XXV Tuan

XXV[6]*

(Diterjemahkan dari bahasa Bengali)

Kemenangan bagi Tuhan!

GHAZIPUR,

3 Maret 1890.

YANG TERHORMAT,

Surat Anda yang baik baru saja saya terima. Anda tidak mengetahui, Tuan, bahwa saya adalah seorang yang berwatak sangat lemah lembut meskipun saya menganut pandangan Vedanta yang tegas. Dan inilah yang menjadi kelemahan saya. Pada sentuhan sekecil apa pun saya langsung menyerahkan diri; sebab betapapun saya berusaha untuk hanya memikirkan kebaikan diri sendiri, saya tergelincir tanpa saya sadari untuk memikirkan kepentingan orang lain. Kali ini dengan tekad yang sangat kuat saya berangkat untuk mengejar kebaikan diri sendiri, namun saya harus berlari ketika mendengar kabar seorang saudara yang jatuh sakit di Allahabad! Dan kini datang kabar ini dari Hrishikesh, dan pikiran saya pun terbawa ke sana. Saya telah mengirim telegram kepada Sharat, tetapi belum ada balasan — sungguh tempat yang aneh, bahkan telegram pun ditunda begitu lama! Nyeri pinggang ini dengan keras kepala menolak untuk pergi, dan sakitnya sangat hebat. Beberapa hari terakhir saya tidak dapat pergi menemui Pavhariji, namun dari kebaikan hatinya ia setiap hari mengirim orang untuk menanyakan kabar saya. Namun kini saya melihat seluruh persoalan telah terbalik! Sementara saya sendiri datang sebagai seorang pengemis di depan pintunya, ia berbalik dan ingin belajar dari saya! Orang suci ini barangkali belum mencapai kesempurnaan — terlalu banyak ritual, kaul, dan ketaatan, serta terlalu banyak menyembunyikan diri. Lautan yang penuh tidak dapat ditampung dalam tepinya, saya yakin. Maka tidak baik; saya telah memutuskan untuk tidak mengganggu Sadhu (orang suci) ini tanpa alasan, dan tidak lama lagi saya akan memohon izin darinya untuk pergi. Tidak ada pilihan, Anda tahu; Penyelenggaraan Ilahi telah menakdirkan saya demikian sehingga hati saya menjadi begitu lembut! Babaji tidak membiarkan saya pergi, dan Gagan Babu (yang mungkin Anda kenal — seorang yang jujur, saleh, dan bermurah hati) pun tidak membiarkan saya pergi. Jika telegram balasan mengharuskan saya meninggalkan tempat ini, saya akan pergi; jika tidak, saya akan datang menemui Anda di Varanasi dalam beberapa hari. Saya tidak akan membiarkan Anda bebas — saya harus membawa Anda ke Hrishikesh — tidak ada alasan atau keberatan yang dapat diterima. Apa yang Anda katakan tentang kesulitan menjaga kebersihan di sana? Kurang air di pegunungan atau kurang ruang!! Tirtha (tempat ziarah) dan para Sannyasin di Kali-Yuga — Anda tahu seperti apa mereka. Keluarkan uang dan para pemilik kuil akan menyingkirkan dewa yang terpasang demi memberi Anda tempat; jadi tidak perlu khawatir tentang tempat beristirahat! Tidak ada kesulitan yang perlu dihadapi di sana, saya katakan; panas musim panas kini telah tiba di sana, saya kira, meskipun tidak sepanas yang Anda rasakan di Varanasi — itu justru lebih baik. Malamnya selalu cukup sejuk di sana, yang hampir pasti memberikan tidur yang nyenyak.

Mengapa Anda begitu ketakutan? Saya menjamin bahwa Anda akan pulang dengan selamat dan tidak akan mengalami kesulitan di mana pun. Pengalaman saya menunjukkan bahwa di wilayah kekuasaan Inggris ini tidak ada fakir maupun orang biasa yang menghadapi masalah.

Apakah ini sekadar khayalan saya, bahwa di antara kita ada hubungan dari kelahiran sebelumnya? Lihatlah bagaimana satu surat dari Anda menyapu semua tekad saya dan saya pun melangkahkan kaki menuju Varanasi meninggalkan segala urusan di belakang! . . .

Saya telah menulis lagi kepada saudara Gangadhar dan kali ini memintanya untuk kembali ke Math. Jika ia datang, ia akan bertemu dengan Anda. Bagaimana iklim di Varanasi sekarang? Selama tinggal di sini saya telah sembuh dari semua gejala malaria lainnya, hanya nyeri di pinggang yang membuat saya tersiksa; siang dan malam terasa sakit dan sangat mengganggu saya. Saya tidak tahu bagaimana saya akan mendaki bukit-bukit itu. Saya menemukan ketahanan yang luar biasa dalam diri Babaji, dan itulah sebabnya saya memohon sesuatu darinya; tetapi tidak ada tanda-tanda keinginan untuk memberi, hanya menerima dan menerima! Maka saya pun pergi.

Hormat saya,

VIVEKANANDA.

PS. Saya tidak lagi akan pergi kepada orang-orang besar —

"Tinggallah, wahai pikiran, di dalam dirimu sendiri, jangan pergi ke pintu siapa pun; apa pun yang engkau cari, engkau akan memperolehnya dengan duduk tenang, hanya carilah di dalam keheningan hatimu. Di sanalah Harta tertinggi, batu para filsuf, dan Ia dapat memberikan apa pun yang engkau minta; sebab permata yang tak terhitung, wahai pikiran, berserakan di gerbang kediaman-Nya. Ia adalah batu keinginan yang menganugerahkan berkah hanya dengan sebuah pikiran." Demikianlah kata penyair Kamalakanta.

Maka kini kesimpulan agung itu adalah bahwa Ramakrishna tidak ada tandingannya; tidak di mana pun di dunia ini terdapat kesempurnaan yang belum pernah ada sebelumnya itu, kebaikan yang menakjubkan bagi semua tanpa memerlukan pembenaran, simpati yang begitu mendalam bagi manusia yang terbelenggu. Ia harus berupa Avatara (penjelmaan Ilahi) sebagaimana ia sendiri biasa mengatakan, atau ia adalah manusia ilahi yang senantiasa sempurna yang disebut Vedanta sebagai orang bebas yang mengambil wujud demi kebaikan umat manusia. Inilah keyakinan saya yang teguh dan pasti; dan pemujaan kepada manusia ilahi semacam itu telah disebutkan oleh Patanjali dalam aforismanya: "Atau tujuan itu dapat dicapai dengan bermeditasi kepada seorang orang suci." (Aforisme Patanjali menggunakan "Ishvara" sebagai ganti "orang suci". Narada memiliki suatu aforisme yang berbunyi: Bhakti (pengabdian kasih) dapat dicapai terutama melalui anugerah seorang orang suci, atau melalui sedikit Anugerah Ilahi.)

Selama hidupnya ia tidak pernah sekali pun menolak satu pun permohonan saya; jutaan pelanggaran telah diampuninya; kasih yang begitu besar bahkan tidak pernah dimiliki oleh orang tua saya sendiri terhadap saya. Tidak ada puisi, tidak ada berlebih-lebihan dalam semua ini. Inilah kebenaran semata dan setiap muridnya mengetahuinya. Di saat-saat bahaya besar, godaan besar, saya menangis dalam kepedihan yang teramat sangat dengan doa, "Ya Tuhan, selamatkanlah aku," namun tidak ada sahutan dari siapa pun; tetapi orang suci yang menakjubkan ini, atau Avatara, atau apa pun sebutan baginya, mengetahui seluruh penderitaan saya melalui kemampuannya melihat ke dalam hati manusia dan mengangkatnya dari saya — meskipun saya tidak menghendakinya — setelah membawa saya ke hadapannya. Jika jiwa itu abadi, dan dengan demikian jika ia masih hidup, saya berdoa kepadanya berulang kali: "O Bhagavan Ramakrishna, engkau lautan belas kasih yang tak terbatas dan satu-satunya pelindungku, sudi kiranya engkau memenuhi keinginan sahabatku yang terhormat, yang di setiap sisi adalah seorang manusia besar." Semoga ia menganugerahkan segala kebaikan kepada Anda, ia yang sendiri telah saya temukan di dunia ini sebagai lautan belas kasih tanpa syarat! Shantih, Shantih, Shantih.

Mohon segera kirimkan balasan.

Hormat saya,

VIVEKANANDA.