신: Personal 와 Impersonal
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한국어
저의 생각은, 여러분이 인격신(Personal God)이라 부르는 것이 비인격적 존재(Impersonal Being)와 동일한 것, 곧 동시에 인격적이고 비인격적인 신이라는 것입니다. 우리는 인격화된 비인격적 존재들입니다. 만약 여러분이 그 말을 절대적 의미로 사용한다면, 우리는 비인격적이지만, 상대적 의미로 사용한다면, 우리는 인격적입니다. 여러분 각자는 보편적 존재이며, 각자가 편재하는 자입니다. 처음에는 놀랍게 들릴지 모르나, 저는 이것을 제가 여러분 앞에 서 있다는 것만큼이나 확신합니다. 어찌 영(靈)이 편재하지 않을 수 있겠습니까? 그것은 길이도, 너비도, 두께도, 그 어떤 물질적 속성도 지니지 않습니다. 그리고 만약 우리 모두가 영이라면, 우리는 공간에 의해 제한될 수 없습니다. 공간은 오직 공간만을, 물질은 물질만을 제한합니다. 만약 우리가 이 몸에 국한되어 있다면, 우리는 물질적인 어떤 것이 될 것입니다. 몸과 영혼과 모든 것이 물질적일 것이요, "몸 안에 거함"이라든가 "영혼을 몸에 담음"이라는 말들은 단지 편의를 위해 쓰이는 말에 지나지 않을 것입니다. 그 이상으로는 아무런 의미도 없을 것입니다. 여러분 중 많은 분이 제가 드린 영혼의 정의를 기억하실 것입니다. 곧, 각 영혼은 그 중심이 한 점에 있고 그 둘레가 어디에도 없는 원이라는 것입니다. 중심은 몸이 있는 곳이며, 활동은 그곳에서 나타납니다. 여러분은 편재하지만, 다만 한 점에 집중되어 있다는 의식을 지니고 있을 뿐입니다. 그 점이 물질의 입자들을 취하여 자신을 표현할 기계로 만들어 놓은 것입니다. 그것이 자신을 표현하는 매개체가 몸이라 불립니다. 그러므로 여러분은 어디에나 있으며, 어느 한 몸 혹은 기계가 멈출 때 여러분, 곧 그 중심은 앞으로 나아가 다른 물질의 입자들 — 더 섬세하거나 더 거친 — 을 취하여 그것을 통하여 일하는 것입니다. 이것이 사람입니다. 그러면 신이란 무엇입니까? 신은 그 둘레가 어디에도 없고 그 중심이 어디에나 있는 원이십니다. 그 원의 모든 점이 살아 있고, 의식하며, 활동하며, 동등하게 작용하고 있습니다. 유한한 영혼인 우리에게 있어서는 오직 한 점만이 의식하며, 그 점이 앞뒤로 움직일 따름입니다. 몸이 우주의 존재에 비하면 지극히 미세한 존재이듯이, 우주 전체도 신에 비하면 아무것도 아닙니다. 우리가 신이 말씀하신다고 이야기할 때, 우리는 그가 자신의 우주를 통하여 말씀하신다고 말합니다. 그리고 우리가 시간과 공간의 모든 제한을 넘어 그에 관해 말할 때, 우리는 그가 비인격적 존재라고 말합니다. 그렇지만 그는 동일한 존재이십니다.
비유 하나를 들어 보겠습니다. 우리는 여기 서서 태양을 봅니다. 여러분이 태양을 향하여 가고자 한다고 가정해 보십시오. 몇 천 마일 가까이 다가가면, 훨씬 더 큰 또 다른 태양을 보게 될 것입니다. 훨씬 더 가까이 나아간다고 가정하면, 훨씬 더 큰 태양을 보게 될 것입니다. 마침내 여러분은 실제의 태양을 보게 될 것이니, 그것은 수백만 마일 수백만 마일의 크기입니다. 이 여정을 여러 단계로 나누어 각 단계에서 사진을 찍고, 실제 태양을 찍은 뒤 돌아와서 이 사진들을 비교해 본다고 가정해 보십시오. 모두가 서로 달라 보일 것입니다. 왜냐하면 처음의 시야는 작은 붉은 공이었던 반면, 실제의 태양은 수백만 마일이나 더 컸기 때문입니다. 그러나 그것은 동일한 태양이었습니다. 신에 대해서도 이와 같습니다. 우리는 무한한 존재를 서로 다른 관점에서, 서로 다른 마음의 차원에서 봅니다. 가장 낮은 사람은 그를 조상으로 보고, 그의 시야가 높아짐에 따라 그를 행성의 통치자로 보며, 더 높아지면 우주의 통치자로 보고, 가장 높은 사람은 그를 자기 자신으로 봅니다. 그것은 동일한 신이었으며, 서로 다른 실현은 다만 시야의 정도와 차이에 불과하였습니다.
English
My idea is that what you call a Personal God is the same as the Impersonal Being, a Personal and Impersonal God at the same time. We are personalised impersonal beings. If you use the word in the absolute sense, we are impersonal; but if you use it in a relative meaning, we are personal. Each one of you is a universal being, each one is omnipresent. It may seem staggering at first, but I am as sure of this as that I stand before you. How can the spirit help being omnipresent? It has neither length, nor breadth, nor thickness, nor any material attribute whatsoever; and if we are all spirits we cannot be limited by space. Space only limits space, matter matter. If we were limited to this body we would be a material something. Body and soul and everything would be material, and such words as "living in the body", "embodying the soul" would be only words used for convenience; beyond that they would have no meaning. Many of you remember the definition I gave of the soul; that each soul is a circle whose centre is in one point and circumference nowhere. The centre is where the body is, and the activity is manifested there. You are omnipresent; only you have the consciousness of being concentrated in one point. That point has taken up particles of matter, and formed them into a machine to express itself. That through which it expresses itself is called the body. So you are everywhere; when one body or machine fails, you, the centre, move on and take up other particles of matter, finer or grosser, and work through that. This is man. And what is God? God is a circle with its circumference nowhere and centre everywhere. Every point in that circle is living, conscious, active, and equally working; with us limited souls, only one point is conscious, and that point moves forward and backward. As the body has a very infinitesimal existence in comparison with that of the universe, so the whole universe, in comparison with God, is nothing. When we talk of God speaking, we say He speaks through His universe; and when we speak of Him beyond all limitations of time and space, we say He is an Impersonal Being. Yet He is the same Being.
To give an illustration: We stand here and see the sun. Suppose you want to go towards the sun. After you get a few thousand miles nearer, you will see another sun, much bigger. Supposing you proceed much closer, you will see a much bigger sun. At last you will see the real sun, millions and millions of miles big. Suppose you divide this journey into so many stages, and take photographs from each stage, and after you have taken the real sun, come back and compare them; they will all appear to be different, because the first view was a little red ball, and the real sun was millions of miles bigger; yet it was the same sun. It is the same with God: the Infinite Being we see from different standpoints, from different planes of mind. The lowest man sees Him as an ancestor; as his vision gets higher, as the Governor of the planet; still higher as the Governor of the universe, and the highest man sees Him as himself. It was the same God, and the different realisations were only degrees and differences of vision.
텍스트 출처: 위키소스, 퍼블릭 도메인. 원래 출판사 아드바이타 아쉬라마.