos revela, en lugar de justicia, injusticia. Un hombre nace en las mejores circunstancias. A lo largo de toda su vida, las circunstancias se presentan ya hechas a su medida — todas propicias a la felicidad y a un orden superior de cosas. Otro nace, y en cada punto su vida contrasta con la de su prójimo. Muere en la degradación, desterrado de la sociedad. ¿Por qué tanta parcialidad en la distribución de la felicidad?

«La teoría de la metempsicosis reconcilia esta disonancia en sus creencias comunes. En lugar de volvernos inmorales, esta teoría nos da la idea de justicia. Algunos de ustedes dicen: "Es la voluntad de Dios". Eso no es una respuesta. No es científico. Todo tiene una causa. El hecho de que la causa única y toda la teoría de la causalidad recaigan sobre Dios lo convierte en un ser sumamente inmoral. Pero el materialismo es tan ilógico como lo otro. Hasta donde alcanzamos, la percepción involucra todas las cosas. Por eso, esta doctrina de la transmigración del alma es necesaria por estas razones. Aquí estamos todos, nacidos en este mundo. ¿Es ésta la primera creación? ¿Es la creación algo que surge de la nada? Analizada a fondo, esta afirmación es un absurdo. No es creación, sino manifestación.

«Algo no puede ser el efecto de una causa que no existe. Si pongo el dedo en el fuego, la quemadura es un efecto simultáneo, y sé que la causa de la quemadura fue la acción de poner mi dedo en contacto con el fuego. Y así como en el caso de la naturaleza nunca hubo un tiempo en que ella no existiera, porque la causa ha existido siempre. Pero, por vía argumental, admitamos que hubo un tiempo en que no había existencia. ¿Dónde estaba toda esa masa de materia? Crear algo nuevo significaría introducir tanta energía adicional en el universo. Eso es imposible. Las cosas antiguas pueden recrearse, pero no puede haber ningún añadido al universo.

«Ninguna demostración matemática podría refutar esta teoría de la metempsicosis. Según la lógica, la hipótesis y la teoría no deben aceptarse como creencias. Pero mi argumento es que el intelecto humano no ha formulado ninguna hipótesis mejor para explicar los fenómenos de la vida.

«Viví un incidente peculiar mientras viajaba en un tren que salía de la ciudad de Minneapolis. Iba en el tren un vaquero. Era un tipo rudo y un presbiteriano del tipo más estricto. Se acercó y me preguntó de dónde era. Le dije que de la India. "¿Qué eres?", dijo. "Hindú", respondí. "Entonces debes ir al infierno", comentó. Le hablé de esta teoría, y tras explicársela, dijo que siempre había creído en ella porque, según dijo, un día en que estaba cortando un tronco, su hermanita salió con su ropa y dijo que antes había sido un hombre. Por eso creyó en la transmigración de las almas. El fundamento de la teoría es éste: si las acciones de un hombre son buenas, tiene que nacer como un ser superior, y viceversa.

«Hay otra belleza en esta teoría: el impulso moral que proporciona. Lo hecho, hecho está. Dice: "¡Ah, si se hubiera hecho mejor!". No pongas el dedo en el fuego otra vez. Cada momento es una nueva oportunidad.»

Vivekananda habló en este mismo tono durante algún tiempo, y fue frecuentemente aplaudido.

Swami Vivekananda pronunciará otra conferencia esta tarde a las 4 en punto en la Academia La Salette sobre «Los usos y costumbres de la India».