وحدت
یہ ترجمہ مصنوعی ذہانت سے تیار کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ براہ کرم اصل انگریزی متن سے رجوع کریں۔
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
اردو
ہندوستان کے مختلف فرقہ وارانہ نظام سب ایک مرکزی تصور سے پھوٹتے ہیں — یعنی وحدت یا ثنویت کے تصور سے۔
یہ سب ویدانت کے تحت ہیں، سب اس کے ذریعے تعبیر کیے جاتے ہیں۔ ان کا حتمی نچوڑ وحدت کی تعلیم ہے۔ یہ جو ہم کثرت میں دیکھتے ہیں، وہی خدا ہے۔ ہم مادہ، دنیا، بے شمار احساسات محسوس کرتے ہیں۔ پھر بھی ایک ہی وجود ہے۔
یہ مختلف نام اس ایک کی تجلی میں محض درجے کے فرق کو ظاہر کرتے ہیں۔ آج کا کیڑا کل کا خدا ہے۔ یہ تفریقیں جن سے ہم محبت کرتے ہیں، ایک لامحدود حقیقت کے اجزاء ہیں اور محض اظہار کے درجے میں مختلف ہیں۔ وہ ایک لامحدود حقیقت آزادی کا حصول ہے۔
خواہ ہم طریقے میں کتنے ہی غلط کیوں نہ ہوں، ہماری ساری جدوجہد دراصل آزادی کے لیے ہے۔ ہم نہ تکلیف چاہتے ہیں نہ خوشی، بلکہ آزادی چاہتے ہیں۔ یہی ایک مقصد انسان کی ناقابلِ تسکین پیاس کا راز ہے۔ انسان کی پیاس، ہندو کہتا ہے، انسان کی پیاس، بدھ کہتا ہے، ایک جلتی، ناقابلِ فرو ہونے والی پیاس ہے جو مزید اور مزید کے لیے تڑپتی ہے۔ آپ امریکی ہمیشہ زیادہ لذت، زیادہ تفریح ڈھونڈتے ہیں۔ آپ مطمئن نہیں ہو سکتے، یہ سچ ہے؛ لیکن اصل میں آپ جو تلاش کرتے ہیں وہ آزادی ہے۔
اس کی خواہش کی وسعت دراصل انسان کی اپنی لامحدودیت کی نشانی ہے۔ یہ اس لیے ہے کہ وہ لامحدود ہے، اس لیے اسے اسی وقت تسکین ہو سکتی ہے جب اس کی خواہش لامحدود ہو اور اس کی تکمیل لامحدود ہو۔
پھر انسان کو کیا مطمئن کر سکتا ہے؟ سونا نہیں۔ لذت نہیں۔ حسن نہیں۔ صرف وہ ایک لامحدود وجود اسے مطمئن کر سکتا ہے، اور وہ لامحدود وجود خود وہی ہے۔ جب وہ اسے سمجھ لیتا ہے، تبھی آزادی آتی ہے۔ "یہ بانسری، جس کی چابیاں حواسِ خمسہ ہیں،
اپنے تمام احساسات، ادراکات، اور نغموں کے ساتھ،
صرف ایک ہی بات گاتی ہے۔ وہ واپس جانا چاہتی ہے
اس جنگل میں جہاں سے اسے کاٹا گیا تھا!"
"اپنے آپ کو اپنے آپ سے نجات دو!
آہ، اپنے آپ کو ڈوبنے مت دو!
کیونکہ تم خود اپنے سب سے بڑے دوست ہو۔
اور تم خود اپنے سب سے بڑے دشمن ہو۔"
لامحدود کی کون مدد کر سکتا ہے؟ وہ ہاتھ بھی جو تاریکی سے تمھاری طرف آتا ہے تمھارا اپنا ہوگا۔
خوف اور خواہش — یہی دو تمام چیزوں کی وجوہ ہیں، اور انھیں کون پیدا کرتا ہے؟ ہم خود۔ ہماری زندگیاں محض ایک خواب سے دوسرے خواب کی طرف گزرنا ہیں۔ انسان — لامحدود خوابیدہ — محدود خواب دیکھتا ہے!
کیا ہی سعادت ہے یہ، کہ کوئی خارجی چیز ابدی نہیں ہو سکتی! وہ لوگ نہیں جانتے کہ وہ کیا کہہ رہے ہیں، جن کے دل کانپتے ہیں جب وہ سنتے ہیں کہ اس نسبی دنیا میں کچھ بھی ابدی نہیں ہو سکتا۔
میں لامحدود نیلا آسمان ہوں۔ مجھ پر مختلف رنگوں کے بادل گزرتے ہیں، ایک لمحہ ٹھہرتے ہیں اور غائب ہو جاتے ہیں۔ میں وہی ابدی نیلا ہوں۔ میں شاہد ہوں، سب کا وہی ابدی شاہد۔ میں دیکھتا ہوں، اس لیے فطرت موجود ہے۔ میں نہیں دیکھتا، اس لیے وہ نہیں ہے۔ اگر یہ لامحدود وحدت ایک لمحے کے لیے بھی ٹوٹ جائے تو ہم میں سے کوئی نہ دیکھ سکے نہ بول سکے۔
English
The different sectarian systems of India all radiate from one central idea of unity or dualism.
They are all under Vedanta, all interpreted by it. Their final essence is the teaching of unity. This, which we see as many, is God. We perceive matter, the world, manifold sensation. Yet there is but one existence.
These various names mark only differences of degree in the expression of that One. The worm of today is the God of tomorrow. These distinctions which we do love are all parts of one infinite fact, and only differ in the degree of expression. That one infinite fact is the attainment of freedom.
However mistaken we may be as to the method, all our struggle is really for freedom. We seek neither misery nor happiness, but freedom. This one aim is the secret of the insatiable thirst of man. Man's thirst, says the Hindu, man's thirst, says the Buddhist, is a burning, unquenchable thirst for more and more. You Americans are always looking for more pleasure, more enjoyment. You cannot be satisfied, true; but at bottom what you seek is freedom.
This vastness of his desire is really the sign of man's own infinitude. It is because he is infinite, that he can only be satisfied when his desire is infinite and its fulfilment infinite.
What then can satisfy man? Not gold. Not enjoyment. Not beauty. One Infinite alone can satisfy him, and that Infinite is Himself. When he realises this, then alone comes freedom. "This flute, with the sense - organs as its keyholes,
With all its sensations, perceptions, and song,
Is singing only one thing. It longs to go back to the
wood whence it was cut!"
"Deliver thou thyself by thyself!
Ah, do not let thyself sink!
For thou art thyself thy greatest friend.
And thou thyself thy greatest enemy."
Who can help the Infinite? Even the hand that comes to you through the darkness will have to be your own.
Fear and desire are the two causes of all this, and who creates them? We ourselves. Our lives are but a passing from dream to dream. Man the infinite dreamer, dreaming finite dreams!
Oh, the blessedness of it, that nothing external can be eternal! They little know what they mean, whose hearts quake when they hear that nothing in this relative world can be eternal.
I am the infinite blue sky. Over me pass these clouds of various colours, remain a moment, and vanish. I am the same eternal blue. I am the witness, the same eternal witness of all. I see, therefore nature exists. I do not see, therefore she does not. Not one of us could see or speak if this infinite unity were broken for a moment.
متن ویکی سورس عوامی ملکیت سے۔ اصل کو ادویت آشرم نے شائع کیا۔