La enseñanza védica en teoría y práctica
Esta tradução foi produzida com ferramentas assistidas por IA e pode não ser totalmente exata. Para o texto de referência, consulte o original em inglês.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Português
O ENSINAMENTO VÉDICO NA TEORIA E NA PRÁTICA
Quando a visita do Swami estava chegando ao fim, seus amigos em Almora o convidaram para fazer uma palestra em hindi. Ele concordou em fazer a tentativa pela primeira vez. Começou devagar e logo se aqueceu com o tema, percebendo que estava construindo suas frases e quase suas palavras à medida que avançava. Aqueles que mais conheciam as dificuldades e limitações da língua hindi, ainda pouco desenvolvida como meio de oratória, expressaram a opinião de que Swamiji havia alcançado um triunfo pessoal e que demonstrou, pelo seu uso magistral do hindi, que a língua possuía possibilidades inimagináveis de desenvolvimento no campo da oratória.
Uma segunda palestra foi proferida no Clube Inglês, em inglês, da qual se segue um breve resumo.
O tema foi "O Ensinamento Védico na Teoria e na Prática". Um breve esboço histórico sobre o surgimento do culto ao Deus tribal e sua expansão por meio da conquista de outras tribos foi seguido de um relato sobre os Vedas (as escrituras sagradas mais antigas da Índia). Sua natureza, caráter e ensinamentos foram brevemente abordados. Em seguida, o Swami falou sobre a alma, comparando o método ocidental — que busca a solução para os mistérios vitais e religiosos no mundo exterior — com o método oriental, que, não encontrando resposta na natureza de fora, volta sua investigação para dentro. Reivindicou, com justiça, para sua nação a glória de ter descoberto o método introspectivo que lhe é peculiar e de ter dado à humanidade os preciosos tesouros de espiritualidade que são o resultado exclusivo desse método. Passando desse tema, tão caro ao coração de um hindu, o Swami atingiu o ponto culminante de seu poder como mestre espiritual ao descrever a relação da alma com Deus, sua aspiração e real unidade com Deus. Por alguns instantes, pareceu como se o mestre, suas palavras, sua audiência e o espírito que os perpassava a todos fossem um só. Não havia mais consciência de "Eu" e "Tu", de "Isto" ou "Aquilo". As diferentes unidades ali reunidas foram por esse tempo perdidas e fundidas na irradiação espiritual que emanava tão poderosamente do grande mestre e os mantinha a todos mais do que encantados.
Aqueles que o ouviram com frequência se recordarão de experiências semelhantes, quando ele deixava de ser o Swami Vivekananda que palestrava para ouvintes críticos e atentos, quando todos os detalhes e personalidades se dissolviam, nomes e formas desapareciam, restando apenas o Espírito, unindo o orador, o ouvinte e a palavra proferida.
English
VEDIC TEACHING IN THEORY AND PRACTICE
When the Swami's visit was drawing to a close, his friends in Almora invited him to give a lecture in Hindi. He consented to make the attempt for the first time. He began slowly, and soon warmed to his theme, and found himself building his phrases and almost his words as he went along. Those best acquainted with the difficulties and limitations of the Hindi language, still undeveloped as a medium for oratory, expressed their opinion that a personal triumph had been achieved by Swamiji and that he had proved by his masterly use of Hindi that the language had in it undreamt-of possibilities of development in the direction of oratory.
Another lecture was delivered at the English Club in English, of which a brief summary follows.
The subject was "Vedic Reaching in Theory and Practice". A short historical sketch of the rise of the worship of the tribal God and its spread through conquest of other tribes was followed by an account of the Vedas. Their nature, character, and teaching were briefly touched upon. Then the Swami spoke about the soul, comparing the Western method which seeks for the solution of vital and religious mysteries in the outside world, with the Eastern method which finding no answer in nature outside turns its inquiry within. He justly claimed for his nation the glory of being the discoverers of the introspective method peculiar to themselves, and of having given to humanity the priceless treasures of spirituality which are the result of that method alone. Passing from this theme, naturally so dear to the heart of a Hindu, the Swami reached the climax of his power as a spiritual teacher when he described the relation of the soul to God, its aspiration after and real unity with God. For some time it seemed as though the teacher, his words, his audience, and the spirit pervading them all were one. No longer was there any consciousness of "I" and "Thou", of "This" or "That". The different units collected there were for the time being lost and merged in the spiritual radiance which emanated so powerfully from the great teacher and held them all more than spellbound.
Those that have frequently heard him will recall similar experiences when he ceased to be Swami Vivekananda lecturing to critical and attentive hearers, when all details and personalities were lost, names and forms disappeared, only the Spirit remaining, uniting the speaker, hearer, and the spoken word.
Texto do Wikisource, em domínio público. Publicação original da Advaita Ashrama.