Reason, Faith 와 사랑
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한국어
이성, 신앙 그리고 사랑
[스와미지는 1894년 거의 내내 헤일 가문의 집을 본부로 삼았으며, 그 후 활동의 중심이 동쪽으로 대서양 연안으로 옮겨갔습니다. 조지 W. 헤일의 편지지 위에, 그리하여 아마도 후자의 집에 머무르던 어느 때에, 스와미지가 이성, 신앙, 사랑이라는 주제에 관한 일련의 메모를 연필로 적어 두었으며, 이것이 최근에야 발견되었습니다. 안타깝게도 원고의 정확한 날짜는 확인할 수 없습니다.]
이성 — 그 한계가 있고 — 그 기반이 있으며 —
그 퇴화가 있습니다. 그것을 둘러싼 벽 —
불가지론. 무신론. 그러나 멈추어서는 안 됩니다.
저 너머가 매 순간 우리에게 작용하고 영향을 미치고 있습니다 — 하늘이, 별들이 우리에게 작용합니다 — 보이지 않는 것들까지도. 그러므로 너머로 가야 합니다 — 이성만으로는 갈 수 없습니다 — 유한한 것은 무한한 것에 도달할 수 없습니다.
신앙, 홀로 있을 때의 퇴화 — 편협함
광신 — 종파주의. 좁아짐
유한한 것, 그러므로 무한한 것에 도달할 수 없습니다.
때로 강도에서는 얻지만 범위에서는 잃습니다 — 그리고 편협한 자와 광신자에게서는 자신의 자만심과 허영에 대한 숭배가 됩니다.
다른 길은 없는 것입니까 — 사랑이 있습니다.
사랑은 결코 퇴화하지 않습니다 — 평화롭고 부드러우며
끊임없이 넓어집니다 — 우주도 그 확장성에 비하면 너무 작습니다.
우리는 사랑을 정의할 수 없습니다. 다만 그 발전 과정을 통해 추적하고 그 주변을 묘사할 수 있을 뿐입니다.
사랑은 처음에 — 외적 세계에 대한 중력과 같은 것입니다 — 통합을 향한 경향성입니다.
형식과 인습은 사랑의 죽음입니다.
형식을 통한 예배 — 방법 — 의례 — 형식 — 거기까지는 사랑이 없습니다.
사랑이 올 때 방법은 죽습니다.
인간의 언어와 인간의 형태, 아버지로서의 신, 어머니로서의 신, 연인으로서의 신 — 수라타바르다남 등. 솔로몬의 아가 — 의존과 독립
사랑, 사랑 —
정숙한 아내의 사랑 — 아나수야, 시타 —
딱딱하고 메마른 의무가 아니라 영원히 기쁨을 주는 사랑으로서 — 시타 숭배 —
사랑의 광기 — 신에 취한 사람
라다의 비유 — 오해된 것
제한이 많을수록 증가함 —
정욕은 사랑의 죽음입니다.
자아는 사랑의 죽음입니다.
개별에서 보편으로
구체에서 추상으로 — 절대로
기도하는 무슬림과 소녀
공감 — 카비르 —
손에서 피가 나온 그리스도교 수녀
무슬림 성자
모든 입자가 자신의 보완물을 찾고 있습니다.
그것을 찾았을 때 안식에 이릅니다.
모든 사람이 행복과 안정을 찾고 있습니다.
탐구 자체는 진실하지만, 대상들 자체는 그 자체일 뿐입니다.
그러나 행복은 이러한 대상들의 탐구를 통해 적어도 순간적으로나마 그들에게 다가옵니다.
변하지 않는 유일한 대상이자, 인간 영혼의 성격과 열망에 대한 유일한 보완물은 신입니다.
사랑은 인간 영혼이 자신의 보완물, 안정된 균형, 무한한 안식을 찾기 위한 투쟁입니다.
이성 — 그 한계가 있고 — 그 기반이 있으며 —
그 퇴화가 있습니다. 그것을 둘러싼 벽 —
불가지론. 무신론. 그러나 멈추어서는 안 됩니다.
저 너머가 매 순간 우리에게 작용하고 영향을 미치고 있습니다 — 하늘이, 별들이 우리에게 작용합니다 — 보이지 않는 것들까지도. 그러므로 너머로 가야 합니다 — 이성만으로는 갈 수 없습니다 — 유한한 것은 무한한 것에 도달할 수 없습니다.
신앙, 홀로 있을 때의 퇴화 — 편협함
광신 — 종파주의. 좁아짐
유한한 것, 그러므로 무한한 것에 도달할 수 없습니다.
때로 강도에서는 얻지만 범위에서는 잃습니다 — 그리고 편협한 자와 광신자에게서는 자신의 자만심과 허영에 대한 숭배가 됩니다.
다른 길은 없는 것입니까 — 사랑이 있습니다.
사랑은 결코 퇴화하지 않습니다 — 평화롭고 부드러우며
끊임없이 넓어집니다 — 우주도 그 확장성에 비하면 너무 작습니다.
우리는 사랑을 정의할 수 없습니다. 다만 그 발전 과정을 통해 추적하고 그 주변을 묘사할 수 있을 뿐입니다.
사랑은 처음에 — 외적 세계에 대한 중력과 같은 것입니다 — 통합을 향한 경향성입니다.
형식과 인습은 사랑의 죽음입니다.
형식을 통한 예배 — 방법 — 의례 — 형식 — 거기까지는 사랑이 없습니다.
사랑이 올 때 방법은 죽습니다.
인간의 언어와 인간의 형태, 아버지로서의 신, 어머니로서의 신, 연인으로서의 신 — 수라타바르다남 등. 솔로몬의 아가 — 의존과 독립
사랑, 사랑 —
정숙한 아내의 사랑 — 아나수야, 시타 —
딱딱하고 메마른 의무가 아니라 영원히 기쁨을 주는 사랑으로서 — 시타 숭배 —
사랑의 광기 — 신에 취한 사람
라다의 비유 — 오해된 것
제한이 많을수록 증가함 —
정욕은 사랑의 죽음입니다.
자아는 사랑의 죽음입니다.
개별에서 보편으로
구체에서 추상으로 — 절대로
기도하는 무슬림과 소녀
공감 — 카비르 —
손에서 피가 나온 그리스도교 수녀
무슬림 성자
모든 입자가 자신의 보완물을 찾고 있습니다.
그것을 찾았을 때 안식에 이릅니다.
모든 사람이 행복과 안정을 찾고 있습니다.
탐구 자체는 진실하지만, 대상들 자체는 그 자체일 뿐입니다.
그러나 행복은 이러한 대상들의 탐구를 통해 적어도 순간적으로나마 그들에게 다가옵니다.
변하지 않는 유일한 대상이자, 인간 영혼의 성격과 열망에 대한 유일한 보완물은 신입니다.
사랑은 인간 영혼이 자신의 보완물, 안정된 균형, 무한한 안식을 찾기 위한 투쟁입니다.
이성 — 그 한계가 있고 — 그 기반이 있으며 —
그 퇴화가 있습니다. 그것을 둘러싼 벽 —
불가지론. 무신론. 그러나 멈추어서는 안 됩니다.
저 너머가 매 순간 우리에게 작용하고 영향을 미치고 있습니다 — 하늘이, 별들이 우리에게 작용합니다 — 보이지 않는 것들까지도. 그러므로 너머로 가야 합니다 — 이성만으로는 갈 수 없습니다 — 유한한 것은 무한한 것에 도달할 수 없습니다.
신앙, 홀로 있을 때의 퇴화 — 편협함
광신 — 종파주의. 좁아짐
유한한 것, 그러므로 무한한 것에 도달할 수 없습니다.
때로 강도에서는 얻지만 범위에서는 잃습니다 — 그리고 편협한 자와 광신자에게서는 자신의 자만심과 허영에 대한 숭배가 됩니다.
다른 길은 없는 것입니까 — 사랑이 있습니다.
사랑은 결코 퇴화하지 않습니다 — 평화롭고 부드러우며
끊임없이 넓어집니다 — 우주도 그 확장성에 비하면 너무 작습니다.
우리는 사랑을 정의할 수 없습니다. 다만 그 발전 과정을 통해 추적하고 그 주변을 묘사할 수 있을 뿐입니다.
사랑은 처음에 — 외적 세계에 대한 중력과 같은 것입니다 — 통합을 향한 경향성입니다.
형식과 인습은 사랑의 죽음입니다.
형식을 통한 예배 — 방법 — 의례 — 형식 — 거기까지는 사랑이 없습니다.
사랑이 올 때 방법은 죽습니다.
인간의 언어와 인간의 형태, 아버지로서의 신, 어머니로서의 신, 연인으로서의 신 — 수라타바르다남 등. 솔로몬의 아가 — 의존과 독립
사랑, 사랑 —
정숙한 아내의 사랑 — 아나수야, 시타 —
딱딱하고 메마른 의무가 아니라 영원히 기쁨을 주는 사랑으로서 — 시타 숭배 —
사랑의 광기 — 신에 취한 사람
라다의 비유 — 오해된 것
제한이 많을수록 증가함 —
정욕은 사랑의 죽음입니다.
자아는 사랑의 죽음입니다.
개별에서 보편으로
구체에서 추상으로 — 절대로
기도하는 무슬림과 소녀
공감 — 카비르 —
손에서 피가 나온 그리스도교 수녀
무슬림 성자
모든 입자가 자신의 보완물을 찾고 있습니다.
그것을 찾았을 때 안식에 이릅니다.
모든 사람이 행복과 안정을 찾고 있습니다.
탐구 자체는 진실하지만, 대상들 자체는 그 자체일 뿐입니다.
그러나 행복은 이러한 대상들의 탐구를 통해 적어도 순간적으로나마 그들에게 다가옵니다.
변하지 않는 유일한 대상이자, 인간 영혼의 성격과 열망에 대한 유일한 보완물은 신입니다.
사랑은 인간 영혼이 자신의 보완물, 안정된 균형, 무한한 안식을 찾기 위한 투쟁입니다.
English
REASON, FAITH AND LOVE
[Swamiji had made the home of the Hale family his headquarters during almost all of 1894 before the pivot of his activities moved eastward to the Atlantic Coast. It was on George W. Hale's letter paper and thus, presumably, during one of his stays in the latter's home, that Swamiji jotted down in pencil a series of notes on the subjects of reason, faith, and love, which have recently come to light. Unfortunately the date of the manuscript cannot be accurately determined.]
Reason—has its limits—its base—
its degeneration. The walls round it—
Agnosticism. Atheism. But must not stop
The beyond is acting upon influencing us every
moment—the sky the stars acting upon us—even
those not seen. Therefore must go beyond—reason
alone can't go—finite cannot get at the infinite
Faith its degeneration when alone—bigotry
fanaticism—sectarianism. Narrowing
finite therefore cannot get to the infinite
Sometimes gain in intensity but loses in
extensity—and in bigots & fanatics become
worship of his own pride & vanity
Is there no other way—there is Love
it never degenerates—peaceful softening
ever widening—the universe is too small
for its expansiveness.
We cannot define it we can only trace
it through its development and describe its surroundings
It is at first—what the gravitation
is to the external world—a tendency to unification
forms and conventionalities are its death.
Worship through forms—methods—services
forms—up to then no love.
When love comes method dies.
Human language and human forms God as father, God as mother, God as
the lover—Surata-vardhanam etc. Solomon's Song of
Songs—Dependence and independence
Love Love—
Love the chaste wife—Anasuya Sita—
not as hard dry duty but as ever pleasing
love—Sita worship—
The madness of Love—God intoxicated man
The allegory of Radha—misunderstood
The restriction more increase—
Lust is the death of love
Self is the death of love
individual to general
Concrete to abstract—to absolute
The praying Mohammedan and the girl
The Sympathy—Kabir—
The Christian nun from whose hands blood came
The Mohammedan Saint
Every particle seeking its own complement
When it finds that it is at rest
Every man seeking—happiness—& stability
The search is real but the objects are themselves
but happiness is coming to them momentary at least
through the search of these objects.
The only object unchangeable and the only complement of character and
aspirations of the human Soul is God.
Love is struggle of a human Soul to find its
complement its stable equilibrium its infinite rest.
Reason—has its limits—its base—
its degeneration. The walls round it—
Agnosticism. Atheism. But must not stop
The beyond is acting upon influencing us every
moment—the sky the stars acting upon us—even
those not seen. Therefore must go beyond—reason
alone can't go—finite cannot get at the infinite
Faith its degeneration when alone—bigotry
fanaticism—sectarianism. Narrowing
finite therefore cannot get to the infinite
Sometimes gain in intensity but loses in
extensity—and in bigots & fanatics become
worship of his own pride & vanity
Is there no other way—there is Love
it never degenerates—peaceful softening
ever widening—the universe is too small
for its expansiveness.
We cannot define it we can only trace
it through its development and describe its surroundings
It is at first—what the gravitation
is to the external world—a tendency to unification
forms and conventionalities are its death.
Worship through forms—methods—services
forms—up to then no love.
When love comes method dies.
Human language and human forms God as father, God as mother, God as
the lover—Surata-vardhanam etc. Solomon's Song of
Songs—Dependence and independence
Love Love—
Love the chaste wife—Anasuya Sita—
not as hard dry duty but as ever pleasing
love—Sita worship—
The madness of Love—God intoxicated man
The allegory of Radha—misunderstood
The restriction more increase—
Lust is the death of love
Self is the death of love
individual to general
Concrete to abstract—to absolute
The praying Mohammedan and the girl
The Sympathy—Kabir—
The Christian nun from whose hands blood came
The Mohammedan Saint
Every particle seeking its own complement
When it finds that it is at rest
Every man seeking—happiness—& stability
The search is real but the objects are themselves
but happiness is coming to them momentary at least
through the search of these objects.
The only object unchangeable and the only complement of character and
aspirations of the human Soul is God.
Love is struggle of a human Soul to find its
complement its stable equilibrium its infinite rest.
Reason—has its limits—its base—
its degeneration. The walls round it—
Agnosticism. Atheism. But must not stop
The beyond is acting upon influencing us every
moment—the sky the stars acting upon us—even
those not seen. Therefore must go beyond—reason
alone can't go—finite cannot get at the infinite
Faith its degeneration when alone—bigotry
fanaticism—sectarianism. Narrowing
finite therefore cannot get to the infinite
Sometimes gain in intensity but loses in
extensity—and in bigots & fanatics become
worship of his own pride & vanity
Is there no other way—there is Love
it never degenerates—peaceful softening
ever widening—the universe is too small
for its expansiveness.
We cannot define it we can only trace
it through its development and describe its surroundings
It is at first—what the gravitation
is to the external world—a tendency to unification
forms and conventionalities are its death.
Worship through forms—methods—services
forms—up to then no love.
When love comes method dies.
Human language and human forms God as father, God as mother, God as
the lover—Surata-vardhanam etc. Solomon's Song of
Songs—Dependence and independence
Love Love—
Love the chaste wife—Anasuya Sita—
not as hard dry duty but as ever pleasing
love—Sita worship—
The madness of Love—God intoxicated man
The allegory of Radha—misunderstood
The restriction more increase—
Lust is the death of love
Self is the death of love
individual to general
Concrete to abstract—to absolute
The praying Mohammedan and the girl
The Sympathy—Kabir—
The Christian nun from whose hands blood came
The Mohammedan Saint
Every particle seeking its own complement
When it finds that it is at rest
Every man seeking—happiness—& stability
The search is real but the objects are themselves
but happiness is coming to them momentary at least
through the search of these objects.
The only object unchangeable and the only complement of character and
aspirations of the human Soul is God.
Love is struggle of a human Soul to find its
complement its stable equilibrium its infinite rest.
텍스트 출처: 위키소스, 퍼블릭 도메인. 원래 출판사 아드바이타 아쉬라마.