A Evolução

EVOLUÇÃO

Na questão da projeção do Akasha e do Prana em forma manifesta e do retorno ao estado sutil, há uma boa dose de semelhança entre o pensamento indiano e a ciência moderna. Os modernos têm sua evolução, e os Yogis também têm a deles. Mas penso que a explicação da evolução dada pelos Yogis é a melhor. "A transformação de uma espécie em outra é alcançada pelo preenchimento da natureza." A ideia básica é que estamos passando de uma espécie a outra, e que o homem é a mais elevada das espécies. Patanjali explica esse "preenchimento da natureza" pela analogia dos camponeses que irrigam os campos. Nossa educação e nosso progresso significam simplesmente remover os obstáculos, e, por sua própria natureza, a divindade se manifestará. Isso elimina toda a luta pela existência. As experiências miseráveis da vida são apenas estorvos no caminho e podem ser inteiramente eliminadas. Não são necessárias à evolução. Mesmo que não existissem, nós progrediríamos. Está na própria natureza das coisas manifestar-se. O impulso não vem de fora, mas de dentro. Cada alma é a soma total das experiências universais já enroladas ali dentro; e, de todas essas experiências, só virão à tona aquelas que encontrarem circunstâncias propícias.

Assim, as coisas externas só podem nos dar o ambiente. Essas competições, lutas e males que vemos não são o efeito da involução nem a causa, mas são apenas estorvos no caminho. Ainda que não existissem, o homem continuaria a avançar e a evoluir como Deus, porque é da própria natureza desse Deus vir à tona e manifestar-Se. A meu ver, isso parece muito promissor, em vez daquela ideia horrível de competição. Quanto mais estudo a história, mais acho que essa ideia está errada. Alguns dizem que, se o homem não lutasse com o homem, não progrediria. Eu também costumava pensar assim; mas agora percebo que toda guerra fez o progresso humano retroceder em cinquenta anos, em vez de apressá-lo. Chegará o dia em que os homens estudarão a história sob uma luz diferente e descobrirão que a competição não é nem a causa nem o efeito, mas apenas um estorvo no caminho, de modo algum necessário à evolução.

A teoria de Patanjali é a única teoria que, a meu ver, um homem racional pode aceitar. Quanto mal o sistema moderno provoca! Sob ele, todo homem perverso tem licença para ser perverso. Vi neste país (América) físicos que dizem que todos os criminosos deveriam ser exterminados e que esse é o único modo pelo qual a criminalidade pode ser eliminada da sociedade. Esses ambientes podem atrapalhar, mas não são necessários ao progresso. O mais horrível na competição é que um indivíduo pode conquistar os ambientes, mas, onde um vence, milhares são expulsos. Portanto, na melhor das hipóteses, ela é um mal. Não pode ser bom aquilo que ajuda apenas a um e atrapalha a maioria. Patanjali diz que essas lutas só persistem por causa de nossa ignorância, que não são necessárias e que não fazem parte da evolução do homem. É justamente a nossa impaciência que as cria. Não temos a paciência de seguir adiante e abrir caminho. Por exemplo, há um incêndio num teatro, e apenas alguns escapam. Os demais, ao tentarem correr para fora, esmagam uns aos outros. Aquele esmagamento não era necessário nem para a salvação do prédio nem para a das duas ou três pessoas que escaparam. Se todos tivessem saído devagar, ninguém teria se ferido. É esse o caso na vida. As portas estão abertas para nós, e todos podemos sair sem a competição e a luta; e, no entanto, lutamos. A luta nós a criamos por nossa própria ignorância, por impaciência; estamos com pressa demais. A mais elevada manifestação de força é manter-nos calmos e firmes sobre os nossos próprios pés.