La evolución

EVOLUCIÓN

En cuanto a la proyección de Akasha y Prana (el aliento vital) hacia la forma manifiesta y su retorno al estado sutil, existe una notable similitud entre el pensamiento indio y la ciencia moderna. Los modernos tienen su evolución, y los yoguis también. Pero creo que la explicación de la evolución que ofrecen los yoguis es la mejor. «El cambio de una especie en otra se logra mediante el llenado de la naturaleza.» La idea fundamental es que estamos cambiando de una especie a otra, y que el hombre es la especie más elevada. Patañjali explica este «llenado de la naturaleza» con la alegoría de los campesinos que riegan sus campos. Nuestra educación y progreso significan simplemente quitar los obstáculos, y por su propia naturaleza la divinidad se manifestará. Esto elimina toda la lucha por la existencia. Las miserables experiencias de la vida se interponen simplemente en el camino y pueden ser eliminadas por completo. No son necesarias para la evolución. Incluso si no existieran, progresaríamos. Está en la misma naturaleza de las cosas manifestarse. El impulso no viene de afuera, sino de adentro. Cada alma es la suma total de las experiencias universales que ya están enroscadas en ella; y de todas esas experiencias, solo saldrán aquellas que encuentren circunstancias apropiadas.

Así, las cosas externas solo pueden darnos los entornos. Estas competencias, luchas y males que vemos no son ni el efecto de la involución ni su causa, sino que se interponen en el camino. Si no existieran, el hombre seguiría avanzando y evolucionando como Dios, porque es la misma naturaleza de ese Dios la que sale y se manifiesta a sí misma. Para mí esto parece muy esperanzador, en lugar de esa horrible idea de la competencia. Cuanto más estudio la historia, más encuentro que dicha idea es errónea. Algunos dicen que si el hombre no luchara contra el hombre, no progresaría. Yo también lo pensaba antes; pero ahora encuentro que toda guerra ha retrasado el progreso humano cincuenta años en vez de acelerarlo. Llegará el día en que los hombres estudien la historia bajo una luz diferente y descubran que la competencia no es ni la causa ni el efecto, sino simplemente algo que se interpone en el camino, y que no es en absoluto necesaria para la evolución.

La teoría de Patañjali es la única que creo puede aceptar un hombre racional. ¡Cuánto mal causa el sistema moderno! Todo hombre perverso tiene licencia para serlo bajo ese sistema. He visto en este país (Estados Unidos) físicos que dicen que todos los criminales deberían ser exterminados y que esa es la única manera de eliminar la criminalidad de la sociedad. Esos entornos pueden obstaculizar, pero no son necesarios para el progreso. Lo más horrible de la competencia es que, aunque uno pueda superar los entornos, allí donde uno triunfa, miles quedan excluidos. Por tanto, en el mejor de los casos es un mal. No puede ser bueno lo que ayuda solo a uno y perjudica a la mayoría. Patañjali dice que estas luchas persisten únicamente por nuestra ignorancia, que no son necesarias y que no forman parte de la evolución del hombre. Es simplemente nuestra impaciencia la que las crea. No tenemos la paciencia de avanzar y abrirnos camino. Por ejemplo, hay un incendio en un teatro y solo unos pocos escapan. El resto, al intentar salir precipitadamente, se aplasta mutuamente. Ese aplastamiento no era necesario para salvar el edificio ni a los dos o tres que escaparon. Si todos hubieran salido despacio, nadie habría resultado herido. Ese es el caso en la vida. Las puertas están abiertas para nosotros, y todos podemos salir sin competencia ni lucha; y sin embargo, luchamos. La lucha la creamos por nuestra propia ignorancia, por la impaciencia; tenemos demasiada prisa. La más alta manifestación de la fortaleza es mantenernos serenos y en pie por nosotros mismos.