آرشیو ویویکاناندا

سوامی ویوه‌کاناندا درباره هند

جلد2 essay
858 واژه‌ها · 3 دقیقه مطالعه · Reports in American Newspapers

این ترجمه توسط هوش مصنوعی تولید شده و ممکن است شامل خطا باشد. لطفاً به متن انگلیسی مراجعه کنید.

AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.

فارسی

سوامی ویوه‌کاناندا درباره هند

(روزنامه بی‌سیتی دیلی تریبیون، ۲۱ مارس ۱۸۹۴)

بی‌سیتی دیروز میزبان مهمانی برجسته بود: سوامی ویوه‌کاناندا، آن راهب هندوی پرآوازه. او ظهر از دیترویت رسید، جایی که مهمان سناتور پالمر بود، و بی‌درنگ به هتل فریزر رفت. در آنجا خبرنگار تریبیون با او دیدار کرد.

کاناندا با شوق و شیرینی از سرزمینش و برداشت‌هایش از این کشور سخن گفت. او از راه اقیانوس آرام به آمریکا آمده و از راه اقیانوس اطلس بازخواهد گشت. گفت: «این سرزمین بزرگی است، اما دوست ندارم اینجا زندگی کنم. آمریکایی‌ها بیش از حد به پول می‌اندیشند و آن را بر هر چیز دیگری مقدم می‌دارند. مردم شما بسیار باید بیاموزند. هنگامی که ملت شما به اندازه ملت ما کهنسال شود، خردمندتر خواهید بود. شیکاگو را بسیار دوست دارم و دیترویت نیز جای خوبی است.»

وقتی پرسیده شد چه مدت قصد ماندن در آمریکا دارد، پاسخ داد: «نمی‌دانم. می‌کوشم بیشتر کشور شما را ببینم. پس از این به شرق می‌روم و مدتی در بوستون و نیویورک خواهم ماند. بوستون را دیده‌ام اما توقف نکرده‌ام. وقتی آمریکا را دیدم به اروپا خواهم رفت. بسیار مشتاق دیدار اروپا هستم. هرگز آنجا نبوده‌ام.»

درباره خودش، این مرد شرقی گفت که سی ساله است. در کلکته زاده شده و در یکی از کالج‌های آن شهر تحصیل کرده است. رسالتش او را به همه نقاط کشور فرامی‌خواند و او همواره مهمان ملت است. گفت: «جمعیت هند دویست و هشتاد و پنج میلیون نفر است. از اینان حدود شصت و پنج میلیون مسلمانند و اکثر دیگران هندو. در کشور تنها حدود ششصد هزار مسیحی هست و از اینان دست‌کم دویست و پنجاه هزار نفر کاتولیکند. مردم ما به طور معمول مسیحیت را نمی‌پذیرند؛ آنان به دین خود خشنودند. برخی از روی انگیزه‌های مادی به مسیحیت روی می‌آورند. آزادند هرچه می‌خواهند بکنند. ما می‌گوییم بگذارید هرکس ایمان خود را داشته باشد. ما ملتی زیرکیم. به خونریزی باور نداریم. در کشور ما مردمان بدکار هستند و اکثریت را تشکیل می‌دهند، همان‌گونه که در کشور شما. انتظار اینکه مردم فرشته باشند، نامعقول است.»

ویوه‌کاناندا امشب در ساگینا سخنرانی خواهد کرد.

سخنرانی دیشب

هنگامی که سخنرانی دیشب آغاز شد، طبقه پایین سالن اپرا به‌خوبی پر شده بود. درست در ساعت هشت و ربع شب، سوامی ویوه‌کاناندا با لباس شرقی زیبایش بر صحنه ظاهر شد. دکتر سی. تی. نیوکرک او را در چند جمله به حضار معرفی کرد.

بخش نخست سخنرانی شامل توضیح ادیان مختلف هند و نظریه تناسخ ارواح بود. درباره مورد اخیر، سخنران گفت که بر همان پایه‌ای استوار است که نظریه بقای انرژی نزد دانشمندان. این نظریه اخیر، به گفته او، نخست از سوی فیلسوفی از کشورش پیشنهاد شده بود. آنان به آفرینش باور ندارند. آفرینش به معنای ساختن چیزی از هیچ است و این محال است. آفرینش آغازی ندارد، همان‌گونه که زمان آغازی ندارد. خدا و آفرینش همچون دو خطند — بی‌پایان، بی‌آغاز، موازی. نظریه آفرینش نزد ایشان این است: «هست، بود، و خواهد بود.» آنان معتقدند هر کیفری چیزی جز واکنش نیست. اگر دستمان را در آتش بگذاریم، می‌سوزد. این واکنش آن عمل است. وضعیت آینده زندگی از وضعیت کنونی تعیین می‌شود. آنان باور ندارند که خداوند کیفر می‌دهد. سخنران گفت: «شما در این سرزمین مردی را که خشمگین نمی‌شود می‌ستایید و مردی را که خشمگین می‌شود نکوهش می‌کنید. و با این همه هزاران نفر در سراسر این کشور هر روز خداوند را به خشمگینی متهم می‌کنند. همه نِرون را محکوم می‌کنند که نشسته بود و ساز می‌زد در حالی که رم می‌سوخت، و با این حال هزاران نفر از مردم شما امروز خداوند را به همین کار متهم می‌کنند.»

هندوها در دین خود نظریه‌ای درباره فدیه و رستگاری ندارند. مسیح تنها راهنمای راه است. هر مرد و زنی موجودی الهی است، اما گویی پرده‌ای بر او کشیده شده، و دین ایشان در پی برداشتن این پرده است. آنچه مسیحیان نجات می‌نامند، ایشان آزادی می‌خوانند. خداوند آفریننده، نگهدارنده و ویرانگر جهان است.

سپس سخنران کوشید از ادیان کشورش دفاع کند. گفت ثابت شده است که کل نظام کلیسای کاتولیک رومی از کتب بودایی اقتباس شده است. مردم غرب باید یک چیز از هند بیاموزند — تسامح و مدارا.

از دیگر موضوعاتی که مطرح کرد و به نقد کشید، اینها بود: مبلّغان مسیحی، تعصب کلیسای پرسبیتریان و عدم تسامح آن، دلارپرستی در این کشور، و کشیشان. درباره کشیشان گفت که آنان به خاطر پولی که در این کار هست بدان مشغولند، و پرسید اگر مجبور بودند منتظر دریافت مزدشان از خدا بمانند، چه مدت در کلیسا باقی می‌ماندند. پس از سخن مختصری درباره نظام طبقاتی در هند، تمدن ما در جنوب، شناخت عمومی ما از ذهن، و موضوعات گوناگون دیگر، سخنران کلام خود را به پایان برد.

English

SWAMI VIVEKANANDA ON INDIA

(Bay City Daily Tribune, March 21, 1894)

Bay City had a distinguished visitor yesterday in the person of Swami Vive Kananda, the much talked of Hindoo monk. He arrived at noon from Detroit where he has been the guest of Senator Palmer and proceeded immediately to the Fraser house. There he was seen by a reporter for The Tribune.

Kananda spoke entertainingly of his country and his impressions of this country. He came to America via the Pacific and will return via the Atlantic. "This is a great land," he said, "but I wouldn't like to live here. Americans think too much of money. They give it preference over everything else. Your people have much to learn. When your nation is as old as ours you will be wiser. I like Chicago very much and Detroit is a nice place."

Asked how long he intended remaining in America, he replied: "I do not know. I am trying to see most of your country. I go east next and will spend some time at Boston and New York. I have visited Boston but not to stay. When I have seen America I shall go to Europe. I am very anxious to visit Europe. I have never been there."

Concerning himself the easterner said he was 30 years old. He was born at Calcutta and educated at a college in that city. His profession calls him to all parts of the country, and he is at all times the guest of the nation. India has a population of 285,000,000," he said. "Of these about 65,000,000 are Mohammedans and most of the others Hindoos. There are only about 600,000 Christians in the country, and of these at least 250,000 are Catholics. Our people do not, as a rule, embrace Christianity; they are satisfied with their own religion. Some go into Christianity for mercenary motives. They are free to do as they wish. We say let everybody have his own faith. We are a cunning nation. We do not believe in bloodshed. There are wicked men in our country and they are in the majority, same as in your country. It is unreasonable to expect people to be angels."

Vive Kananda will lecture in Saginaw to-night.

Lecture Last Night

The lower floor of the opera house was comfortably filled when the lecture began last evening. Promptly at 8:15 o'clock Swami Vive Kananda made his appearance on the stage, dressed in his beautiful oriental costume. He was introduced in a few words by Dr. C. T. Newkirk.

The first part of the discourse consisted of an explanation of the different religions of India and of the theory of transmigration of souls. In connection with the latter, the speaker said it was on the same basis as the theory of conservation was to the scientist. This latter theory, he said, was first produced by a philosopher of his country. They did not believe in a creation. A creation implied making something out of nothing. That was impossible. There was no beginning of creation, just as there was no beginning of time. God and creation are as two lines — without end, without beginning, without [?] parallel. Their theory of creation is, "It is, was, and is to be." They think all punishment is but re-action. If we put our hand in the fire it is burned. That is the re-action of the action. The future condition of life is determined by the present condition. They do not believe God punishes. "You, in this land," said the speaker, "praise the man who does not get angry and denounce the man who does become angry. And yet thousands of people throughout this country are every day accusing God of being angry. Everybody denounces Nero, who sat and played on his instrument while Rome was burning, and yet thousands of your people are accusing God of doing the same thing today."

The Hindoos have no theory of redemption in their religion. Christ is only to show the way. Every man and woman is a divine being, but covered as though by a screen, which their religion is trying to remove. The removal of that Christians call salvation, they, freedom. God is the creator, preserver, and destroyer of the universe.

The speaker then sought to vindicate the religions of his country. He said it had been proven that the entire system of the Roman Catholic Church had been taken from the books of Buddhism. The people of the west should learn one thing from India — toleration.

Among other subjects which he held up and overhauled were: The Christian missionaries, the zeal of the Presbyterian church and its non-toleration, the dollar-worshipping in this country, and the priests. The latter he said were in the business for the dollars there were in it, and wanted to know how long they would stay in the church if they had to depend on getting their pay from God. After speaking briefly on the Caste system in India, our civilization in the south, our general knowledge of the mind, and various other topics the speaker concluded his remarks.


متن از ویکی‌نبشته — مالکیت عمومی. نخستین بار توسط آدوایتا آشراما منتشر شده است.