تجلی الهی یا آواتارا
این ترجمه توسط هوش مصنوعی تولید شده و ممکن است شامل خطا باشد. لطفاً به متن انگلیسی مراجعه کنید.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
فارسی
تجلّی الهی یا آواتارا
عیسی مسیح خدا بود — خدای شخصی که انسان گشت. او بارها در صورتهای گوناگون خود را متجلّی ساخته است و تنها همین تجلّیات است که شما میتوانید بپرستید. خداوند در سرشت مطلق خویش پرستیدنی نیست. پرستش چنین خدایی بیهوده خواهد بود. ما باید عیسی مسیح، این تجلّی انسانی، را بهعنوان خدا بپرستیم. شما نمیتوانید چیزی والاتر از تجلّی خداوند را بپرستید. هرچه زودتر از پرستش خدایی جدا از مسیح دست بردارید، برایتان بهتر است. بیندیشید در آن یَهْوَهی که خود میسازید و بیندیشید در مسیح زیبا. هر گاه بکوشید خدایی فراتر از مسیح تصوّر کنید، همه چیز را نابود میسازید. تنها خداست که میتواند خدا را بپرستد. این توان به انسان داده نشده است و هر تلاشی برای پرستش او فراتر از تجلّیات متعارفش برای بشریت خطرناک خواهد بود. اگر خواهان رستگاری هستید، به مسیح نزدیک بمانید؛ او والاتر از هر خدایی است که بتوانید تصوّر کنید. اگر میپندارید که مسیح انسانی بود، او را نپرستید؛ امّا همین که دریابید او خداست، بپرستیدش. کسانی که میگویند او انسان بود و آنگاه او را میپرستند، مرتکب کفر میشوند؛ راه میانهای در کار نیست و باید تمامی نیروی آن را بپذیرید. «هر که پسر را دیده باشد، پدر را دیده است» و بدون دیدن پسر، نمیتوانید پدر را ببینید. آنوقت جز سخنان بلندپروازانه و فلسفهی کفآلود و رؤیاها و گمانهزنیها چیزی نخواهد بود. امّا اگر میخواهید بر زندگی معنوی چنگ بزنید، به خدا آنگونه که در مسیح تجلّی یافته، محکم بچسبید.
از دیدگاه فلسفی، چنین موجود انسانیای به نام مسیح یا بودا وجود نداشت؛ ما خدا را از خلال آنان دیدیم. در قرآن، محمّد بارها تکرار میکند که مسیح هرگز بر صلیب نرفت و آنچه بود ظاهری بیش نبود؛ هیچکس نمیتوانست مسیح را بر صلیب کشد.
پایینترین مرتبهی دین فلسفی، ثنویت است؛
والاترین صورت آن مرتبهی سهگانه است. طبیعت و روح انسانی بهوسیلهی خداوند نفوذ یافتهاند و این همان است که ما بهصورت تثلیثِ خدا، طبیعت و روح میبینیم. در همان حال، گوشهی چشمی مییابید که هر سهی اینها فرآوردهی آن یگانه هستند. همانگونه که این تن پوشش روح است، این نیز بهمنزلهی تنِ خداوند است. همانطور که من روحِ طبیعت هستم، خداوند روحِ روح من است. تو آن مرکزی هستی که از خلال آن تمامی طبیعتی را که در آنی میبینی. این طبیعت، روح و خداوند یک هستیِ واحد را تشکیل میدهند که همان کیهان است. از اینرو آنها وحدتی یگانهاند؛ و با این همه در آنِ واحد از یکدیگر متمایزند. آنگاه نوع دیگری از تثلیث هست که بسیار به تثلیث مسیحی میماند. خداوند مطلق است. ما نمیتوانیم خداوند را در سرشت مطلقش ببینیم و تنها میتوانیم آن را چنین وصف کنیم: «نه این، نه این.» با این حال میتوانیم صفاتی معیّن را بهعنوان نزدیکترین دسترسی به خداوند به دست آوریم. نخست هستی است، دوم معرفت است، سوم سعادت است — که بسیار با پدر، پسر و روحالقدس شما مطابقت دارد. پدر آن هستی است که همه چیز از آن صادر میشود؛ پسر آن معرفت است. در مسیح است که خداوند تجلّی مییابد. خداوند پیش از مسیح همهجا بود، در همهی موجودات؛ امّا در مسیح ما نسبت به او آگاه شدیم. این خداست. سوم سعادت است، روحالقدس. همین که این معرفت را به دست آورید، سعادت را به دست میآورید. همین که مسیح در درون شما آغاز به حضور کند، سعادت خواهید یافت؛ و این سعادت است که آن سه را یگانه میسازد.
English
Jesus Christ was God -- the Personal God become man. He has manifested Himself many times in different forms and these alone are what you can worship. God in His absolute nature is not to be worshipped. Worshipping such God would be nonsense. We have to worship Jesus Christ, the human manifestation, as God. You cannot worship anything higher than the manifestation of God. The sooner you give up the worship of God separate from Christ, the better for you. Think of the Jehovah you manufacture and of the beautiful Christ. Any time you attempt to make a God beyond Christ, you murder the whole thing. God alone can worship God. It is not given to man, and any attempt to worship Him beyond His ordinary manifestations will be dangerous to mankind. Keep close to Christ if you want salvation; He is higher than any God you can imagine. If you think that Christ was a man, do not worship Him; but as soon as you can realise that He is God, worship Him. Those who say He was a man and then worship Him commit blasphemy; there is no half - way house for you; you must take the whole strength of it. "He that hath seen the Son hath seen the Father", and without seeing the Son, you cannot see the Father. It would be only tall talk and frothy philosophy and dreams and speculations. But if you want to have a hold on spiritual life, cling close to God as manifest in Christ.
Philosophically speaking, there was no such human being living as Christ or Buddha; we saw God through them. In the Koran, Mohammed again and again repeats that Christ was never crucified, it was a semblance; no one could crucify Christ.
The lowest state of philosophical religion is dualism;
the highest form is the Triune state. Nature and the human soul are interpenetrated by God, and this we see as the Trinity of God, nature, and soul. At the same time you catch a glimpse that all these three are products of the One. Just as this body is the covering of the soul, so this is, as it were, the body of God. As I am the soul of nature, so is God the soul of my soul. You are the centre through which you see all nature in which you are. This nature, soul, and God make one individual being, the universe. Therefore they are a unity; yet at the same time they are separate. Then there is another sort of Trinity which is much like the Christian Trinity. God is absolute. We cannot see God in His absolute nature, we can only speak of that as "not this, not this". Yet we can get certain qualities as the nearest approach to God. First is existence, second is knowledge, third is bliss -- very much corresponding to your Father, Son, and Holy Ghost. Father is the existence out of which everything comes; Son is that knowledge. It is in Christ that God will be manifest. God was everywhere, in all beings, before Christ; but in Christ we became conscious of Him. This is God. The third is bliss, the Holy Spirit. As soon as you get this knowledge, you get bliss. As soon as you begin to have Christ within you, you have bliss; and that unifies the three.
متن از ویکینبشته — مالکیت عمومی. نخستین بار توسط آدوایتا آشراما منتشر شده است.