예배 의 신성한 어머니
이 번역은 인공지능으로 생성되었으며 오류가 포함될 수 있습니다. 정확한 텍스트는 원문 영어를 참조하십시오.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
한국어
부족의 신 혹은 씨족의 신으로부터 시작하여, 사람은 모든 종교에서 그 총합, 곧 신들의 신에 이릅니다.
오직 공자만이 윤리에 관한 영원한 하나의 관념을 표현하였습니다. "마누 데바"는 아리만으로 변모되었습니다. 인도에서는 신화적 표현은 억눌렸으나, 그 관념은 남았습니다. 어느 오래된 베다에서 다음과 같은 만트라가 발견됩니다. "나는 살아 있는 모든 것의 여황이요, 모든 것 안의 권능이다."
어머니 신 경배는 그 자체로 하나의 독특한 철학입니다. 권능은 우리의 관념 가운데 첫째가는 것입니다. 그것은 모든 걸음마다 사람에게 부딪혀 옵니다. 내적으로 느껴지는 권능은 영혼이요, 외적으로 느껴지는 권능은 자연입니다. 그리고 이 둘 사이의 싸움이 인간의 삶을 이룹니다. 우리가 알거나 느끼는 모든 것은 이 두 힘의 결과에 지나지 않습니다. 사람은 태양이 선한 자와 악한 자 모두에게 동일하게 비친다는 것을 보았습니다. 여기에서 신에 대한 새로운 관념이 생겨났으니, 곧 만물 뒤에 있는 보편적 권능으로서의 신 — 어머니의 관념이 태어났던 것입니다.
상키아에 따르면, 활동은 프라크리티, 곧 자연에 속한 것이며, 푸루샤 곧 영혼에 속한 것이 아닙니다. 인도의 모든 여성적 유형 가운데 어머니가 가장 뛰어납니다. 어머니는 모든 일을 겪으면서도 자기 자식의 곁에 머뭅니다. 아내와 자식들은 사람을 저버릴 수 있으나, 어머니는 결코 그렇지 않습니다! 또한 어머니는 우주의 불편부당한 에너지이신데, 자기 자식 안의 악을 묻지도 않고 바라지도 않고 개의치도 않는, 오히려 그를 더욱 사랑하는 저 무색의 사랑 때문입니다. 그리고 오늘날 어머니 신 경배는 힌두들 가운데 가장 높은 계급들 모두의 경배입니다.
목표는 아직 도달되지 않은 어떤 것으로서만 묘사될 수 있습니다. 이곳에는 목표가 없습니다. 이 세계는 모두 한결같이 어머니의 유희입니다. 그러나 우리는 이것을 잊습니다. 이기심이 없을 때, 우리가 자신의 삶의 증인이 되었을 때, 비참함조차도 즐길 수 있습니다. 이 철학의 사유자는 모든 현상의 배후에 하나의 권능이 있다는 관념에 사로잡혔습니다. 신에 대한 우리의 생각 속에는 인간적 한계, 곧 인격성이 있습니다. 샤크티와 더불어 하나의 보편적 권능이라는 관념이 옵니다. "그가 죽이고자 하실 때 나는 루드라의 활을 당긴다"라고 샤크티는 말합니다. 우파니샤드는 이 사상을 발전시키지 아니하였습니다. 베단타는 신의 관념에 개의치 않기 때문입니다. 그러나 기타에서는 아르주나에게 의미심장한 말씀이 임합니다. "나는 실재이며, 나는 비실재이기도 하다. 나는 선을 가져오며, 나는 악도 가져온다."
다시 그 관념은 잠이 들었습니다. 후에 새로운 철학이 왔습니다. 이 우주는 선과 악의 복합적 사실이며, 그 둘 모두를 통하여 하나의 권능이 나타나고 있음에 틀림없습니다. "절름발이의 다리 하나뿐인 우주는 다만 절름발이의 다리 하나뿐인 신을 만들어 낼 뿐이다." 그리고 이것은 결국 우리를 공감의 결핍으로 몰고 가며 우리를 잔인하게 만듭니다. 그러한 개념 위에 세워진 윤리는 잔인의 윤리입니다. 성인은 죄인을 미워하고, 죄인은 성인에 맞서 몸부림칩니다. 그러나 이것조차도 앞으로 나아가게 합니다. 왜냐하면 마침내 저 사악하고 자족적인 마음은 거듭되는 타격 아래 짓눌려 죽을 것이기 때문입니다. 그리하여 우리는 깨어나 어머니를 알게 될 것입니다.
오직 어머니께만 바치는 영원하고 의심 없는 자기 내어맡김만이 우리에게 평화를 줄 수 있습니다. 그녀 자신을 위하여 그녀를 사랑하십시오, 두려움도 없고 은혜를 바라지도 마십시오. 여러분이 그녀의 자식이기에 그녀를 사랑하십시오. 선과 악 모두 안에서 동일하게 그녀를 보십시오. 그때에야 비로소 "평등함"과 영원한 지복이 오리니, 우리가 그녀를 그렇게 깨달을 때 그것이 곧 어머니 자신입니다. 그때까지 비참함은 우리를 뒤쫓을 것입니다. 오직 어머니 안에 쉴 때에만 우리는 안전합니다.
English
From the tribal or clan - god, man arrives, in every religion, at the sum, the God of gods.
Confucius alone has expressed the one eternal idea of ethics. "Manu Deva" was transformed into Ahriman. In India, the mythological expression was suppressed; but the idea remained. In an old Veda is found the Mantra, "I am the empress of all that lives, the power in everything."
Mother - worship is a distinct philosophy in itself. Power is the first of our ideas. It impinges upon man at every step; power felt within is the soul; without, nature. And the battle between the two makes human life. All that we know or feel is but the resultant of these two forces. Man saw that the sun shines on the good and evil alike. Here was a new idea of God, as the Universal Power behind all -- the Mother - idea was born.
Activity, according to Sankhya, belongs to Prakriti, to nature, not to Purusha or soul. Of all feminine types in India, the mother is pre - eminent. The mother stands by her child through everything. Wife and children may desert a man, but his mother never! Mother, again, is the impartial energy of the universe, because of the colourless love that asks not, desires not, cares not for the evil in her child, but loves him the more. And today Mother - worship is the worship of all the highest classes amongst the Hindus.
The goal can only be described as something not yet attained. Here, there is no goal. This world is all alike the play of Mother. But we forget this. Even misery can be enjoyed when there is no selfishness, when we have become the witness of our own lives. The thinker of this philosophy has been struck by the idea that one power is behind all phenomena. In our thought of God, there is human limitation, personality: with Shakti comes the idea of One Universal Power. "I stretch the bow of Rudra when He desires to kill", says Shakti. The Upanisads did not develop this thought; for Vedanta does not care for the God - idea. But in the Gita comes the significant saying to Arjuna, "I am the real, and I am the unreal. I bring good, and I bring evil."
Again the idea slept. Later came the new philosophy. This universe is a composite fact of good and evil; and one Power must be manifesting through both. "A lame one - legged universe makes only a lame one - legged God." And this, in the end, lands us in want of sympathy and makes us brutal. The ethics built upon such a concept is an ethics of brutality. The saint hates the sinner, and the sinner struggles against the saint. Yet even this leads onward. For finally the wicked self - sufficient mind will die, crushed under repeated blows; and then we shall awake and know the Mother.
Eternal, unquestioning self - surrender to Mother alone can give us peace. Love Her for Herself, without fear or favour. Love Her because you are Her child. See Her in all, good and bad alike. Then alone will come "Sameness" and Bliss Eternal that is Mother Herself when we realise Her thus. Until then, misery will pursue us. Only resting in Mother are we safe.
텍스트 출처: 위키소스, 퍼블릭 도메인. 원래 출판사 아드바이타 아쉬라마.