XXI Adhyapakji
Esta tradução foi produzida com ferramentas assistidas por IA e pode não ser totalmente exata. Para o texto de referência, consulte o original em inglês.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Português
XXI
541 DEARBORN AVE.,
CHICAGO,
24 de maio de 1894.
CARO ADHYAPAKJI (Prof. John Henry Wright),
Encaminho-lhe em anexo uma carta de um de nossos príncipes governantes da Rajputana, Sua Alteza o Marajá de Khetri, e outra do comissário do ópio, ex-ministro de Junagad, um dos maiores estados da Índia, e um homem a quem chamam o Gladstone da Índia. Espero que estas o convençam de que não sou um impostor.
Uma coisa esqueci de lhe dizer. Nunca me identifiquei, de modo algum, com o líder do partido do Sr. Mazoomdar. (Evidentemente, Keshab Chandra Sen.) Se ele afirma isso, não está dizendo a verdade.
Espero que, depois de lê-las, o senhor tenha a gentileza de me devolver as cartas, exceto o panfleto, com o qual não me importo.
Sinto-me obrigado, meu caro amigo, a lhe dar toda a prova de que sou um sannyasin (renunciante) genuíno, mas somente ao senhor. Não me importo com o que a ralé diz ou pensa a meu respeito.
"Alguns o chamarão de santo, outros de chandala; alguns de lunático, outros de demônio. Siga, então, direto para a sua obra, sem dar atenção a nenhum deles" — assim diz um de nossos grandes sannyasins, um antigo imperador da Índia, o rei Bhartrihari, que ingressou na ordem em tempos remotos.
Que o Senhor o abençoe para todo o sempre. Meu carinho a todos os seus filhos e meu respeito à sua nobre esposa.
Permaneço, para sempre, seu amigo,
VIVEKANANDA.
P.S. — Tive relações com o partido do Pundit Shiva Nath Shastri — mas apenas em pontos de reforma social. Mazoomdar e Chandra Sen — sempre os considerei pouco sinceros, e não tenho razão para mudar de opinião nem mesmo agora. É claro que, em questões religiosas, mesmo com meu amigo Punditji eu divergia bastante, sendo a principal divergência o fato de eu considerar sannyasa (a renúncia plena), ou seja, o abandono do mundo, o ideal mais elevado, e ele, um pecado. Pois os adeptos do Brahmo Samaj consideram pecado tornar-se monge!!
Atenciosamente,
V.
O Brahmo Samaj, assim como a Ciência Cristã no seu país, espalhou-se em Calcutá por certo tempo e depois desapareceu. Não lamento, nem me alegro com seu fim. Cumpriu sua obra — a saber, a reforma social. Sua religião não valia um centavo, e por isso teve de desaparecer. Se Mazoomdar pensa que fui uma das causas de sua morte, ele se engana. Ainda hoje sou um grande simpatizante de suas reformas; mas a religião "tonta" não pôde resistir ao antigo "Vedanta". Que hei de fazer? Acaso é culpa minha? Mazoomdar tornou-se infantil na velhice e recorre a táticas em nada melhores que as de alguns de seus missionários cristãos. Que o Senhor o abençoe e lhe mostre caminhos melhores.
Atenciosamente,
VIVEKANANDA.
Quando o senhor vai a Annisquam? Meu carinho a Austin e a Bime. Meu respeito à sua esposa; e, para o senhor, meu carinho e minha gratidão são profundos demais para serem expressos.
Sempre afetuosamente seu,
VIVEKANANDA.
English
XXI
541 DEARBORN AVE.,
CHICAGO,
24th May, 1894.
DEAR ADHYAPAKJI (Prof. John Henry Wright),
Herewith I forward to you a letter from one of our ruling princes of Rajputana, His Highness the Maharaja of Khetri, and another from the opium commissioner, late minister of Junagad, one of the largest states in India, and a man who is called the Gladstone of India. These I hope would convince you of my being no fraud.
One thing I forgot to tell you. I never identified myself anyway with Mr. Mazoomdar's party chief. (Evidently, Keshab Chandra Sen.) If he says so, he does not speak the truth.
I hope, after your perusal, you will kindly send the letters over to me, except the pamphlet which I do not care for.
I am bound, my dear friend, to give you every satisfaction of my being a genuine Sannyasin, but to you alone. I do not care what the rabbles say or think about me.
"Some would call you a saint, some a chandala; some a lunatic, others a demon. Go on then straight to thy work without heeding either" — thus saith one of our great Sannyasins, an old emperor of India, King Bhartrihari, who joined the order in old times.
May the Lord bless you for ever and ever. My love to all your children and my respects to your noble wife.
I remain ever your friend,
VIVEKANANDA.
PS. — I had connection with Pundit Shiva Nath Shastri's party — but only on points of social reform. Mazoomdar and Chandra Sen — I always considered as not sincere, and I have no reason to change my opinion even now. Of course in religious matters even with my friend Punditji I differed much, the chief being, I thinking Sannyasa or (giving up the world) the highest ideal, and he, a sin. So the Brahmo Samajists consider becoming a monk a sin!!
Yours,
V.
The Brahmo Samaj, like Christian Science in your country, spread in Calcutta for a certain time and then died out. I am not sorry, neither glad that it died. It has done its work — viz social reform. Its religion was not worth a cent, and so it must die out. If Mazoomdar thinks I was one of the causes of its death, he errs. I am even now a great sympathiser of its reforms; but the "booby" religion could not hold its own against the old "Vedanta". What shall I do? Is that my fault? Mazoomdar has become childish in his old age and takes to tactics not a whit better than some of your Christian missionaries. Lord bless him and show him better ways.
Yours,
VIVEKANANDA.
When are you going to Annisquam? My love to Austin and Bime. My respects to your wife; and for you my love and gratitude is too deep for expression.
Yours ever affectionately,
VIVEKANANDA.
Texto do Wikisource, em domínio público. Publicação original da Advaita Ashrama.