XXI Adhyapakji
Terjemahan ini dihasilkan dengan bantuan AI dan dapat mengandung kesalahan. Untuk teks rujukan, harap merujuk pada teks asli berbahasa Inggris.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Bahasa Indonesia
XXI
541 DEARBORN AVE.,
CHICAGO,
24 Mei 1894.
ADHYAPAKJI YANG TERHORMAT (Prof. John Henry Wright),
Bersama ini saya kirimkan kepada Anda sepucuk surat dari salah seorang pangeran yang memerintah di Rajputana kami, Yang Mulia Maharaja Khetri, dan surat lain dari komisaris opium, mantan menteri Junagad, salah satu negara bagian terbesar di India, dan seorang yang disebut sebagai Gladstone dari India. Saya berharap surat-surat ini meyakinkan Anda bahwa saya bukanlah penipu.
Satu hal yang saya lupa katakan kepada Anda. Saya tidak pernah dengan cara apa pun mengidentifikasikan diri saya dengan pemimpin partai Tuan Mazoomdar. (Tampaknya, Keshab Chandra Sen.) Jika ia mengatakan demikian, ia tidak berbicara benar.
Saya berharap, setelah Anda membacanya, Anda berkenan mengirimkan surat-surat itu kembali kepada saya, kecuali pamflet yang tidak saya pedulikan.
Saya wajib, sahabat saya yang terhormat, memberikan kepada Anda setiap kepuasan bahwa saya adalah seorang Sannyasin (petapa yang melepaskan dunia) sejati, tetapi hanya kepada Anda. Saya tidak peduli apa yang dikatakan atau dipikirkan oleh khalayak ramai tentang saya.
"Sebagian akan menyebutmu seorang santo, sebagian seorang chandala; sebagian seorang gila, yang lain seorang setan. Lanjutkanlah dengan lurus kepada pekerjaanmu tanpa menghiraukan salah satunya" — demikianlah sabda salah seorang Sannyasin agung kami, seorang mantan kaisar India, Raja Bhartrihari, yang bergabung dengan ordo itu di masa lampau.
Semoga Tuhan memberkati Anda selama-lamanya. Salam sayang saya untuk semua anak Anda dan hormat saya untuk istri Anda yang mulia.
Saya tetap sahabat Anda selalu,
VIVEKANANDA.
P.S. — Saya pernah memiliki hubungan dengan partai Pandit Shiva Nath Shastri — tetapi hanya pada poin-poin reformasi sosial. Mazoomdar dan Chandra Sen — saya selalu menganggap mereka tidak tulus, dan saya tidak memiliki alasan untuk mengubah pendapat saya bahkan sekarang. Tentu saja dalam urusan keagamaan bahkan dengan sahabat saya Punditji saya berbeda jauh, yang utamanya adalah, saya berpikir Sannyasa atau (melepaskan dunia) adalah cita-cita tertinggi, sedangkan ia menganggapnya dosa. Jadi para penganut Brahmo Samaj menganggap menjadi seorang biarawan sebagai dosa!!
Hormat Anda,
V.
Brahmo Samaj, seperti Christian Science di negeri Anda, menyebar di Kalkuta untuk masa tertentu lalu padam. Saya tidak menyesal, juga tidak gembira bahwa ia padam. Ia telah menyelesaikan tugasnya — yakni reformasi sosial. Agamanya tidak bernilai sesen pun, sehingga harus padam. Jika Mazoomdar berpikir saya adalah salah satu penyebab matinya, ia keliru. Bahkan sekarang saya adalah simpatisan besar dari reformasi-reformasinya; tetapi agama "tolol" itu tidak mampu bertahan terhadap "Vedanta" kuno. Apa yang harus saya lakukan? Apakah itu kesalahan saya? Mazoomdar telah menjadi kekanak-kanakan di hari tuanya dan mengambil siasat-siasat yang tidak lebih baik sedikit pun daripada beberapa misionaris Kristen Anda. Semoga Tuhan memberkatinya dan menunjukkan kepadanya jalan yang lebih baik.
Hormat Anda,
VIVEKANANDA.
Kapan Anda berangkat ke Annisquam? Salam sayang saya untuk Austin dan Bime. Hormat saya untuk istri Anda; dan untuk Anda, kasih dan rasa terima kasih saya terlalu dalam untuk diungkapkan.
Hormat Anda selalu dengan kasih,
VIVEKANANDA.
English
XXI
541 DEARBORN AVE.,
CHICAGO,
24th May, 1894.
DEAR ADHYAPAKJI (Prof. John Henry Wright),
Herewith I forward to you a letter from one of our ruling princes of Rajputana, His Highness the Maharaja of Khetri, and another from the opium commissioner, late minister of Junagad, one of the largest states in India, and a man who is called the Gladstone of India. These I hope would convince you of my being no fraud.
One thing I forgot to tell you. I never identified myself anyway with Mr. Mazoomdar's party chief. (Evidently, Keshab Chandra Sen.) If he says so, he does not speak the truth.
I hope, after your perusal, you will kindly send the letters over to me, except the pamphlet which I do not care for.
I am bound, my dear friend, to give you every satisfaction of my being a genuine Sannyasin, but to you alone. I do not care what the rabbles say or think about me.
"Some would call you a saint, some a chandala; some a lunatic, others a demon. Go on then straight to thy work without heeding either" — thus saith one of our great Sannyasins, an old emperor of India, King Bhartrihari, who joined the order in old times.
May the Lord bless you for ever and ever. My love to all your children and my respects to your noble wife.
I remain ever your friend,
VIVEKANANDA.
PS. — I had connection with Pundit Shiva Nath Shastri's party — but only on points of social reform. Mazoomdar and Chandra Sen — I always considered as not sincere, and I have no reason to change my opinion even now. Of course in religious matters even with my friend Punditji I differed much, the chief being, I thinking Sannyasa or (giving up the world) the highest ideal, and he, a sin. So the Brahmo Samajists consider becoming a monk a sin!!
Yours,
V.
The Brahmo Samaj, like Christian Science in your country, spread in Calcutta for a certain time and then died out. I am not sorry, neither glad that it died. It has done its work — viz social reform. Its religion was not worth a cent, and so it must die out. If Mazoomdar thinks I was one of the causes of its death, he errs. I am even now a great sympathiser of its reforms; but the "booby" religion could not hold its own against the old "Vedanta". What shall I do? Is that my fault? Mazoomdar has become childish in his old age and takes to tactics not a whit better than some of your Christian missionaries. Lord bless him and show him better ways.
Yours,
VIVEKANANDA.
When are you going to Annisquam? My love to Austin and Bime. My respects to your wife; and for you my love and gratitude is too deep for expression.
Yours ever affectionately,
VIVEKANANDA.
Teks bersumber dari Wikisource, domain publik. Diterbitkan pertama kali oleh Advaita Ashrama.