XXI Abençoado e Amado
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Português
XXI
Washington, 27 de outubro de 1894.
Abençoado e amado,
A esta altura você já deve ter recebido minhas outras cartas. Você deve me desculpar por certa aspereza de tom às vezes, e você sabe muito bem o quanto eu o amo. Você me pediu muitas vezes que lhe enviasse tudo sobre meus deslocamentos neste país e todos os relatos de minhas palestras. Estou fazendo aqui exatamente o que costumava fazer na Índia. Sempre dependendo do Senhor e não fazendo planos antecipados… Além disso, você deve se lembrar de que tenho de trabalhar incessantemente neste país, e que não tenho tempo para reunir meus pensamentos em forma de livro, a tal ponto que essa correria constante desgastou meus nervos, e estou sentindo isso. Não consigo expressar minha gratidão a você, a G. G. e a todos os meus amigos em Madras, pelo trabalho mais altruísta e heroico que realizaram por mim. Mas não tinha de modo algum o intuito de me exaltar, e sim o de torná-los conscientes da própria força. Não sou um organizador; minha natureza tende ao estudo e à meditação. Penso que já trabalhei o suficiente; agora quero descanso e ensinar um pouco àqueles que vieram a mim enviados pelo meu Gurudeva (venerável Guru). Você sabe agora o que é capaz de fazer, pois quem realmente fez tudo foram vocês, jovens de Madras; eu sou apenas a figura de proa. Sou um monge Tyagi (desapegado). Quero apenas uma coisa. Não acredito em um Deus ou em uma religião que não consiga enxugar as lágrimas da viúva nem levar um pedaço de pão à boca do órfão. Por mais sublimes que sejam as teorias, por mais bem tecida que seja a filosofia — não a chamo de religião enquanto ela permanecer confinada a livros e dogmas. O olho está na fronte, e não na nuca. Avance e ponha em prática aquilo que você tanto se orgulha de chamar de sua religião, e que Deus o abençoe!
Não olhe para mim, olhe para si mesmos. Estou feliz por ter sido a ocasião que despertou um entusiasmo. Aproveitem-no, deixem-se levar por ele, e tudo dará certo. O amor nunca falha, meu filho; hoje, ou amanhã, ou daqui a eras, a verdade vencerá. O amor há de conquistar a vitória. Você ama os seus semelhantes? Aonde você deveria ir para buscar a Deus — não são todos os pobres, os miseráveis, os fracos, deuses? Por que não adorá-los primeiro? Por que ir cavar um poço às margens do Ganga? Acredite no poder onipotente do amor. Quem se importa com esses brilhos baratos do nome? Nunca fico atento ao que os jornais estão dizendo. Você tem amor? — Você é onipotente. Você é perfeitamente altruísta? Se for, você é irresistível. É o caráter que compensa em toda parte. É o Senhor que protege Seus filhos nas profundezas do mar. Seu país precisa de heróis; sejam heróis! Que Deus os abençoe!
Todos querem que eu volte para a Índia. Eles pensam que conseguiremos fazer mais se eu for. Estão enganados, meu amigo. O entusiasmo atual é apenas um pouco de patriotismo, não significa nada. Se for verdadeiro e genuíno, você verá em pouco tempo centenas de heróis vindo à frente e levando adiante o trabalho. Portanto, saiba que vocês realmente fizeram tudo, e prossigam. Não olhe à minha espera. Akshoy Kumar Ghosh está em Londres. Ele enviou um lindo convite de Londres para que eu fosse à casa da Srta. Müller. E espero ir em janeiro ou fevereiro próximo. Bhattacharya me escreve para que eu volte. Aqui há um campo grandioso. O que tenho eu a ver com este "ismo" ou aquele "ismo"? Sou o servo do Senhor, e onde na terra há um campo melhor do que aqui para propagar todas as ideias elevadas? Aqui, onde, se um homem está contra mim, cem mãos estão prontas para me ajudar; aqui, onde o homem se solidariza com o homem, chora por seu semelhante, e as mulheres são deusas! Até os idiotas podem se levantar para se ouvirem elogiados, e os covardes assumem a atitude dos bravos quando tudo está fadado a dar certo, mas o verdadeiro herói trabalha em silêncio. Quantos Budas morrem antes que um encontre expressão! Meu filho, acredito em Deus, e acredito no homem. Acredito em ajudar os miseráveis. Acredito em ir até o inferno para salvar os outros. Falar dos ocidentais? Eles me deram comida, abrigo, amizade, proteção — até os cristãos mais ortodoxos! O que faz a nossa gente quando algum de seus sacerdotes vai à Índia? Vocês nem sequer os tocam, são Mlechchhas (estrangeiros impuros)! Nenhum homem, nenhuma nação, meu filho, pode odiar os outros e viver; a ruína da Índia foi selada no exato dia em que inventaram a palavra Mlechchha e deixaram de conviver com os outros. Cuide-se para não alimentar essa ideia. É fácil falar com desenvoltura sobre o Vedanta, mas como é difícil pôr em prática até mesmo o menor de seus preceitos!
Sempre seu, com bênçãos,
Vivekananda.
PS. Cuide-se destas duas coisas — o amor ao poder e a inveja. Cultive sempre a "fé em si mesmo".
Notas
English
XXI
Washington, 27th October, 1894.
Blessed And Beloved,
By this time you must have received my other letters. You must excuse me for certain harshness of tone sometimes, and you know full well how I love you. You have asked me often to send over to you all about my movements in this country and all my lecture reports. I am doing exactly here what I used to do in India. Always depending on the Lord and making no plans ahead.... Moreover you must remember that I have to work incessantly in this country, and that I have no time to put together my thoughts in the form of a book, so much so, that this constant rush has worn my nerves, and I am feeling it. I cannot express my obligation to you, G. G., and all my friends in Madras, for the most unselfish and heroic work you did for me. But it was not at all meant to blazon me, but to make you conscious of your own strength. I am not an organiser, my nature tends towards scholarship and meditation. I think I have worked enough, now I want rest and to teach a little to those that have come to me from my Gurudeva (venerable Guru). You have known now what you can do, for it is really you, young men of Madras, that have done all; I am only the figurehead. I am a Tyâgi (detached) monk. I only want one thing. I do not believe in a God or religion which cannot wipe the widow's tears or bring a piece of bread to the orphan's mouth. However sublime be the theories, however well-spun may be the philosophy — I do not call it religion so long as it is confined to books and dogmas. The eye is in the forehead and not in the back. Move onward and carry into practice that which you are very proud to call your religion, and God bless you!
Look not at me, look to yourselves. I am happy to have been the occasion of rousing an enthusiasm. Take advantage of it, float along with it, and everything will come right. Love never fails, my son; today or tomorrow or ages after, truth will conquer. Love shall win the victory. Do you love your fellow men? Where should you go to seek for God — are not all the poor, the miserable, the weak, Gods? Why not worship them first? Why go to dig a well on the shores of the Gangâ? Believe in the omnipotent power of love. Who cares for these tinsel puffs of name? I never keep watch of what the newspapers are saying. Have you love? — You are omnipotent. Are you perfectly unselfish? If so, you are irresistible. It is character that pays everywhere. It is the Lord who protects His children in the depths of the sea. Your country requires heroes; be heroes! God bless you!
Everybody wants me to come over to India. They think we shall be able to do more if I come over. They are mistaken, my friend. The present enthusiasm is only a little patriotism, it means nothing. If it is true and genuine, you will find in a short time hundreds of heroes coming forward and carrying on the work. Therefore know that you have really done all, and go on. Look not for me. Akshoy Kumar Ghosh is in London. He sent a beautiful invitation from London to come to Miss Müller's. And I hope I am going in January or February next. Bhattacharya writes me to come over. Here is a grand field. What have I to do with this "ism" or that "ism"? I am the servant of the Lord, and where on earth is there a better field than here for propagating all high ideas? Here, where if one man is against me, a hundred hands are ready to help me; here, where man feels for man, weeps for his fellow-men and women are goddesses! Even idiots may stand up to hear themselves praised, and cowards assume the attitude of the brave when everything is sure to turn out well, but the true hero works in silence. How many Buddhas die before one finds expression! My son, I believe in God, and I believe in man. I believe in helping the miserable. I believe in going even to hell to save others. Talk of the Westerners? They have given me food, shelter, friendship, protection — even the most orthodox Christians! What do our people do when any of their priests go to India? You do not touch them even, they are Mlechchhas! No man, no nation, my son, can hate others and live; India's doom was sealed the very day they invented the word Mlechchha and stopped from communion with others. Take care how you foster that idea. It is good to talk glibly about the Vedanta, but how hard to carry out even its least precepts!
Ever yours with blessings,
Vivekananda.
PS. Take care of these two things — love of power and jealousy. Cultivate always "faith in yourself".
Notes
Texto do Wikisource, em domínio público. Publicação original da Advaita Ashrama.