『キリストにならいて』への脚注
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日本語
「スワーミー・ヴィヴェーカーナンダによる『キリストにならいて』への脚注」
1889年、スワーミー・ヴィヴェーカーナンダは、トマス・ア・ケンピスの『キリストにならいて』第1巻第1章から第6章までの抜粋をベンガル語に翻訳した。それは序文とともに、現在は廃刊となったベンガル語の月刊誌『サーヒティヤ・カルパドゥルマ』に掲載された。スワーミーの序文とベンガル語訳は「イーシャーヌサラナ」と題され、のちにベンガル語版『全集』（初版）第6巻、16～28頁に収められた。しかし、英語版『全集』第8巻に収録されたのは、『キリストにならいて』への序文のみであった。
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダによる『キリストにならいて』の部分的なベンガル語訳には、ア・ケンピスの思想や論評、解説に通じるヒンドゥー教の聖典からの引用が、脚注として付されている。わかりやすくするため、これらの脚注（1から17までの番号がふられている）は、『キリストにならいて』の対応する節（括弧内に示す）に付し、該当する章の見出しのもとに配列し、ここでは太字で再録した。
ベンガル語訳に付されたサンスクリット語の脚注の多くは、のちにスワーミー・ヴィヴェーカーナンダが講演や著述を行うなかで英語に訳された。興味深い資料として、これらの英訳も、復元されたスワーミーの脚注本文に加えてある。それ以外のサンスクリット語の詩句は、読者の便宜のため、出版社が訳した。
第1巻
キリストにならうことと、世のあらゆる虚栄を軽んじることについて
1.「わたしに従う者は、暗闇のなかを歩かない」と主は言われる〔ヨハネ8.12〕。（『キリストにならいて』第5章第1節）
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダの脚注：『バガヴァッド・ギーター』7.14
दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया ।
मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ॥
दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया ।
मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ॥
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダによる訳：わがマーヤーは神聖であり、諸々の性質から成り、越えがたい。しかし、わがもとに来る者たちは、人生の河を渡るのである。
2. それゆえ、われらの第一の努めは、イエス・キリストの生涯について黙想することでなければならない。（『キリストにならいて』第5章第1節）
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダの脚注：『アディヤートマ・ラーマーヤナ』
ウッタラ・カーンダ5.54（ラーマ・ギーター）
ध्यात्वैवमात्मानमहर्निशं मुनिः ।
तिष्ठॆत्सदा मुक्तसमस्तबन्धनः ॥
ध्यात्वैवमात्मानमहर्निशं मुनिः ।
तिष्ठॆत्सदा मुक्तसमस्तबन्धनः ॥
出版社による訳：このように昼夜を分かたず真我について瞑想しつつ、聖者はあらゆる束縛から解き放たれて常にあれ。
3. キリストの教えは、聖なる人々のあらゆる教えにまさっている。霊をもつ者は、そこに隠されたマナを見いだすであろう。（『キリストにならいて』第5章第2節）
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダの脚注：
イスラエルの民が荒野で食物の欠乏に苦しんだとき、神は彼らの上に、「マナ」と呼ばれる一種の食べ物を降らせた。
4. ところが、キリストの福音をたびたび耳にしながら、ほとんど心を動かされない人が多い。キリストの霊を欠いているからである。キリストの言葉を十分に、そして心から理解しようと願う者は、自分の生涯をことごとくキリストの生涯にならわせるよう努めなければならない。（『キリストにならいて』第5章第2節）
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダの脚注（a）：『バガヴァッド・ギーター』2.29
श्रुत्वाप्येनं वेद न चैव कश्चित् ।
श्रुत्वाप्येनं वेद न चैव कश्चित् ।
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダによる訳：またある者たちは、それについて聞いても、理解しない。
न गच्छति विना पानं व्याधिरौषधशब्दतः ।
विनाऽपरॊक्षानुभवं ब्रह्मशब्दैर्न मुच्यतॆ ॥
न गच्छति विना पानं व्याधिरौषधशब्दतः ।
विनाऽपरॊक्षानुभवं ब्रह्मशब्दैर्न मुच्यतॆ ॥
出版社による訳：病は、薬の名を唱えるだけでは身体から去らない。薬を飲まなければならない。同様に、解脱は「ブラフマン」という言葉を口にするだけでは訪れない。ブラフマンは体験されなければならない。
श्रुतॆन किं यॆन न धर्ममाचरॆत् ।
श्रुतॆन किं यॆन न धर्ममाचरॆत् ।
出版社による訳：宗教を実践しないのなら、ヴェーダを読んで何になろう。
5. 謙遜を欠き、そのために三位一体の御心にかなわないのなら、三位一体について深く論じたところで、あなたに何の益があろうか。（『キリストにならいて』第5章第3節）
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダの脚注：
キリスト教徒によれば、父なる神、聖霊、そして子なる神は、三にして一、一にして三である。
6. 大仰な言葉が人を聖なる者、正しい者にするのでは決してない。徳のある生活こそが、人を神にとって愛しいものにするのである。（『キリストにならいて』第5章第3節）
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダの脚注：『ヴィヴェーカチューダーマニ』58
वाग्वैखरी शब्दझरी शास्त्रव्याख्यानकौशलम्।
वैदुष्यं विदुषां तद्वद् भुक्तयॆ न तु मुक्तये॥
वाग्वैखरी शब्दझरी शास्त्रव्याख्यानकौशलम्।
वैदुष्यं विदुषां तद्वद् भुक्तयॆ न तु मुक्तये॥
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダによる訳：言葉をつなぐ見事な技法、弁舌の力、書物の本文をさまざまに説き明かす腕前――これらは学者たちの楽しみのためにあるだけで、宗教ではない。
7. たとえあなたが聖書をそらんじ、すべての哲学者の言葉を知っていたとしても、神への愛と恩寵がなければ、それが何の益になろうか。（『キリストにならいて』第5章第3節）
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダの脚注：〔参照のみ〕
――コリント人への第一の手紙13.2。
8.「空の空、いっさいは空である」（伝道の書）。ただし、神を愛し、ただ神にのみ仕えることを除いて。（『キリストにならいて』第5章第3節）
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダの脚注：『マニラトナマーラー』
कॆ सन्ति सन्तॊऽखिलवीतरागाः ।
अपास्तमॊहाः शिवतत्त्वनिष्ठाः ॥
कॆ सन्ति सन्तॊऽखिलवीतरागाः ।
अपास्तमॊहाः शिवतत्त्वनिष्ठाः ॥
出版社による訳：世俗の対象へのいかなる執着も離れ、迷妄を脱して、シヴァの真理に帰依している者たち、彼らだけが聖者（サードゥ）である。
9.「目は見ることに飽きず、耳は聞くことに満たされない」という諺を、しばしば心に思い起こしなさい。（『キリストにならいて』第5章第5節）
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダの脚注：〔参照のみ〕
――伝道の書1.8。
10. それゆえ、目に見えるものへの愛から心を引き離し、見えないものへと向かうよう努めなさい。肉欲に従う者は、自らの良心を汚し、神の恩寵を失うからである。（『キリストにならいて』第5章第5節）
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダの脚注：『マハーバーラタ』2.63
न जातु कामः कामानुपभोगेन शाम्यति ।
हविषा कृष्णवर्त्मॆव भूय एवाभिवर्धते ॥
न जातु कामः कामानुपभोगेन शाम्यति ।
हविषा कृष्णवर्त्मॆव भूय एवाभिवर्धते ॥
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダによる訳：欲望は、欲望を享受することによっては決して満たされない。バターを注がれた火のように、ますます燃えさかるばかりである。
真理の教えについて
11. 暗く隠されたことについて、あれこれと言い争い議論することに何の益があろうか。それを知らなかったからといって、審判の日に責められることはないのである。（『キリストにならいて』第5章第1節）
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダの脚注：
キリスト教の見方によれば、神は最後の日（世界が解体する日）にすべての存在を裁き、一人ひとりの徳と悪徳に応じて、天国か地獄かを与える。
12. 永遠の言葉に語りかけられる者は、数多くの臆見から解き放たれる。（『キリストにならいて』第5章第2節）
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダの脚注：
この「言葉」は、ヴェーダーンタ学徒のいうマーヤーにいくぶん似ている。それ自体が、キリストの姿をとって現れたのである。
聖書を読むことについて
13. 聖書に求めるべきは、雄弁ではなく真理である。聖書の各部分は、それが書かれたときと同じ霊をもって読まなければならない。（『キリストにならいて』第5章第1節）
नैषा तर्कॆण मतिरापनॆया ।
नैषा तर्कॆण मतिरापनॆया ।
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダによる訳：また心は、空しい議論によってかき乱されるべきではない。それはもはや議論の問題ではなく、事実の問題だからである。
14. 著者の権威に、その学識が大であれ小であれ、気を悪くしてはならない。純粋な真理への愛が、あなたを読むことへと引き寄せるようにしなさい。（『キリストにならいて』第5章第1節）
आददीत शुभां विद्यां प्रयत्नादवरादपि ।
आददीत शुभां विद्यां प्रयत्नादवरादपि ।
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダによる訳：至高の知識は、身分の低い者からでも、奉仕をもって学びとるがよい。
度を越えた愛着について
15. 人が何かを度を越して欲するとき、その人はたちまち心の平安を失う。（『キリストにならいて』第5章第1節）
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダの脚注：『バガヴァッド・ギーター』2.67
इन्द्रियाणां हि चरतां यन्मनोऽनु विधीयते ।
तदस्य हरति प्रज्ञां वायुर्नावमिवाम्भसि ॥
इन्द्रियाणां हि चरतां यन्मनोऽनु विधीयते ।
तदस्य हरति प्रज्ञां वायुर्नावमिवाम्भसि ॥
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダによる訳：さまよう感官のあとを追う心は、水上の舟を風が針路から奪い去るように、その人の識別力を奪い去る。
16. 高慢で貪欲な者は決して安らげない。貧しく心の謙遜な者は、すべて平安のうちにともに暮らす。
いまだ自分に完全に死にきっていない人は、小さく取るに足らないことで、たちまち誘惑され、打ち負かされる。（『キリストにならいて』第5章第1節）
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダの脚注：『バガヴァッド・ギーター』2.62-63
ध्यायतो विषयान्पुंसः संगस्तेषूपजायते ।
संगात्संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ॥
क्रोधाद्भवति संमोहः संमोहात्स्मृतिविभ्रमः ।
स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति ॥
ध्यायतो विषयान्पुंसः संगस्तेषूपजायते ।
संगात्संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ॥
क्रोधाद्भवति संमोहः संमोहात्स्मृतिविभ्रमः ।
स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति ॥
出版社による訳：感官の対象について思うことから、それらへの執着が生じる。執着から渇望が生じ、渇望から怒りが生まれる。怒りから迷妄が生じ、迷妄から記憶の混乱が起こる。記憶の混乱から識別力の破滅が起こり、識別力の破滅から、人は滅びる。
17. それゆえ、肉の人の心にも、外的なものに溺れる人の心にも平安はなく、霊の人、敬虔な人にのみ平安がある。（『キリストにならいて』第5章第2節）
スワーミー・ヴィヴェーカーナンダの脚注：『バガヴァッド・ギーター』2.60
यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चितः ।
इन्द्रियाणि प्रमाथीनि हरन्ति प्रसभं मनः ॥
यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चितः ।
इन्द्रियाणि प्रमाथीनि हरन्ति प्रसभं मनः ॥
出版社による訳：クンティーの子よ、荒れ狂う感官は、完成を求めて努める賢者の心さえも、力ずくで奪い去る。
English
'Swami Vivekananda's Footnotes to The Imitation Of Christ'
In 1889, Swami Vivekananda translated into Bengali selections from Book I, chapters 1-6 of Thomas à Kempis’s The Imitation of Christ. They were published along with a preface in a now-defunct Bengali monthly magazine, Sâhitya Kalpadruma. The Swami’s preface and Bengali translation, entitled “Ishânusharana”, were later published in the Bengali Complete Works (first edition), VI, pp. 16-28. However, only the preface to The Imitation of Christ was published in the English edition of the Complete Works, VIII.
Swami Vivekananda’s partial Bengali translation of The Imitation of Christ includes as footnotes quotations from Hindu scriptures that parallel à Kempis’s ideas, comments or commentary. For the sake of clarity, these footnotes (numbered 1 through 17) have been appended to their respective verses in The Imitation of Christ (indicated in parentheses), arranged under their appropriate chapter headings in the book, and reproduced here in bold.
Many of the Sanskrit footnotes to the Bengali translation were later rendered into English during the course of Swami Vivekananda’s lecturing or writing. For the sake of interest, these English translations have also been added to the Swami’s restored footnote text. Otherwise, Sanskrit verses have been translated by the Publisher for the convenience of the reader.
BOOK I
Of the Imitation of Christ and Contempt of all the Vanities of the World
1. "He that followeth Me, walketh not in darkness", saith the Lord [John 8.12]. (The Imitation of Christ V.1.)
Swami Vivekananda's Footnote: Bhagavad-Gita 7.14
दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया ।
मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ॥
दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया ।
मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ॥
Swami Vivekananda's Translation: This My Mâyâ is divine, made up of qualities and very difficult to cross. Yet those who come unto Me, cross the river of life.
2. Let therefore our chief endeavour be to meditate upon the life of Jesus Christ. (The Imitation of Christ V.1.)
Swami Vivekananda's Footnote: Adhyâtma Râmâyana,
Uttara-Kanda 5.54 (RamaGita)
ध्यात्वैवमात्मानमहर्निशं मुनिः ।
तिष्ठॆत्सदा मुक्तसमस्तबन्धनः ॥
ध्यात्वैवमात्मानमहर्निशं मुनिः ।
तिष्ठॆत्सदा मुक्तसमस्तबन्धनः ॥
Publisher's Translation: Thus meditating upon the Self day and night, let the sage abide free from all bondage.
3. The doctrine of Christ exceedeth all the doctrines of holy men; and he that hath the Spirit will find therein the hidden manna. (The Imitation of Christ V.2.)
Swami Vivekananda's Footnote:
When the Israelites were afflicted by want of food in a desert, God showered on them a kind of "manna".
4. But it falleth out, that many who often hear the Gospel of Christ, are yet but little affected, because they are void of the Spirit of Christ. But whosoever would fully and feelingly understand the words of Christ, must endeavour to conform his life wholly to the life of Christ. (The Imitation of Christ V.2.)
Swami Vivekananda's Footnote (a): Bhagavad-Gita 2.29
श्रुत्वाप्येनं वेद न चैव कश्चित् ।
श्रुत्वाप्येनं वेद न चैव कश्चित् ।
Swami Vivekananda'S Translation: Others, hearing of It, do not understand.
न गच्छति विना पानं व्याधिरौषधशब्दतः ।
विनाऽपरॊक्षानुभवं ब्रह्मशब्दैर्न मुच्यतॆ ॥
न गच्छति विना पानं व्याधिरौषधशब्दतः ।
विनाऽपरॊक्षानुभवं ब्रह्मशब्दैर्न मुच्यतॆ ॥
Publisher's Translation: A disease does not leave the body by simply repeating the name of the medicine; one must take the medicine. Similarly, liberation does not come by merely saying the word Brahman. Brahman must be experienced.
श्रुतॆन किं यॆन न धर्ममाचरॆत् ।
श्रुतॆन किं यॆन न धर्ममाचरॆत् ।
Publisher's Translation: Of what avail is reading the Vedas without practising religion?
5. What will it avail thee to dispute profoundly of the Trinity if thou be void of humility and art thereby displeasing to the Trinity? (The Imitation of Christ V.3.)
Swami Vivekananda's Footnote:
According to the Christians, God the Father, Holy Ghost, and God the Son are One in three and Three in One.
6. Surely great words do not make a man holy and just; but a virtuous life maketh him dear to God. (The Imitation of Christ V.3.)
Swami Vivekananda's Footnote: Vivekachudamani 58
वाग्वैखरी शब्दझरी शास्त्रव्याख्यानकौशलम्।
वैदुष्यं विदुषां तद्वद् भुक्तयॆ न तु मुक्तये॥
वाग्वैखरी शब्दझरी शास्त्रव्याख्यानकौशलम्।
वैदुष्यं विदुषां तद्वद् भुक्तयॆ न तु मुक्तये॥
Swami Vivekananda's Translation: Wonderful methods of joining words, rhetorical powers, and explaining texts of the books in various ways — these are only for the enjoyment of the learned, and not religion.
7. If thou didst know the whole Bible by heart and the sayings of all the philosophers, what would it profit thee without the love of God and without grace? (The Imitation of Christ V.3.)
Swami Vivekananda's Footnote: [reference only]
—I Corinthians 13.2.
8. "Vanity of vanities, all is vanity" (Eccles.) except to love God and to serve Him only. (The Imitation of Christ V.3.)
Swami Vivekananda's Footnote: Maniratnamâlâ
कॆ सन्ति सन्तॊऽखिलवीतरागाः ।
अपास्तमॊहाः शिवतत्त्वनिष्ठाः ॥
कॆ सन्ति सन्तॊऽखिलवीतरागाः ।
अपास्तमॊहाः शिवतत्त्वनिष्ठाः ॥
Publisher's Translation: They alone are holy men (Sâdhus) who are devoid of any longing for worldly objects, free from delusion and are devoted to the truth of Shiva.
9. Call often to mind that proverb "The eye is not satisfied with seeing, nor the ear filled with hearing". (The Imitation of Christ V.5.)
Swami Vivekananda's Footnote: [reference only]
—Eccles. 1.8.
10. Endeavour, therefore, to withdraw thy heart from the love of visible things and to turn thyself to the invisible. For they that follow their lusts stain their own consciences and lose the grace of God. (The Imitation of Christ V.5.)
Swami Vivekananda's Footnote: Mahabharata, 2.63
न जातु कामः कामानुपभोगेन शाम्यति ।
हविषा कृष्णवर्त्मॆव भूय एवाभिवर्धते ॥
न जातु कामः कामानुपभोगेन शाम्यति ।
हविषा कृष्णवर्त्मॆव भूय एवाभिवर्धते ॥
Swami Vivekananda's Translation: Desire is never satisfied by the enjoyment of desires; it only increases the more, as fire when butter is poured upon it.
Of the Doctrine of Truth
11. What availeth it to cavil and dispute much about dark and hidden things; for ignorance of which we shall not be reproved at the day of judgement?(The Imitation of Christ V.1.)
Swami Vivekananda's Footnote:
According to the Christian view, God will judge all beings on the last day (the day of the dissolution of the world), and will award heaven or hell according to the virtues or vices of different individuals.
12. He to whom the Eternal Word speaketh is delivered from many an opinion.(The Imitation of Christ V.2.)
Swami Vivekananda's Footnote:
This Word is somewhat similar to the Maya of the Vedantists. This Itself was manifested in the form of Christ.
Of the Reading of Holy Scriptures
13. Truth, not eloquence, is to be sought for in Holy Scripture. Each part of the Scripture is to be read with the same Spirit wherewith it was written. (The Imitation of Christ V.1.)
नैषा तर्कॆण मतिरापनॆया ।
नैषा तर्कॆण मतिरापनॆया ।
Swami Vivekananda's Translation: Neither is the mind to be disturbed by vain arguments, for it is no more a question of argument; it is a question of fact.
14. Let not the authority of the writer offend thee, whether he be of great or small learning; but let the love of pure truth draw thee to read. (The Imitation of Christ V.1.)
आददीत शुभां विद्यां प्रयत्नादवरादपि ।
आददीत शुभां विद्यां प्रयत्नादवरादपि ।
Swami Vivekananda's Translation: Learn supreme knowledge with service even from the man of low birth.
Of Inordinate Affections
15. Whensoever a man desireth anything inordinately, he becometh presently disquieted in himself. (The Imitation of Christ V.1.)
Swami Vivekananda's Footnote: Bhagavad-Gita 2.67
इन्द्रियाणां हि चरतां यन्मनोऽनु विधीयते ।
तदस्य हरति प्रज्ञां वायुर्नावमिवाम्भसि ॥
इन्द्रियाणां हि चरतां यन्मनोऽनु विधीयते ।
तदस्य हरति प्रज्ञां वायुर्नावमिवाम्भसि ॥
Swami Vivekananda's Translation: For the mind which follows in the wake of the wandering senses carries away his discrimination as a wind (carries away from its course) a boat on the waters.
16. The proud and covetous can never rest. The poor and humble in spirit live together in all peace.
The man that is not yet perfectly dead to himself, is quickly tempted and overcome in small and trifling things. (The Imitation of Christ V.1.)
Swami Vivekananda's Footnote: Bhagavad-Gita 2.62-63
ध्यायतो विषयान्पुंसः संगस्तेषूपजायते ।
संगात्संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ॥
क्रोधाद्भवति संमोहः संमोहात्स्मृतिविभ्रमः ।
स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति ॥
ध्यायतो विषयान्पुंसः संगस्तेषूपजायते ।
संगात्संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ॥
क्रोधाद्भवति संमोहः संमोहात्स्मृतिविभ्रमः ।
स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति ॥
Publisher's Translation: By thinking about sense objects, attachment to them is formed. From attachment comes longing, and longing breeds anger. From anger comes delusion, and from delusion, confused memory. From confused memory comes the ruin of discrimination; and from the ruin of discrimination, a man perishes.
17. There is then no peace in the heart of a carnal man, nor in him that is addicted to outward things, but in the spiritual and devout man. (The Imitation of Christ V.2.)
Swami Vivekananda's Footnote: Bhagavad-Gita 2.60
यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चितः ।
इन्द्रियाणि प्रमाथीनि हरन्ति प्रसभं मनः ॥
यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चितः ।
इन्द्रियाणि प्रमाथीनि हरन्ति प्रसभं मनः ॥
Publisher's Translation: The turbulent senses, O son of Kunti, violently carry away the mind of even a wise man striving after perfection.
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。