La unidad
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Español
Los diferentes sistemas sectarios de India irradian todos de una idea central de unidad o dualismo.
Todos están bajo el Vedanta, todos son interpretados por él. Su esencia final es la enseñanza de la unidad. Esto que vemos como múltiple es Dios. Percibimos la materia, el mundo, sensaciones múltiples. Sin embargo, solo hay una existencia.
Estos diversos nombres marcan solo diferencias de grado en la expresión de ese Uno. El gusano de hoy es el Dios de mañana. Estas distinciones que tanto amamos son todas partes de un hecho infinito único, y solo difieren en el grado de expresión. Ese hecho infinito único es el logro de la libertad.
Por muy equivocados que estemos en cuanto al método, toda nuestra lucha es realmente por la libertad. No buscamos ni la miseria ni la felicidad, sino la libertad. Este único objetivo es el secreto de la sed insaciable del hombre. La sed del hombre, dice el hinduista, la sed del hombre, dice el budista, es una sed ardiente e insaciable por más y más. Ustedes los americanos siempre buscan más placer, más disfrute. No pueden quedar satisfechos, es cierto; pero en el fondo lo que buscan es libertad.
Esta vastedad de su deseo es realmente la señal de la propia infinitud del hombre. Es porque es infinito que solo puede quedar satisfecho cuando su deseo es infinito y su cumplimiento es infinito.
¿Qué puede entonces satisfacer al hombre? No el oro. No el disfrute. No la belleza. Solo el Infinito puede satisfacerlo, y ese Infinito es Él mismo. Cuando lo realice, solo entonces llega la libertad. «Esta flauta, con los órganos sensoriales como sus agujeros,
Con todas sus sensaciones, percepciones y canciones,
Canta solo una cosa. Anhela regresar al
bosque del que fue cortada.»
«¡Líbrate a ti mismo por ti mismo!
¡Ah, no te dejes hundir!
Pues eres tu propio mejor amigo.
Y tú mismo tu mayor enemigo.»
¿Quién puede ayudar al Infinito? Incluso la mano que viene a ti en la oscuridad tendrá que ser la tuya propia.
El miedo y el deseo son las dos causas de todo esto, ¿y quién los crea? Nosotros mismos. Nuestras vidas no son más que un pasar de sueño en sueño. ¡El hombre, el soñador infinito, soñando sueños finitos!
¡Oh, qué bendición es que nada externo pueda ser eterno! Saben poco lo que dicen quienes tiemblan de corazón al escuchar que nada en este mundo relativo puede ser eterno.
Soy el cielo azul infinito. Sobre mí pasan estas nubes de diversos colores, permanecen un momento y desaparecen. Soy el mismo azul eterno. Soy el testigo, el mismo eterno testigo de todo. Yo veo, por tanto la naturaleza existe. Yo no veo, por tanto ella no existe. Ninguno de nosotros podría ver ni hablar si esta unidad infinita se quebrantara por un momento.
English
The different sectarian systems of India all radiate from one central idea of unity or dualism.
They are all under Vedanta, all interpreted by it. Their final essence is the teaching of unity. This, which we see as many, is God. We perceive matter, the world, manifold sensation. Yet there is but one existence.
These various names mark only differences of degree in the expression of that One. The worm of today is the God of tomorrow. These distinctions which we do love are all parts of one infinite fact, and only differ in the degree of expression. That one infinite fact is the attainment of freedom.
However mistaken we may be as to the method, all our struggle is really for freedom. We seek neither misery nor happiness, but freedom. This one aim is the secret of the insatiable thirst of man. Man's thirst, says the Hindu, man's thirst, says the Buddhist, is a burning, unquenchable thirst for more and more. You Americans are always looking for more pleasure, more enjoyment. You cannot be satisfied, true; but at bottom what you seek is freedom.
This vastness of his desire is really the sign of man's own infinitude. It is because he is infinite, that he can only be satisfied when his desire is infinite and its fulfilment infinite.
What then can satisfy man? Not gold. Not enjoyment. Not beauty. One Infinite alone can satisfy him, and that Infinite is Himself. When he realises this, then alone comes freedom. "This flute, with the sense - organs as its keyholes,
With all its sensations, perceptions, and song,
Is singing only one thing. It longs to go back to the
wood whence it was cut!"
"Deliver thou thyself by thyself!
Ah, do not let thyself sink!
For thou art thyself thy greatest friend.
And thou thyself thy greatest enemy."
Who can help the Infinite? Even the hand that comes to you through the darkness will have to be your own.
Fear and desire are the two causes of all this, and who creates them? We ourselves. Our lives are but a passing from dream to dream. Man the infinite dreamer, dreaming finite dreams!
Oh, the blessedness of it, that nothing external can be eternal! They little know what they mean, whose hearts quake when they hear that nothing in this relative world can be eternal.
I am the infinite blue sky. Over me pass these clouds of various colours, remain a moment, and vanish. I am the same eternal blue. I am the witness, the same eternal witness of all. I see, therefore nature exists. I do not see, therefore she does not. Not one of us could see or speak if this infinite unity were broken for a moment.
Texto procedente de Wikisource, dominio público. Publicación original de Advaita Ashrama.