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한국어
[스와미 비베카난다 자신의 필체로 된, 날짜와 제목이 없는 한 쪽짜리 원고]
나의 신경은 뇌에 작용합니다 — 뇌는 반응을 되돌려 보내며, 그것은 정신적 측면에서 보면 이 세계입니다.
어떤 것 — x — 이 신경을 통해 뇌에 작용하며, 그 반응이 이 세계입니다.
왜 x가 몸 안에도 있을 수는 없는가 — 왜 바깥에 있는가?
왜냐하면 우리는 이미 창조된 외부 세계(뇌의 이전 반응의 결과로서)가 우리에게 작용하여 또 다른 반응을 불러일으키는 것을 발견하기 때문입니다.
이렇게 하여 안이 바깥이 되고 또 다른 작용을 창조하며, 그 내적 작용은 또 다른 반응을 창조하고, 그것은 다시 바깥이 되어 다시 안에 작용합니다.
관념론과 실재론을 조화시킬 유일한 방법은 이렇게 생각하는 것입니다. 즉 하나의 뇌가 다른 뇌에 의해 안쪽으로부터 반응으로서 창조된 세계에 의하여 영향받을 수 있다는 것, 다시 말해 하나의 뇌가 내던지는 x + 마음의 혼합물이 또 다른 뇌에 — 그 뇌에게 마찬가지로 외적인 것으로서 — 영향을 미칠 수 있다는 것입니다.
따라서 우리가 수백 개의 앞선 뇌들이 창조한 이 최면의 원, 혹은 영향권 안에 들어서는 순간, 우리는 이 세계를 그들이 보는 방식대로 느끼기 시작합니다.
마음은 단지 물질의 한 국면, 즉 끊임없이 변하는 현상의 한 국면일 뿐이며, 물질과 마음은 그 현상의 서로 다른 상태 혹은 관점들입니다. 이 영원하고 현상적인 그물이 펼쳐지는 그 현존 가운데 반드시 무엇인가가 있어야 합니다 — 그것이 곧 실체, 브라흐만입니다.
English
[An undated and untitled, one-page manuscript in Swami Vivekananda’s own handwriting]
My nerves act on my brain—the brain sends back a reaction which, on the mental side, is this world.
Something—x—acts on the brain through the nerves, the reaction is this world.
Why not the x be also in the body—why outside?
Because we find the already created outside world (as the result of a previous reaction of the brain) acts on us calling on a further reaction.
Thus inside becomes outside and creates another action, which interior action created another reaction, which again becomes outside and again acts inside.
The only way of reconciling idealism and realism is to hold that one brain can be affected by the world created as reaction by another brain from inside, i.e., the mixture x + mind which one brain throws out can affect another, to which it's similarly external.
Therefore as soon as we come within the influence of this hypnotic circle, or influence, created by hundreds of preceding brains we begin to feel this world as they see it.
Mind is only a phase of matter, i.e., of the ever-changing phenomena of which matter and mind are different states or views. There must be something in whose presence this eternal, phenomenal net is spread—that is the Substance, the Brahman.
텍스트 출처: 위키소스, 퍼블릭 도메인. 원래 출판사 아드바이타 아쉬라마.