۲۱ ادھیاپک جی
یہ ترجمہ مصنوعی ذہانت سے تیار کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ براہ کرم اصل انگریزی متن سے رجوع کریں۔
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
اردو
XXI
۵۴۱ ڈیئربورن ایو۔،
شکاگو،
۲۴ مئی، ۱۸۹۴ء
محترم استادِ محترم (پروفیسر جان ہنری رائٹ)،
اس کے ساتھ میں آپ کو راجپوتانہ کے ہمارے ایک حکمران راجا، مہاراجہ کھیتری کا خط بھیج رہا ہوں، اور دوسرا خط افیون کمیشنر کا، جو جوناگڑھ — ہندوستان کی ایک بڑی ریاست — کے سابق وزیر ہیں، اور جنہیں ہندوستان کا گلیڈسٹون کہا جاتا ہے۔ امید ہے یہ آپ کو قائل کریں گے کہ میں کوئی دھوکے باز نہیں ہوں۔
ایک بات بتانا بھول گیا تھا۔ میں نے اپنے آپ کو کسی بھی طرح مسٹر مزومدار کی جماعت کے سربراہ سے نہیں جوڑا (ظاہراً کیشب چندر سین مراد ہیں)۔ اگر وہ ایسا کہتے ہیں تو وہ سچ نہیں بول رہے۔
امید ہے کہ پڑھنے کے بعد آپ مہربانی سے خطوط مجھے واپس بھیج دیں گے، سوائے اس رسالے کے جس کی مجھے فکر نہیں۔
میں اپنے عزیز دوست کے سامنے اپنے حقیقی درویش ہونے کا ہر ثبوت دینے کا پابند ہوں، لیکن صرف آپ کے سامنے۔ عوام کیا کہتے یا سوچتے ہیں، مجھے کوئی پرواہ نہیں۔
"کوئی آپ کو ولی کہے گا، کوئی چنڈال (نچلی ذات)؛ کوئی پاگل کہے گا، کوئی شیطان۔ کسی کی پرواہ کیے بغیر اپنے کام پر ڈٹے رہو" — یہ ہمارے ایک عظیم درویش، ہندوستان کے ایک پرانے بادشاہ بھرتری ہری کا فرمان ہے، جنہوں نے قدیم زمانے میں یہ راہ اختیار کی تھی۔
اللہ کرے کہ رب ہمیشہ آپ پر مہربان رہے۔ آپ کے تمام بچوں کو میری محبت اور آپ کی شریفانہ بیگم صاحبہ کو میرا احترام۔
میں ہمیشہ آپ کا دوست ہوں،
وویکانند۔
نوٹ: — میرا تعلق پنڈت شیوناتھ شاستری کی جماعت سے تھا — لیکن صرف سماجی اصلاح کے نکات پر۔ مزومدار اور چندر سین — میں نے ہمیشہ انہیں مخلص نہیں سمجھا، اور ابھی بھی اپنی رائے بدلنے کی کوئی وجہ نہیں دیکھتا۔ یقیناً مذہبی معاملات میں اپنے دوست پنڈت جی سے بھی میں بہت اختلاف رکھتا تھا، جن میں سب سے بڑا یہ تھا کہ میرے نزدیک ترکِ دنیا (سنیاس) اعلیٰ ترین آدرش ہے، جبکہ ان کے نزدیک گناہ ہے۔ چنانچہ برہمو سماجی راہبانیت کو گناہ سمجھتے ہیں!!
آپ کا،
و۔
برہمو سماج، آپ کے ملک میں کرسچن سائنس کی طرح، کلکتہ میں کچھ عرصے پھیلا اور پھر دم توڑ گیا۔ مجھے نہ اس کے مرنے کا افسوس ہے نہ خوشی۔ اس نے اپنا کام کر دیا — یعنی سماجی اصلاح۔ اس کا مذہب ایک پیسے کا بھی نہ تھا، اس لیے دم توڑنا ہی تھا۔ اگر مزومدار یہ سمجھتے ہیں کہ میں اس کے مرنے کی وجوہات میں سے ایک تھا، تو وہ غلطی پر ہیں۔ میں اب بھی اس کی اصلاحات کا بہت بڑا ہمدرد ہوں؛ لیکن وہ "ناپختہ" مذہب پرانے "ویدانت" کے مقابلے میں اپنی جگہ نہیں بنا سکتا تھا۔ میں کیا کروں؟ کیا یہ میری غلطی ہے؟ مزومدار بڑھاپے میں بچوں جیسے ہو گئے ہیں اور ایسے حربے اختیار کر رہے ہیں جو آپ کے بعض مسیحی مبلغوں سے ذرا بھی بہتر نہیں ہیں۔ رب انہیں سنبھالے اور بہتر راستہ دکھائے۔
آپ کا،
وویکانند۔
آپ اینیسکوام کب جا رہے ہیں؟ آسٹن اور بائم کو میری محبت۔ آپ کی بیگم صاحبہ کو میرا احترام؛ اور آپ کے لیے میری محبت اور شکرگزاری تو اظہار سے بھی گہری ہے۔
ہمیشہ آپ کا مخلص،
وویکانند۔
English
XXI
541 DEARBORN AVE.,
CHICAGO,
24th May, 1894.
DEAR ADHYAPAKJI (Prof. John Henry Wright),
Herewith I forward to you a letter from one of our ruling princes of Rajputana, His Highness the Maharaja of Khetri, and another from the opium commissioner, late minister of Junagad, one of the largest states in India, and a man who is called the Gladstone of India. These I hope would convince you of my being no fraud.
One thing I forgot to tell you. I never identified myself anyway with Mr. Mazoomdar's party chief. (Evidently, Keshab Chandra Sen.) If he says so, he does not speak the truth.
I hope, after your perusal, you will kindly send the letters over to me, except the pamphlet which I do not care for.
I am bound, my dear friend, to give you every satisfaction of my being a genuine Sannyasin, but to you alone. I do not care what the rabbles say or think about me.
"Some would call you a saint, some a chandala; some a lunatic, others a demon. Go on then straight to thy work without heeding either" — thus saith one of our great Sannyasins, an old emperor of India, King Bhartrihari, who joined the order in old times.
May the Lord bless you for ever and ever. My love to all your children and my respects to your noble wife.
I remain ever your friend,
VIVEKANANDA.
PS. — I had connection with Pundit Shiva Nath Shastri's party — but only on points of social reform. Mazoomdar and Chandra Sen — I always considered as not sincere, and I have no reason to change my opinion even now. Of course in religious matters even with my friend Punditji I differed much, the chief being, I thinking Sannyasa or (giving up the world) the highest ideal, and he, a sin. So the Brahmo Samajists consider becoming a monk a sin!!
Yours,
V.
The Brahmo Samaj, like Christian Science in your country, spread in Calcutta for a certain time and then died out. I am not sorry, neither glad that it died. It has done its work — viz social reform. Its religion was not worth a cent, and so it must die out. If Mazoomdar thinks I was one of the causes of its death, he errs. I am even now a great sympathiser of its reforms; but the "booby" religion could not hold its own against the old "Vedanta". What shall I do? Is that my fault? Mazoomdar has become childish in his old age and takes to tactics not a whit better than some of your Christian missionaries. Lord bless him and show him better ways.
Yours,
VIVEKANANDA.
When are you going to Annisquam? My love to Austin and Bime. My respects to your wife; and for you my love and gratitude is too deep for expression.
Yours ever affectionately,
VIVEKANANDA.
متن ویکی سورس عوامی ملکیت سے۔ اصل کو ادویت آشرم نے شائع کیا۔