Единство
Этот перевод выполнен с помощью инструментов искусственного интеллекта и может быть не вполне точным. За достоверным текстом обращайтесь к оригиналу на английском языке.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Русский
Различные сектантские системы Индии все исходят из одной центральной идеи — единства или дуализма.
Все они подчинены Веданте, все ею истолкованы. Их конечная сущность — учение о единстве. То, что мы видим как множество, есть Бог. Мы воспринимаем материю, мир, многообразие ощущений. И всё же существование одно.
Эти различные имена обозначают лишь различия степени в выражении того Единого. Червь сегодняшнего дня — Бог дня завтрашнего. Эти различия, которые мы так любим, — все они части одного бесконечного факта и различаются лишь степенью выражения. Этот единый бесконечный факт есть обретение свободы.
Сколь бы ни ошибались мы относительно способа, вся наша борьба в действительности ведётся ради свободы. Мы ищем не страдания и не счастья, но свободы. Эта единственная цель есть тайна неутолимой жажды человека. Жажда человека, говорит индус, жажда человека, говорит буддист, — это жгучая, неугасимая жажда всё большего и большего. Вы, американцы, всегда ищете больше удовольствий, больше наслаждений. Вы не можете быть удовлетворены — это правда; но в глубине то, что вы ищете, есть свобода.
Эта необъятность его желания в действительности есть знак собственной бесконечности человека. Именно потому, что он бесконечен, он может быть удовлетворён лишь тогда, когда его желание бесконечно, а его исполнение бесконечно.
Что же тогда может удовлетворить человека? Не золото. Не наслаждение. Не красота. Лишь одно Бесконечное может удовлетворить его, и это Бесконечное есть Он Сам. Когда он осознаёт это, лишь тогда приходит свобода. «Эта флейта, чьи замочные скважины — органы чувств,
Со всеми её ощущениями, восприятиями и песнью,
Поёт лишь об одном. Она жаждет вернуться в
лес, из которого была срезана!»
«Спаси себя сам собою!
Ах, не дай себе погрузиться в пучину!
Ибо ты сам себе величайший друг.
И ты сам себе величайший враг».
Кто может помочь Бесконечному? Даже рука, что протянется к тебе сквозь тьму, окажется твоею собственной.
Страх и желание суть две причины всего этого, и кто создаёт их? Мы сами. Наши жизни — лишь переход от сна к сну. Человек, бесконечный сновидец, грезящий конечными снами!
О, какое благословение в том, что ничто внешнее не может быть вечным! Мало понимают, о чём говорят, те, чьи сердца трепещут, когда они слышат, что ничто в этом относительном мире не может быть вечным.
Я — бесконечное синее небо. Надо мною проходят эти облака разных цветов, остаются на миг и исчезают. Я — та же вечная синева. Я — свидетель, тот же вечный свидетель всего. Я вижу — потому природа существует. Я не вижу — потому её нет. Никто из нас не мог бы ни видеть, ни говорить, если бы это бесконечное единство хоть на миг разрушилось.
English
The different sectarian systems of India all radiate from one central idea of unity or dualism.
They are all under Vedanta, all interpreted by it. Their final essence is the teaching of unity. This, which we see as many, is God. We perceive matter, the world, manifold sensation. Yet there is but one existence.
These various names mark only differences of degree in the expression of that One. The worm of today is the God of tomorrow. These distinctions which we do love are all parts of one infinite fact, and only differ in the degree of expression. That one infinite fact is the attainment of freedom.
However mistaken we may be as to the method, all our struggle is really for freedom. We seek neither misery nor happiness, but freedom. This one aim is the secret of the insatiable thirst of man. Man's thirst, says the Hindu, man's thirst, says the Buddhist, is a burning, unquenchable thirst for more and more. You Americans are always looking for more pleasure, more enjoyment. You cannot be satisfied, true; but at bottom what you seek is freedom.
This vastness of his desire is really the sign of man's own infinitude. It is because he is infinite, that he can only be satisfied when his desire is infinite and its fulfilment infinite.
What then can satisfy man? Not gold. Not enjoyment. Not beauty. One Infinite alone can satisfy him, and that Infinite is Himself. When he realises this, then alone comes freedom. "This flute, with the sense - organs as its keyholes,
With all its sensations, perceptions, and song,
Is singing only one thing. It longs to go back to the
wood whence it was cut!"
"Deliver thou thyself by thyself!
Ah, do not let thyself sink!
For thou art thyself thy greatest friend.
And thou thyself thy greatest enemy."
Who can help the Infinite? Even the hand that comes to you through the darkness will have to be your own.
Fear and desire are the two causes of all this, and who creates them? We ourselves. Our lives are but a passing from dream to dream. Man the infinite dreamer, dreaming finite dreams!
Oh, the blessedness of it, that nothing external can be eternal! They little know what they mean, whose hearts quake when they hear that nothing in this relative world can be eternal.
I am the infinite blue sky. Over me pass these clouds of various colours, remain a moment, and vanish. I am the same eternal blue. I am the witness, the same eternal witness of all. I see, therefore nature exists. I do not see, therefore she does not. Not one of us could see or speak if this infinite unity were broken for a moment.
Текст из Wikisource (общественное достояние). Оригинал издан издательством «Адвайта Ашрама».