Tuhan: Personal dan Impersonal
Terjemahan ini dihasilkan dengan bantuan AI dan dapat mengandung kesalahan. Untuk teks rujukan, harap merujuk pada teks asli berbahasa Inggris.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Bahasa Indonesia
Pandangan saya adalah bahwa apa yang Anda sebut sebagai Tuhan Pribadi (Personal God) sama dengan Wujud Impribadi (Impersonal Being) — sekaligus Tuhan yang Pribadi dan Impribadi. Kita adalah wujud-wujud impribadi yang terpribadikan. Apabila kata itu digunakan dalam pengertian mutlak, kita bersifat impribadi; tetapi apabila digunakan dalam pengertian relatif, kita bersifat pribadi. Masing-masing dari Anda adalah wujud universal; masing-masing bersifat mahamerta (omnipresent). Mungkin terasa mengejutkan pada awalnya, namun saya sama yakinnya akan hal ini seperti keyakinan saya bahwa saya kini berdiri di hadapan Anda. Bagaimana mungkin roh tidak bersifat mahamerta? Roh tidak memiliki panjang, lebar, ketebalan, maupun sifat kebendaan apa pun; dan apabila kita semua adalah roh, kita tidak dapat dibatasi oleh ruang. Ruang hanya membatasi ruang; materi membatasi materi. Apabila kita dibatasi pada tubuh ini, kita akan menjadi sesuatu yang bersifat material, dan tubuh pun akan bersifat material — demikian pula jiwa dan segalanya — sehingga ungkapan "hidup di dalam tubuh" dan "menjelma ke dalam jiwa" hanyalah kata-kata yang digunakan demi kemudahan; di luar itu, ungkapan tersebut tidak memiliki makna. Banyak dari Anda yang masih ingat definisi yang pernah saya berikan tentang jiwa: bahwa setiap jiwa adalah sebuah lingkaran yang pusatnya berada pada satu titik dan garis kelilingnya tidak berada di mana-mana. Pusatnya adalah tempat tubuh berada, dan aktivitas termanifestasi di sana. Anda bersifat mahamerta; hanya saja Anda memiliki kesadaran bahwa diri Anda terpusat pada satu titik. Titik itu telah mengambil partikel-partikel materi dan membentuknya menjadi sebuah mesin untuk mengekspresikan dirinya sendiri. Sesuatu yang melaluinya ia mengekspresikan dirinya disebut tubuh. Maka Anda ada di mana-mana; ketika satu tubuh atau mesin gagal, Anda — sang pusat — bergerak maju dan mengambil partikel-partikel materi lain, yang lebih halus atau lebih kasar, lalu bekerja melaluinya. Inilah manusia. Dan apakah Tuhan itu? Tuhan adalah sebuah lingkaran yang garis kelilingnya tidak berada di mana-mana dan pusatnya berada di mana-mana. Setiap titik dalam lingkaran itu hidup, sadar, aktif, dan bekerja secara setara; sedangkan pada kita, jiwa-jiwa yang terbatas, hanya satu titik yang sadar, dan titik itu bergerak maju dan mundur. Sebagaimana tubuh memiliki keberadaan yang sangat kecil dibandingkan dengan alam semesta, demikian pula seluruh alam semesta, dibandingkan dengan Tuhan, bukanlah apa-apa. Ketika kita berbicara tentang Tuhan yang berfirman, kita katakan bahwa Ia berfirman melalui alam semesta-Nya; dan ketika kita berbicara tentang-Nya di luar segala keterbatasan ruang dan waktu, kita katakan bahwa Ia adalah Wujud Impribadi. Namun Ia adalah Wujud yang sama.
Untuk memberikan sebuah ilustrasi: Kita berdiri di sini dan melihat matahari. Misalkan Anda ingin mendekati matahari. Setelah bergerak beberapa ribu mil lebih dekat, Anda akan melihat matahari lain yang jauh lebih besar. Misalkan Anda terus mendekat, Anda akan melihat matahari yang jauh lebih besar lagi. Pada akhirnya Anda akan melihat matahari yang sesungguhnya, jutaan dan jutaan mil besarnya. Misalkan Anda membagi perjalanan ini ke dalam begitu banyak tahap, lalu mengambil foto dari setiap tahap tersebut, dan setelah Anda mendapatkan foto matahari yang sesungguhnya, Anda kembali dan membandingkannya; semuanya tampak berbeda, karena pemandangan pertama adalah bola merah kecil, sedangkan matahari yang sesungguhnya berukuran jutaan mil lebih besar — namun itu tetaplah matahari yang sama. Demikian pula halnya dengan Tuhan: Wujud Yang Tak Terbatas kita lihat dari sudut pandang yang berbeda-beda, dari bidang-bidang pikiran yang berbeda. Manusia yang paling rendah melihat-Nya sebagai leluhur; seiring meningkatnya visinya, ia melihat-Nya sebagai Pengatur planet; lebih tinggi lagi sebagai Pengatur alam semesta; dan manusia tertinggi melihat-Nya sebagai dirinya sendiri. Itu adalah Tuhan yang sama, dan berbagai perealisasian hanyalah derajat dan perbedaan penglihatan.
English
My idea is that what you call a Personal God is the same as the Impersonal Being, a Personal and Impersonal God at the same time. We are personalised impersonal beings. If you use the word in the absolute sense, we are impersonal; but if you use it in a relative meaning, we are personal. Each one of you is a universal being, each one is omnipresent. It may seem staggering at first, but I am as sure of this as that I stand before you. How can the spirit help being omnipresent? It has neither length, nor breadth, nor thickness, nor any material attribute whatsoever; and if we are all spirits we cannot be limited by space. Space only limits space, matter matter. If we were limited to this body we would be a material something. Body and soul and everything would be material, and such words as "living in the body", "embodying the soul" would be only words used for convenience; beyond that they would have no meaning. Many of you remember the definition I gave of the soul; that each soul is a circle whose centre is in one point and circumference nowhere. The centre is where the body is, and the activity is manifested there. You are omnipresent; only you have the consciousness of being concentrated in one point. That point has taken up particles of matter, and formed them into a machine to express itself. That through which it expresses itself is called the body. So you are everywhere; when one body or machine fails, you, the centre, move on and take up other particles of matter, finer or grosser, and work through that. This is man. And what is God? God is a circle with its circumference nowhere and centre everywhere. Every point in that circle is living, conscious, active, and equally working; with us limited souls, only one point is conscious, and that point moves forward and backward. As the body has a very infinitesimal existence in comparison with that of the universe, so the whole universe, in comparison with God, is nothing. When we talk of God speaking, we say He speaks through His universe; and when we speak of Him beyond all limitations of time and space, we say He is an Impersonal Being. Yet He is the same Being.
To give an illustration: We stand here and see the sun. Suppose you want to go towards the sun. After you get a few thousand miles nearer, you will see another sun, much bigger. Supposing you proceed much closer, you will see a much bigger sun. At last you will see the real sun, millions and millions of miles big. Suppose you divide this journey into so many stages, and take photographs from each stage, and after you have taken the real sun, come back and compare them; they will all appear to be different, because the first view was a little red ball, and the real sun was millions of miles bigger; yet it was the same sun. It is the same with God: the Infinite Being we see from different standpoints, from different planes of mind. The lowest man sees Him as an ancestor; as his vision gets higher, as the Governor of the planet; still higher as the Governor of the universe, and the highest man sees Him as himself. It was the same God, and the different realisations were only degrees and differences of vision.
Teks bersumber dari Wikisource, domain publik. Diterbitkan pertama kali oleh Advaita Ashrama.