진화
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진화
아카샤(Akasha)와 프라나(Prana)가 현현된 형태로 투사되고 다시 미세한 상태로 복귀하는 문제에 있어서, 인도 사상과 현대 과학 사이에는 상당한 유사점이 있습니다. 현대인들에게는 그들의 진화론이 있고, 요기들에게도 마찬가지입니다. 그러나 저는 요기들의 진화에 대한 설명이 더 우수하다고 생각합니다. "한 종에서 다른 종으로의 변화는 자연의 충만함에 의해 이루어집니다." 근본적인 사상은 우리가 한 종에서 다른 종으로 변화하고 있으며, 인간이 가장 높은 종이라는 것입니다. 파탄잘리(Patanjali)는 이 "자연의 충만함"을 농부가 밭에 물을 대는 비유로 설명합니다. 우리의 교육과 진보는 단순히 장애물을 제거하는 것을 의미하며, 그 자체의 본성에 의해 신성이 스스로 드러납니다. 이것은 생존 경쟁의 모든 투쟁을 불필요하게 만듭니다. 삶의 비참한 경험들은 단지 길 위에 놓여 있는 것일 뿐이며, 완전히 제거될 수 있습니다. 그것들은 진화에 필수적인 것이 아닙니다. 설령 그것들이 존재하지 않았더라도 우리는 진보했을 것입니다. 사물이 스스로 현현하는 것은 그 본성 자체에 있습니다. 추진력은 외부에서 오는 것이 아니라 내부에서 옵니다. 각각의 영혼은 이미 그 안에 감겨 있는 우주적 경험의 총합이며, 이 모든 경험 중에서 적합한 환경을 만나는 것들만이 밖으로 나옵니다.
따라서 외적인 것들은 우리에게 환경만을 제공할 수 있을 뿐입니다. 우리가 보는 이러한 경쟁과 투쟁과 악은 내향적 진화의 결과도 원인도 아니며, 단지 그 과정 중에 놓여 있는 것입니다. 그것들이 존재하지 않더라도 인간은 여전히 신으로서 진화해 나갈 것입니다. 왜냐하면 그 신이 밖으로 나와 스스로를 현현하는 것은 바로 그 신의 본성이기 때문입니다. 저에게는 이것이 경쟁이라는 무서운 관념 대신 매우 희망적으로 보입니다. 역사를 더 많이 연구할수록, 저는 그 관념이 잘못되었음을 더욱 깨닫습니다. 어떤 사람들은 인간이 인간과 싸우지 않았다면 진보하지 못했을 것이라고 말합니다. 저도 한때는 그렇게 생각했습니다. 그러나 이제 저는 모든 전쟁이 인류의 진보를 앞으로 재촉하기는커녕 50년이나 후퇴시켰다는 것을 알게 되었습니다. 언젠가 인류가 다른 관점에서 역사를 연구하며, 경쟁이 원인도 결과도 아니고, 단지 과정 중에 놓인 것이며, 진화에 전혀 필요하지 않다는 것을 발견하는 날이 올 것입니다.
파탄잘리의 이론만이 이성적인 사람이 받아들일 수 있는 유일한 이론이라고 저는 생각합니다. 현대의 체계가 얼마나 많은 악을 초래하는지요! 그 체계 아래에서 모든 사악한 자가 사악해질 수 있는 면허를 가지고 있습니다. 저는 이 나라(미국)에서 모든 범죄자를 말살해야 하며 그것이 사회에서 범죄를 제거하는 유일한 방법이라고 말하는 물리학자들을 본 적이 있습니다. 이러한 환경은 방해가 될 수 있지만, 진보에 필수적인 것은 아닙니다. 경쟁에서 가장 끔찍한 것은 한 사람이 환경을 정복할 수 있지만, 한 사람이 정복하는 곳에서 수천 명이 밀려난다는 것입니다. 따라서 그것은 기껏해야 악입니다. 한 사람만을 돕고 다수를 방해하는 것은 선이 될 수 없습니다. 파탄잘리는 이러한 투쟁들이 오직 우리의 무명으로 인해서만 존재하며, 필수적인 것도 아니고, 인간 진화의 일부도 아니라고 말합니다. 그것은 바로 우리의 조급함이 만들어내는 것입니다. 우리에게는 나아가서 스스로의 길을 개척해 나갈 인내심이 없습니다. 예를 들어 극장에 불이 났는데 몇 사람만 탈출합니다. 나머지는 밖으로 뛰쳐나가려다가 서로를 짓밟습니다. 그 참사는 건물의 구원을 위해서도, 탈출한 두세 사람을 위해서도 필요하지 않았습니다. 모두가 천천히 나갔다면 아무도 다치지 않았을 것입니다. 삶에서도 마찬가지입니다. 문은 우리를 위해 열려 있으며, 경쟁과 투쟁 없이도 우리 모두 나갈 수 있습니다. 그럼에도 우리는 투쟁합니다. 우리 자신의 무명과 조급함을 통해 투쟁을 만들어냅니다. 우리는 너무 서두릅니다. 힘의 가장 높은 현현은 차분하게 자기 자신의 발로 서 있는 것입니다.
English
EVOLUTION
In the matter of the projection of Akâsha and Prâna into manifested form and the return to fine state, there is a good deal of similarity between Indian thought and modern science. The moderns have their evolution, and so have the Yogis. But I think that the Yogis' explanation of evolution is the better one. "The change of one species into another is attained by the infilling of nature." The basic idea is that we are changing from one species to another, and that man is the highest species. Patanjali explains this "infilling of nature" by the simile of peasants irrigating fields. Our education and progression simply mean taking away the obstacles, and by its own nature the divinity will manifest itself. This does away with all the struggle for existence. The miserable experiences of life are simply in the way, and can be eliminated entirely. They are not necessary for evolution. Even if they did not exist, we should progress. It is in the very nature of things to manifest themselves. The momentum is not from outside, but comes from inside. Each soul is the sum total of the universal experiences already coiled up there; and of all these experiences, only those will come out which find suitable circumstances.
So the external things can only give us the environments. These competitions and struggles and evils that we see are not the effect of the involution or the cause, but they are in the way. If they did not exist, still man would go on and evolve as God, because it is the very nature of that God to come out and manifest Himself. To my mind this seems very hopeful, instead of that horrible idea of competition. The more I study history, the more I find that idea to be wrong. Some say that if man did not fight with man, he would not progress. I also used to think so; but I find now that every war has thrown back human progress by fifty years instead of hurrying it forwards. The day will come when men will study history from a different light and find that competition is neither the cause nor the effect, simply a thing on the way, not necessary to evolution at all.
The theory of Patanjali is the only theory I think a rational man can accept. How much evil the modern system causes! Every wicked man has a licence to be wicked under it. I have seen in this country (America) physicists who say that all criminals ought to be exterminated and that that is the only way in which criminality can be eliminated from society. These environments can hinder, but they are not necessary to progress. The most horrible thing about competition is that one may conquer the environments, but that where one may conquer, thousands are crowded out. So it is evil at best. That cannot be good which helps only one and hinders the majority. Patanjali says that these struggles remain only through our ignorance, and are not necessary, and are not part of the evolution of man. It is just our impatience which creates them. We have not the patience to go and work our way out. For instance, there is a fire in a theatre, and only a few escape. The rest in trying to rush out crush one another down. That crush was not necessary for the salvation of the building nor of the two or three who escaped. If all had gone out slowly, not one would have been hurt. That is the case in life. The doors are open for us, and we can all get out without the competition and struggle; and yet we struggle. The struggle we create through our own ignorance, through impatience; we are in too great a hurry. The highest manifestation of strength is to keep ourselves calm and on our own feet.
텍스트 출처: 위키소스, 퍼블릭 도메인. 원래 출판사 아드바이타 아쉬라마.