Memórias de Viagem pela Europa II

MEMÓRIAS DE UMA VIAGEM PELA EUROPA

II

Existe entre nós um ditado segundo o qual quem tem um desenho em forma de disco na sola dos pés se torna um andarilho. Receio que minhas solas estejam inteiramente marcadas por eles. E nem há muita margem para dúvida. Tentei o melhor que pude descobri-los examinando atentamente as solas, mas tudo em vão — os pés ficaram terrivelmente rachados por causa do rigor do frio, e nenhum disco ou coisa parecida pôde ser identificado. Contudo, já que existe a tradição, tomo como certo que minhas solas estão repletas desses sinais. Mas os resultados são bastante evidentes — era meu desejo mais querido permanecer em Paris por algum tempo e estudar a língua e a civilização francesas; deixei meus velhos amigos e conhecidos e fui morar com um novo amigo, um francês de recursos modestos, que não sabia inglês algum, e o meu francês — bem, era algo bastante extraordinário! Eu tinha em mente que a impossibilidade de viver como um homem mudo me forçaria naturalmente a falar francês, e eu adquiriria fluência nessa língua num instante — mas, ao contrário, estou agora numa viagem por Viena, Turquia, Grécia, Egito e Jerusalém! Bem, quem pode deter o curso do inevitável! — E esta carta estou escrevendo a você desde a última capital remanescente da supremacia maometana — desde Constantinopla!

Tenho três companheiros de viagem — dois deles franceses e o terceiro americano. A americana é a Srta. MacLeod, que você conhece muito bem; o companheiro francês é o Monsieur Jules Bois, um famoso filósofo e literato da França; e a amiga francesa é a cantora mundialmente célebre, Mademoiselle Calvé. "Mister" é "Monsieur" na língua francesa, e "Miss" é "Mademoiselle" — com som de Z. Mademoiselle Calvé é a mais notável cantora — cantora de ópera — dos dias de hoje. Suas apresentações musicais são tão altamente apreciadas que ela tem uma renda anual de três a quatro lakhs de rupias, apenas com o canto. Eu já a conhecia anteriormente. A mais notável atriz do Ocidente, Madame Sarah Bernhardt, e a mais notável cantora, Calvé, ambas são de ascendência francesa, e ambas completamente ignorantes do inglês, mas visitam a Inglaterra e a América de vez em quando e ganham milhões de dólares atuando e cantando. O francês é a língua do mundo civilizado, a marca de distinção no Ocidente, e todos o conhecem; por conseguinte, essas duas damas não têm nem o tempo livre nem a inclinação para aprender inglês. Madame Bernhardt é uma senhora de idade; mas, quando ela sobe ao palco depois de vestir-se, sua imitação da idade e do sexo do papel que representa é perfeita! Uma menina ou um menino — qualquer que seja o papel que você queira que ela represente, ela é uma representação exata daquilo. E aquela voz maravilhosa! As pessoas aqui dizem que sua voz tem o timbre de cordas de prata! Madame Bernhardt tem uma consideração especial pela Índia; ela me diz repetidas vezes que nosso país é "très ancien, très civilisé" — muito antigo e muito civilizado. Certo ano ela encenou um drama que tocava na Índia, no qual montou toda uma cena de rua indiana sobre o palco — homens, mulheres e crianças, sadhus e nagas, e tudo o mais — uma imagem exata da Índia! Depois da apresentação ela me contou que durante cerca de um mês havia visitado todos os museus e se familiarizado com os homens e mulheres e suas vestimentas, as ruas e os ghats de banho e tudo o que dizia respeito à Índia. Madame Bernhardt tem um desejo muito forte de visitar a Índia. — "C'est mon rêve! — É o sonho da minha vida", diz ela. Além disso, o Príncipe de Gales (Sua falecida Majestade o Rei Eduardo VII, então Príncipe de Gales.) prometeu levá-la a uma excursão de caça ao tigre e ao elefante. Mas então ela disse que teria de gastar uns dois lakhs de rupias se fosse à Índia! É claro que ela não tem falta de dinheiro. "La divine Sarah" — a divina Sarah — é o seu nome; como poderia ela ter falta de dinheiro, ela que nunca viaja senão em trem especial! Aquela pompa e luxo muitos príncipes da Europa não podem se dar ao luxo de desfrutar! Só se consegue um lugar para sua apresentação pagando o dobro do preço, e isso com um mês de antecedência! Bem, ela não vai passar por falta de dinheiro! Mas Sarah Bernhardt é dada a gastar com extravagância. Sua viagem à Índia está, portanto, adiada por ora.

Mademoiselle Calvé não cantará neste inverno; ela vai descansar e está indo para climas temperados como o Egito etc. Vou como sua convidada. Calvé não se dedicou somente à música; ela é suficientemente instruída e tem grande amor pela literatura filosófica e religiosa. Nasceu em circunstâncias muito pobres; aos poucos, por meio de seu próprio gênio e suportando grande labuta e muita privação, ela agora acumulou uma grande fortuna e se tornou objeto de adoração de reis e potentados!

Há famosas cantoras, como Madame Melba, Madame Emma Ames e outras; e cantores muito distintos, como Jean de Reszke, Plançon e os demais — todos eles ganham dois ou três lakhs de rupias por ano! Mas à arte de Calvé soma-se um gênio singular. Beleza extraordinária, juventude, gênio e uma voz celestial — tudo isso conspirou para elevar Calvé à dianteira de todas as cantoras. Mas não há melhor mestre do que a dor e a pobreza! Aquela extrema penúria, dor e privação da infância, contra as quais uma luta constante conquistou para Calvé esta vitória, geraram uma notável compaixão e uma profunda seriedade em sua vida. Por outro lado, no Ocidente há amplas oportunidades junto com o espírito empreendedor. Mas, em nosso país, há uma triste escassez de oportunidades, ainda que o espírito de empreendimento não esteja ausente. A mulher bengali pode ser ávida por adquirir educação, mas isso se reduz a nada por falta de oportunidades. E o que há para se aprender na língua bengali? Quando muito, alguns romances e dramas medíocres! E ainda mais: o aprendizado está atualmente restrito a uma língua estrangeira ou ao sânscrito e é apenas para uns poucos eleitos. Nesses países ocidentais há inúmeros livros na língua materna; e, acima disso, sempre que algo novo aparece numa língua estrangeira, é imediatamente traduzido e posto diante do público.

Monsieur Jules Bois é um escritor famoso; ele é particularmente um perito na descoberta de verdades históricas nas diferentes religiões e superstições. Escreveu um livro famoso que dá forma histórica ao culto ao demônio, à feitiçaria, à necromancia, ao encantamento e a outros ritos semelhantes que estiveram em voga na Europa medieval, e aos vestígios daqueles que perduram até hoje. Ele é um bom poeta e é defensor das ideias vedânticas indianas que se infiltraram nos grandes poetas franceses, como Victor Hugo e Lamartine e outros, e nos grandes poetas alemães, como Goethe, Schiller e os demais. A influência do Vedanta sobre a poesia e a filosofia europeias é muito grande. Todo bom poeta é um vedantista, eu constato; e quem quer que escreva algum tratado filosófico tem de recorrer ao Vedanta de uma forma ou de outra. Apenas alguns deles não se importam de admitir essa dívida e querem estabelecer sua completa originalidade, como Herbert Spencer e outros, por exemplo. Mas a maioria reconhece abertamente. E como poderiam evitá-lo — nestes dias de telégrafos, ferrovias e jornais? M. Jules Bois é muito modesto e gentil, e, embora homem de recursos modestos, recebeu-me com muita cordialidade como hóspede em sua casa em Paris. Agora ele nos acompanha na viagem.

Temos dois outros companheiros na jornada até Constantinopla — Père Hyacinthe e sua esposa. Père, isto é, o Padre Hyacinthe, era um monge de uma seção estritamente ascética da Igreja Católica Romana. Sua erudição, sua extraordinária eloquência e suas grandes austeridades conquistaram-lhe alta reputação na França e em toda a Ordem Católica. O grande poeta Victor Hugo costumava elogiar o estilo francês de dois homens — um destes era Père Hyacinthe. Aos quarenta anos de idade, Père Hyacinthe apaixonou-se por uma americana e acabou casando-se com ela. Isso criou uma grande sensação e, é claro, a Ordem Católica imediatamente o renegou. Descartando seu hábito ascético de pés descalços e capa folgada, Père Hyacinthe adotou o chapéu, o casaco e as botas do chefe de família e tornou-se — Monsieur Loyson. Eu, no entanto, o chamo pelo seu nome anterior. É uma história muito, muito antiga, e o assunto foi a conversa de todo o continente. Os protestantes o receberam com honra, mas os católicos começaram a odiá-lo. O Papa, em consideração às suas realizações, relutava em separar-se dele e pediu-lhe que permanecesse padre católico grego, sem abandonar a Igreja Romana. (Os padres da seção católica grega têm permissão para se casar uma única vez, mas não obtêm nenhuma posição elevada.) Mrs. Loyson, contudo, arrastou-o à força para fora do rebanho do Papa. Com o tempo, eles tiveram filhos e netos; agora o já muito idoso Loyson está indo a Jerusalém tentar estabelecer relações cordiais entre cristãos e muçulmanos. Sua esposa talvez tivesse tido muitas visões de que Loyson pudesse vir a ser um segundo Martinho Lutero e derrubar o trono do Papa — no Mediterrâneo. Mas nada do gênero ocorreu; e o único resultado foi, como dizem os franceses, que ele ficou entre duas cadeiras. Mas Madame Loyson ainda alimenta seus curiosos devaneios! O velho Loyson é muito afável na fala, modesto e de um temperamento claramente devocional. Sempre que me encontra, mantém conversas bastante longas sobre as várias religiões e credos. Mas, sendo de temperamento devocional, ele tem um pouco de receio do Advaita. A atitude de Madame Loyson para comigo é, receio, antes desfavorável. Quando discuto com o velho temas como a renúncia e o monasticismo etc., todos aqueles sentimentos há muito acalentados despertam em seu peito idoso, e sua esposa muito provavelmente sofre o tempo todo. Além disso, todos os franceses, de ambos os sexos, lançam toda a culpa sobre a esposa; eles dizem: "Aquela mulher arruinou um dos nossos grandes monges ascetas!" Madame Loyson está realmente numa situação lamentável — especialmente porque vivem em Paris, num país católico. Eles detestam a própria visão de um padre casado; nenhum católico jamais toleraria a pregação da religião por um homem com família. E Madame Loyson também tem um pouco de animosidade. Certa vez ela manifestou sua aversão por uma atriz, dizendo: "É muito feio da sua parte viver com o Sr. Fulano de Tal sem se casar com ele." A atriz retrucou imediatamente: "Eu sou mil vezes melhor do que você. Vivo com um homem comum; pode ser que eu não tenha me casado legalmente com ele; ao passo que você é uma grande pecadora — você fez um monge tão grandioso quebrar seus votos religiosos! Se você estava tão desesperadamente apaixonada pelo monge, ora, você bem poderia ter vivido como sua criada serviçal; mas por que você o arruinou casando-se com ele e assim convertendo-o em chefe de família?"

Contudo, eu ouço tudo e me mantenho em silêncio. Mas o velho Père Hyacinthe é um homem realmente de natureza doce e pacífica; é feliz com sua esposa e família — e o que pode todo o povo francês ter a dizer contra isso? Penso que tudo se resolveria se apenas sua esposa cedesse um pouco. Mas há uma coisa que noto, a saber: que homens e mulheres, em todo país, têm maneiras diferentes de entender e julgar as coisas. Os homens têm um ângulo de visão, as mulheres outro; os homens argumentam de um ponto de vista, as mulheres de outro. Os homens desculpam as mulheres e lançam a culpa sobre os homens; ao passo que as mulheres inocentam os homens e amontoam toda a culpa sobre as mulheres.

Um benefício especial que obtenho da companhia dessas damas e desses cavalheiros é que, à exceção da única dama americana, ninguém sabe inglês; falar em inglês é totalmente evitado, (Não é de bom-tom no Ocidente falar em companhia qualquer língua que não seja conhecida por todos os presentes.) e por conseguinte, de um jeito ou de outro, tenho de falar bem como ouvir francês.

De Paris, nosso amigo Maxim forneceu-me cartas de apresentação para vários lugares, de modo que os países possam ser vistos como convém. Maxim é o inventor da famosa metralhadora Maxim — a arma que dispara uma rajada contínua de balas e é carregada e disparada automaticamente sem interrupção. Maxim é americano de nascimento; agora se estabeleceu na Inglaterra, onde tem suas fábricas de armas etc. Maxim fica irritado se alguém alude com demasiada frequência às suas armas em sua presença e diz: "Meu amigo, será que não fiz mais nada além de inventar aquela máquina de destruição?" Maxim é um admirador da China e da Índia e é um bom escritor sobre religião e filosofia etc. Tendo lido minhas obras há muito tempo, ele me tem em grande — eu diria, excessiva — admiração. Ele fornece armas a todos os reis e governantes e é bem conhecido em todos os países, embora seu amigo particular seja Li Hung Chang, sua consideração especial seja pela China e sua devoção, pelo confucionismo. Tem o hábito de escrever ocasionalmente nos jornais, sob pseudônimos chineses, contra os cristãos — sobre o que os leva à China, seu verdadeiro motivo e assim por diante. Ele não suporta de modo algum os missionários cristãos pregando sua religião na China! Sua esposa também é igual ao marido em sua consideração pela China e em seu ódio ao cristianismo! Maxim não tem descendência; é um homem idoso e imensamente rico.

O programa da viagem era o seguinte — de Paris a Viena, e dali a Constantinopla, por trem; depois, de navio a vapor até Atenas e a Grécia, depois cruzando o Mediterrâneo até o Egito, depois a Ásia Menor, Jerusalém e assim por diante. O "Expresso do Oriente" parte diariamente de Paris para Constantinopla e dispõe de acomodações para dormir, sentar e jantar segundo o modelo americano. Embora não sejam perfeitas como os vagões americanos, são razoavelmente bem equipadas. Devo partir de Paris nesse trem em 24 de outubro (1900).

Hoje é 23 de outubro; amanhã à noite devo despedir-me de Paris. Este ano Paris é um centro do mundo civilizado, pois é o ano da Exposição de Paris, e tem havido uma assembleia de homens e mulheres eminentes de todos os cantos do globo. As mentes mais brilhantes de todos os países reuniram-se hoje em Paris para difundir a glória de seus respectivos países por meio de seu gênio. O homem afortunado cujo nome os sinos deste grande centro repicarão hoje coroará ao mesmo tempo também o seu país de glória, diante do mundo. E onde estás tu, minha Pátria-Mãe, Bengala, na grande cidade capital fervilhante de eruditos alemães, franceses, ingleses, italianos e outros? Quem há que profira o teu nome? Quem há que proclame a tua existência? Dentre aquela branca galáxia de gênios destacou-se um distinto e jovem herói para proclamar o nome de nossa Pátria-Mãe, Bengala — foi o cientista mundialmente célebre, o Dr. (Mais tarde, Sir.) J. C. Bose! Sozinho, o jovem físico bengali, com rapidez galvânica, encantou hoje a plateia ocidental com seu esplêndido gênio; aquela carga elétrica infundiu pulsações de nova vida no corpo semimorto da Pátria-Mãe! No topo de todos os físicos hoje está — Jagadish Chandra Bose, um indiano, um bengali! Muito bem, herói! Quaisquer que sejam os países que o Dr. Bose e sua talentosa e ideal esposa venham a visitar, em toda parte eles glorificam a Índia — acrescentam novos louros à coroa de Bengala. Bendito par!

E a reunião diária de numerosos homens e mulheres distintos que o Sr. Leggett promovia a enorme custo em sua mansão parisiense, convidando-os para recepções — isso também termina hoje.

Toda sorte de personagens distintos — poetas, filósofos, cientistas, moralistas, políticos, cantores, professores, pintores, artistas, escultores, músicos e assim por diante, de ambos os sexos — costumava reunir-se na residência do Sr. Leggett, atraídos por sua hospitalidade e bondade. Aquele fluxo incessante de palavras, claro e límpido como uma queda-d'água na montanha, aquela expressão de sentimentos que emanava de todos os lados como faíscas de fogo, a música encantadora, a corrente mágica de pensamentos vindos de mentes brilhantes que entravam em confronto umas com as outras — que mantinham todos enfeitiçados, fazendo-os esquecer o tempo e o lugar — também isso há de terminar.

Tudo na terra tem um fim. Mais uma vez dei hoje uma volta pela Exposição de Paris — esta massa acumulada de ideias deslumbrantes, como um relâmpago mantido imóvel, por assim dizer, este conjunto singular de panorama celestial sobre a terra!

Há dois ou três dias chove em Paris. Durante todo esse tempo o sol, que é sempre bondoso com a França, reteve sua habitual graça. Talvez seu rosto se tenha enegrecido de nuvens, em desgosto por testemunhar a corrente de sensualidade que flui secretamente por trás deste conjunto de artes e artistas, de saber e de gente erudita; ou talvez ele tenha escondido o rosto sob um manto de nuvens, em pesar pela iminente destruição deste céu ilusório de madeira e lona multicolores.

Nós também ficaremos felizes em escapar. O desmonte da Exposição é uma grande tarefa; as ruas deste céu na terra, a Paris semelhante ao Éden, ficarão cheias de lama e argamassa até os joelhos. Com exceção de um ou dois prédios principais, todas as casas e suas partes não passam de uma exibição de madeira, trapos e caiação — assim como o mundo inteiro! E, quando são demolidas, a poeira de cal voa por toda parte e é sufocante; trapos e areia, etc., deixam as ruas extremamente sujas; e, se ainda por cima chove, é uma confusão horrível.

Na noite de 24 de outubro o trem partiu de Paris. A noite estava escura e nada se podia ver. Monsieur Bois e eu ocupamos um compartimento — e cedo fomos para a cama. Ao despertar do sono, descobrimos que havíamos cruzado a fronteira francesa e entrado em território alemão. Eu já tinha visto a Alemanha a fundo; mas a Alemanha, depois da França, produz um efeito bastante dissonante. "De um lado a lua se põe" (यात्येकतोऽस्तशिखरं पतिरोषधीनां — Da Shakuntala de Kalidasa.) — a França, que abarca o mundo, consome-se lentamente no fogo de uma retribuição contemplada — enquanto, por outro lado, a Alemanha centralizada, jovem e poderosa começou sua marcha ascendente acima do horizonte, a passos rápidos. De um lado está o trabalho artístico do povo francês, de cabelos escuros, de estatura comparativamente baixa, luxuoso, altamente civilizado, para quem a arte significa a vida; e, de outro, a borradela desajeitada, o manuseio inábil, do alemão de cabelos fulvos, alto, gigantesco. Depois de Paris não há outra cidade no mundo ocidental; em toda parte é uma imitação de Paris — ou ao menos uma tentativa dela. Mas na França essa arte é cheia de graça e de beleza etérea, ao passo que na Alemanha, na Inglaterra e na América a imitação é grosseira e desajeitada. Mesmo o emprego da força por parte dos franceses é belo, por assim dizer, ao passo que a tentativa dos alemães de exibir até mesmo beleza é terrível. A fisionomia do gênio francês, mesmo quando franze a testa de ira, é bela; a do gênio alemão, mesmo quando irradia sorrisos, parece assustadora, por assim dizer. A civilização francesa é cheia de nervo, como cânfora ou almíscar — volatiliza-se e impregna a sala num instante; ao passo que a civilização alemã é cheia de músculo, pesada como chumbo ou mercúrio — permanece imóvel e inerte onde quer que repouse. O músculo alemão pode continuar a desferir pequenos golpes incansavelmente, até a morte; os franceses têm corpos delicados, femininos, mas, quando de fato se concentram e golpeiam, é um golpe de marreta e irresistível.

Os alemães constroem, à moda francesa, grandes casas e mansões, e colocam grandes estátuas, figuras equestres, etc., no topo delas, mas, ao ver um prédio alemão de dois andares, fica-se tentado a perguntar — é uma casa de morada para homens, ou um estábulo para elefantes e camelos? — enquanto se confunde um estábulo francês de cinco andares para elefantes e cavalos com uma habitação para fadas.

A América inspira-se em ideais alemães; há centenas de milhares de alemães em cada cidade. A língua é, claro, o inglês, mas ainda assim a América está sendo lentamente germanizada. A Alemanha multiplica rapidamente sua população e é excepcionalmente robusta. Hoje a Alemanha é a ditadora de toda a Europa, seu lugar está acima de todos! Muito antes de todas as outras nações, a Alemanha deu a homens e mulheres a educação obrigatória, tornando o analfabetismo punível por lei, e hoje ela colhe os frutos dessa árvore. O exército alemão é o mais notável em reputação, e a Alemanha jurou tornar-se também a mais notável em sua marinha. A manufatura alemã de mercadorias superou até mesmo a da Inglaterra! As mercadorias alemãs e os próprios alemães vão lentamente obtendo o monopólio até mesmo nas colônias inglesas. A mando do Imperador alemão, todas as nações submeteram-se sem reclamar à liderança do generalíssimo alemão nos campos de batalha da China!

Durante todo o dia o trem percorreu velozmente a Alemanha, até que, à tarde, chegou às fronteiras da Áustria, antiga esfera da supremacia alemã, mas agora um território estrangeiro. Há certos transtornos em se viajar pela Europa. Em todos os países enormes taxas são cobradas sobre certas coisas, ou alguns artigos de mercadoria são monopólio do Governo, como, por exemplo, o tabaco. Além disso, na Rússia e na Turquia, é totalmente proibido entrar sem um passaporte real; você deve sempre ter um passaporte. Ademais, na Rússia e na Turquia, todos os seus livros e papéis serão apreendidos; e quando, após a leitura, as autoridades se certificarem de que não há neles nada contra o Governo e a religião russos ou turcos, só então serão devolvidos; do contrário, serão todos confiscados. Em outros países, seu tabaco é fonte de grande transtorno. Você deve abrir seu baú, sua mala e seus pacotes para inspeção, para ver se contêm tabaco, etc., ou não. E para chegar a Constantinopla é preciso atravessar dois grandes Estados — a Alemanha e a Áustria — e muitos pequeninos; estes últimos haviam sido, outrora, distritos da Turquia, mas, mais tarde, os reis cristãos independentes fizeram causa comum e arrancaram das mãos muçulmanas tantos desses distritos cristãos quantos puderam. A picada dessas formiguinhas é muito pior do que mesmo a das maiores.

Na noite de 25 de outubro o trem chegou a Viena, a capital da Áustria. Os membros da família real na Áustria e na Rússia são denominados arquiduques e arquiduquesas. Dois arquiduques deviam descer em Viena com este trem; e, até que o tivessem feito, os demais passageiros não tinham permissão de descer. Por isso tivemos de esperar. Alguns oficiais em uniforme galoneado e alguns soldados com quepes emplumados aguardavam os arquiduques, que desceram cercados por eles. Nós também nos sentimos aliviados e apressamo-nos para descer e liberar nossa bagagem. Havia poucos passageiros, e não nos tomou muito tempo mostrar nossa bagagem e tê-la liberada. Um hotel já havia sido providenciado, e um homem do hotel nos aguardava com uma carruagem. Chegamos ao hotel a contento. Estava fora de cogitação sair para passear durante a noite; assim, na manhã seguinte saímos para conhecer a cidade. Em todos os hotéis, e em quase todos os países da Europa, exceto na Inglaterra e na Alemanha, prevalece a moda francesa. Eles comem duas vezes por dia, como os hindus; pela manhã, até o meio-dia, e à noite, até as oito. Bem cedo de manhã, isto é, por volta das oito ou nove, eles tomam um pouco de café. O chá é pouquíssimo em voga, exceto na Inglaterra e na Rússia. A refeição da manhã chama-se em francês déjeuner — isto é, café da manhã, e a refeição da noite, dîner — isto é, jantar. O chá é muitíssimo usado na Rússia — faz frio demais, e a China está perto o bastante. O chá chinês é excelente, e a maior parte dele vai para a Rússia. O modo russo de beber chá também é análogo ao chinês, isto é, sem misturar leite. O chá ou o café torna-se nocivo como veneno se você lhe misturar leite. Os verdadeiros povos bebedores de chá — os chineses, japoneses, russos e os habitantes da Ásia Central — tomam chá sem leite. Da mesma forma, os povos originalmente bebedores de café, tais como os turcos, bebem café sem leite. Só na Rússia colocam uma fatia de limão e um torrão de açúcar no chá. Os pobres põem um torrão de açúcar na boca e bebem o chá por cima dele, e, quando alguém termina de beber, passa aquele torrão a outro, que repete o processo.

Viena é uma cidade pequena, feita conforme o modelo de Paris. Mas os austríacos são alemães de raça. O imperador austríaco era, até então, o imperador de quase toda a Alemanha. Nos tempos atuais, devido à clarividência do rei Guilherme da Prússia, à maravilhosa diplomacia de seu hábil ministro, Bismarck, e ao gênio militar do general Von Moltke, o rei da Prússia é o imperador de toda a Alemanha, à exceção da Áustria. A Áustria, despojada de sua glória e roubada de seu poder, mantém de algum modo seu antigo nome e prestígio. A linhagem real austríaca — a Dinastia dos Habsburgos — é a mais antiga e mais aristocrática dinastia da Europa. Foi esta dinastia austríaca que até então governou a Alemanha como imperadores — a Alemanha cujos príncipes estão sentados nos tronos de quase todos os países da Europa, e cujos insignificantes chefes feudatários ocupam até mesmo os tronos de impérios tão poderosos como a Inglaterra e a Rússia. O desejo dessa honra e desse prestígio a Áustria ainda alimenta plenamente, só lhe falta o poder. A Turquia é chamada de "o homem doente" da Europa; então a Áustria deveria ser chamada de "a dama doente". A Áustria pertence à seita católica, e até recentemente o Império Austríaco costumava ser chamado de "o Sacro Império Romano". A Alemanha moderna tem uma preponderância de protestantes. O imperador austríaco sempre foi o braço direito do Papa, seu fiel seguidor e o líder da seita católica romana. Agora o imperador austríaco é o único governante católico da Europa; a França, a filha mais velha da Igreja Católica, é agora uma República, enquanto a Espanha e Portugal estão decaídos! A Itália deu apenas espaço suficiente para que o trono papal se estabelecesse, roubando do Papa todo o seu esplendor e domínio; entre o rei da Itália e o Papa de Roma não há amor algum, não suportam a vista um do outro. Roma, a capital do Papa, é agora a capital da Itália. O rei vive no antigo palácio do Papa, que ele tomou, e o antigo reino italiano do Papa está agora confinado dentro dos limites do Vaticano. Mas o Papa ainda tem grande influência em questões religiosas — e o principal sustentáculo disso é a Áustria. Como resultado da luta contra a Áustria — contra a secular servidão à Áustria, aliada do Papa — surgiu a Itália moderna. Consequentemente, a Áustria é contra a Itália — contra, porque a perdeu. Infelizmente, porém, a jovem Itália, sob a orientação equivocada da Inglaterra, pôs-se a criar um poderoso exército e marinha. Mas onde estava o dinheiro? Assim, envolvida em dívidas, a Itália segue rumo à ruína; e, para seu infortúnio, atraiu sobre si um novo transtorno ao procurar estender seu império na África. Derrotada pelo monarca abissínio, ela afundou, privada de glória e prestígio. A Prússia, entrementes, derrotou a Áustria numa grande guerra e a empurrou para uma grande distância. A Áustria morre lentamente, ao passo que a Itália do mesmo modo se agrilhoou pelo mau uso de sua nova vida.

A linhagem real austríaca é ainda a mais orgulhosa de todas as famílias reais europeias. Vangloria-se de ser uma dinastia muito antiga e muito aristocrática. Os casamentos e outras alianças dessa linhagem são contraídos com a maior circunspecção, e nenhuma tal relação pode estabelecer-se com famílias que não sejam católicas romanas. Foi o fascínio de uma aliança com essa linhagem que levou à queda de Napoleão, o Grande. Por mais estranho que pareça, ele meteu na cabeça casar-se com uma filha de alguma nobre família real e fundar uma grande dinastia por meio de uma sucessão de descendentes. O herói que, interrogado quanto à sua genealogia, havia respondido: "Não devo a ninguém o título de minha nobreza — sou eu que serei o fundador de uma grande dinastia" — quer dizer, que ele daria origem a uma dinastia poderosa, e que não havia nascido para se glorificar com as penas emprestadas de algum ancestral — esse herói caiu neste abismo do prestígio de família.

O divórcio da imperatriz Josefina, a derrota do imperador austríaco em batalha e o tomar-lhe a filha por esposa, o casamento de Bonaparte em grande pompa com Maria Luísa, a princesa da Áustria, o nascimento de um filho, a instalação do recém-nascido como rei de Roma, a queda de Napoleão, a inimizade de seu sogro, Leipzig, Waterloo, Santa Helena, a imperatriz Maria Luísa vivendo na casa de seu pai com seu filho, o casamento da consorte real de Napoleão com um soldado comum, a morte de seu único filho, o rei de Roma, na casa de seu avô materno — todos estes são incidentes bem conhecidos da história.

Caída numa condição comparativamente enfraquecida, a França rumina agora sobre sua glória passada — hoje em dia há muitíssimos livros sobre Napoleão. Dramaturgos como Sardou escrevem muitos dramas sobre Napoleão, morto e ido; e atrizes como Madame Bernhardt e Réjane encenam essas peças todas as noites diante de casas lotadas. Recentemente Madame Bernhardt criou uma grande atração em Paris ao interpretar um drama intitulado L'aiglon (a Jovem Águia).

A jovem Águia é o único filho de Napoleão, praticamente confinado na residência de seu avô materno, o Palácio de Viena. O ministro do imperador austríaco, o maquiavélico Metternich, é sempre cuidadoso para não permitir que as histórias do heroísmo de seu pai penetrem na mente do menino. Mas alguns dos veteranos de Bonaparte conseguiram fazer-se admitir ao serviço do menino no Palácio de Schönbrunn, incógnitos; sua ideia era, de algum modo, levar o menino para a França e fundar a linhagem dos Bonaparte, expulsando os Bourbons reinstalados pelas potências europeias coligadas. A criança era o filho de um grande herói, e muito em breve aquele heroísmo latente despertou nele ao ouvir as gloriosas histórias de batalha de seu pai. Um dia o menino fugiu do Palácio de Schönbrunn acompanhado dos conspiradores. Mas o intelecto perspicaz de Metternich já havia farejado o assunto, e ele interrompeu a viagem. O filho de Bonaparte foi levado de volta ao Palácio de Schönbrunn, e a Jovem Águia, com as asas atadas, por assim dizer, muito em breve morreu de coração partido!

Este Palácio de Schönbrunn é um palácio comum. É claro que os aposentos, etc., são suntuosamente decorados; em um deles talvez se encontre apenas trabalho chinês, em outro apenas obras de arte hindu, num terceiro as produções de algum outro país, e assim por diante; e o jardim anexo ao Palácio é deveras encantador. Mas todas as pessoas que agora vão visitar este Palácio vão até lá com o objetivo de ver o quarto onde o filho de Bonaparte costumava deitar-se, ou seu gabinete de estudo, ou o quarto em que ele morreu, e assim por diante. Muitos homens e mulheres franceses irrefletidos interrogam o guarda sobre qual quarto pertencia a "L'aiglon", qual leito "L'aiglon" costumava ocupar, e assim por diante. Que perguntas tolas, essas! Os austríacos só sabem que ele era o filho de Bonaparte, e que a relação se estabelecera tomando-lhes a moça em casamento à força; esse ódio eles ainda não esqueceram. O príncipe era um neto do imperador, e sem lar, de modo que não puderam deixar de lhe dar abrigo, mas não puderam dar-lhe título algum como "rei de Roma"; apenas, sendo neto do imperador austríaco, ele era um arquiduque, e isso era tudo. Pode ser que vocês, franceses, tenham agora escrito um livro sobre ele, fazendo-o a Jovem Águia, e que o acréscimo de cenários imaginários e o gênio de Madame Bernhardt tenham criado um grande interesse pela história, mas como haveria um guarda austríaco de conhecer esse nome? Além disso, está escrito naquele livro que o imperador austríaco, seguindo o conselho de seu ministro Metternich, de certo modo matou o filho de Napoleão!

Ao ouvir o nome "L'aiglon", o guarda fez uma cara comprida e prosseguiu mostrando as salas e as demais coisas, profundamente enojado no íntimo; que mais poderia fazer? — abrir mão das gorjetas era demais para ele. Além disso, em países como a Áustria etc., o departamento militar é remunerado de modo demasiadamente baixo, eles têm de viver praticamente de uma magra ninharia; é claro que lhes é permitido voltar para casa depois de alguns anos de serviço. O semblante do guarda escureceu como uma expressão de seu patriotismo, mas a mão moveu-se instintivamente em direção à gorjeta. Os visitantes franceses puseram algumas moedas de prata na mão do guarda e voltaram para casa falando de "L'aiglon" e xingando Metternich, enquanto o guarda fechava as portas com uma longa continência. No fundo do coração, ele deve ter dado doces nomes aos antepassados de todo o povo francês.

A coisa mais digna de ser vista em Viena é o Museu, especialmente o Museu Científico, uma instituição de grande proveito para o estudante. Há uma bela coleção dos esqueletos de várias espécies de animais antigos já extintos. Na Galeria de Arte, as pinturas de artistas holandeses formam a maior parte. Na escola holandesa, há muito pouca tentativa de sugestão; essa escola é famosa por sua cópia exata de objetos e criaturas naturais. Um artista passou anos no desenho de um cesto cheio de peixes, ou de um pedaço de carne, ou de um copo de água — e aquele peixe, ou aquela carne, ou aquela água no copo são maravilhosos. Mas as figuras femininas da escola holandesa parecem exatamente atletas.

Há, evidentemente, erudição alemã e intelectualidade alemã em Viena, mas as causas que ajudaram a gradual decadência da Turquia estão em ação aqui também — isto é, a mistura de várias raças e línguas. A população da Áustria propriamente dita fala alemão; o povo da Hungria pertence à estirpe tártara e tem uma língua diferente; ao passo que há alguns que são de língua grega e são cristãos pertencentes à Igreja Grega. A Áustria não tem o poder de fundir tantas seitas diferentes. Por isso ela caiu.

Nos tempos atuais uma enorme onda de nacionalismo está varrendo a Europa, em que pessoas que falam a mesma língua, professam a mesma religião e pertencem à mesma raça querem se unir. Onde quer que tal união esteja sendo efetivamente realizada, há grande poder sendo manifestado; e onde isso é impossível, a morte é inevitável. Após a morte do atual Imperador austríaco, (Francisco José II morreu em 1916) a Alemanha certamente tentará absorver a porção de língua alemã do Império Austríaco — e a Rússia e outros certamente se oporão a ela; portanto, há a possibilidade de uma guerra terrível. Sendo o atual Imperador muito velho, essa catástrofe pode acontecer muito cedo. O Imperador alemão é hoje em dia um aliado do Sultão da Turquia; e, quando a Alemanha tentar tomar o território austríaco, a Turquia, que é inimiga da Rússia, certamente oferecerá alguma resistência à Rússia; por isso o Imperador alemão é muito amistoso para com a Turquia.

Três dias em Viena foram suficientes para me cansar. Visitar a Europa depois de Paris é como provar uma preparação inferior depois de um banquete suntuoso — aquele mesmo traje, e o mesmo estilo de comer, aquela mesma moda em toda parte; por toda a terra você encontra aquele mesmo terno preto e o mesmo chapéu esquisito — repugnante! Além disso, há nuvens acima, e este enxame de pessoas com chapéus pretos e casacos pretos abaixo — sente-se algo como sufocado. Toda a Europa está aos poucos adotando aquele mesmo estilo de traje e aquele mesmo modo de viver! É uma lei da natureza que tais são os sintomas da morte! Por centenas de anos de adestramento, nossos antepassados nos moldaram de tal forma que todos nós limpamos os dentes, lavamos o rosto, fazemos nossas refeições e fazemos tudo da mesma maneira, e o resultado é que aos poucos nos tornamos meros autômatos; a vida se foi, e nos movemos por aí simplesmente como tantas máquinas! As máquinas nunca dizem "sim" nem "não", nunca atormentam a cabeça com coisa alguma, seguem em frente "pelo caminho por onde foram seus antepassados", e então apodrecem e morrem. Os europeus também terão o mesmo destino! "O curso do tempo está sempre mudando! Se todos os povos adotarem o mesmo traje, a mesma comida, a mesma maneira de falar e tudo o mais igual, aos poucos eles se tornarão como tantas máquinas, aos poucos trilharão o caminho que seus antepassados trilharam", e como consequência inevitável disso — eles apodrecerão e morrerão!

Em 28 de outubro, às 9 da noite, tomamos novamente aquele trem do Expresso do Oriente, que chegou a Constantinopla no dia 30. Nessas duas noites e um dia o trem percorreu a Hungria, a Sérvia e a Bulgária. O povo da Hungria é súdito do Imperador austríaco, cujo título, no entanto, é "Imperador da Áustria e Rei da Hungria". Os húngaros e os turcos são da mesma raça, aparentada com os tibetanos. Os húngaros entraram na Europa ao longo do norte do Mar Cáspio, enquanto os turcos ocuparam lentamente a Europa pelas fronteiras ocidentais da Pérsia e pela Ásia Menor. O povo da Hungria é cristão, e os turcos são maometanos, mas o espírito marcial característico do sangue tártaro é perceptível em ambos. Os húngaros lutaram repetidas vezes pela separação da Áustria e agora estão unidos apenas nominalmente. O Imperador austríaco é Rei da Hungria só de nome. Sua capital, Budapeste, é uma cidade muito asseada e bonita. Os húngaros são uma raça amante do prazer e afeiçoada à música, e você encontrará bandas húngaras por toda Paris.

A Sérvia, a Bulgária e os demais eram distritos da Turquia e tornaram-se praticamente independentes após a Guerra Russo-Turca; mas o Sultão da Turquia ainda é seu Imperador; e a Sérvia e a Bulgária não têm nenhum direito no que se refere a assuntos externos. Há três nações civilizadas na Europa — os franceses, os alemães e os ingleses. As demais estão quase tão mal quanto nós, e a maioria delas é tão pouco civilizada que você não encontra na Ásia raça alguma tão degradada. Por toda a Sérvia e a Bulgária você encontra as mesmas casas de barro, e pessoas vestidas com farrapos esfarrapados, e montões de imundície — e eu estive quase inclinado a pensar que tinha voltado à Índia! Mais ainda, como são cristãos, devem ter certo número de porcos; e um único porco deixará um lugar mais sujo do que duzentos homens bárbaros seriam capazes de fazer. Vivendo numa casa de barro com telhado de barro, com farrapos esfarrapados no corpo e cercado de porcos — aí está o seu sérvio ou búlgaro! Depois de muito derramamento de sangue e muitas guerras, eles sacudiram o jugo da Turquia; mas, junto com isso, ganharam uma séria desvantagem — têm de construir seu exército segundo o modelo europeu, do contrário a existência de nenhum deles está segura nem por um dia. É claro que, mais cedo ou mais tarde, todos eles um dia serão absorvidos pela Rússia; mas mesmo essa existência de dois dias é impossível sem um exército. Por isso eles precisam ter o serviço militar obrigatório.

Em má hora a França sofreu a derrota imposta pela Alemanha. Por raiva e medo, ela fez de cada cidadão um soldado. Cada homem deve servir por algum tempo no exército e aprender a ciência militar; não há isenção para ninguém. Ele tem de viver nos quartéis por três anos e aprender a lutar, com a arma ao ombro, ainda que seja milionário de nascimento. O governo proverá sua comida e seu vestuário, e o salário será de um cêntimo (um vintém) por dia. Depois disso, ele deve estar sempre pronto para o serviço ativo por dois anos em sua própria casa; e por mais quinze anos ele deve estar pronto para se apresentar ao serviço ao primeiro chamado. A Alemanha enfureceu um leão, de modo que ela também teve de ficar pronta. Em outros países também o serviço militar obrigatório foi introduzido por temor mútuo um do outro — assim por toda a Europa, excetuando-se apenas a Inglaterra. A Inglaterra, sendo uma ilha, está continuamente fortalecendo sua marinha, mas quem sabe se as lições da Guerra dos Bôeres não a forçarão a introduzir o serviço militar obrigatório. A Rússia tem a maior população de todas, de modo que pode reunir o maior exército da Europa. Ora, os Estados nominais, como a Sérvia e a Bulgária, que as Potências europeias estão criando ao desmembrar a Turquia — eles também, assim que nascem, precisam ter exércitos treinados e bem equipados, modernos, e armas etc. Mas, no fim das contas, quem há de fornecer os fundos? Por consequência, os camponeses tiveram de vestir farrapos esfarrapados — enquanto nas cidades você encontrará soldados vestidos com uniformes vistosos. Por toda a Europa há um furor por soldados — soldados em toda parte. Ainda assim, a liberdade é uma coisa e a escravidão é outra; até o melhor trabalho perde seu encanto se a pessoa é forçada a fazê-lo por outrem. Sem a ideia de responsabilidade pessoal, ninguém pode realizar nada de grandioso. A liberdade com apenas uma refeição por dia e farrapos esfarrapados no corpo é um milhão de vezes melhor do que a escravidão em correntes de ouro. Um escravo padece as misérias do inferno tanto aqui quanto no além. Os povos da Europa brincam com os sérvios e búlgaros etc. e os escarnecem por seus erros e suas deficiências. Mas será que eles podem alcançar a perícia num só dia, depois de tantos anos de servidão? Erros eles fatalmente cometerão — sim, às centenas — mas aprenderão por meio desses erros e os corrigirão quando tiverem aprendido. Dê responsabilidade a um homem e o mais fraco se tornará forte, e o ignorante, sagaz.

O trem está atravessando a Hungria, a Romênia e outros países. Entre as raças que habitam o moribundo Império Austríaco, os húngaros ainda possuem vitalidade. Todas as raças da Europa, exceto uma ou duas pequenas, pertencem à grande estirpe que os eruditos europeus denominam raça indo-europeia ou ariana. Os húngaros estão entre as poucas raças que não falam uma língua sânscrita. Os húngaros e os turcos, como já foi dito, pertencem à mesma raça. Em tempos comparativamente modernos, essa raça muito poderosa estabeleceu sua soberania na Ásia e na Europa. O país agora chamado Turquestão, situado ao norte dos Himalaias Ocidentais e da cordilheira do Hindu Kush, era o lar original dos turcos. O nome turco para aquele país é Chagwoi. A dinastia Mogol de Délhi, a atual linhagem real persa, a dinastia do Sultão turco de Constantinopla e os húngaros, todos estenderam gradualmente seu domínio a partir daquele país, começando pela Índia e avançando até a Europa, e ainda hoje essas dinastias se intitulam Chagwois e falam uma língua comum. É claro que esses turcos eram incivilizados eras atrás, e costumavam vagar com rebanhos de ovelhas, cavalos e gado, levando consigo suas esposas e filhos e todos os bens terrenos, e acampavam por algum tempo onde quer que pudessem encontrar pasto suficiente para seus animais. E, quando a grama e a água ali escasseavam, costumavam mudar-se para outro lugar. Mesmo agora, muitas famílias dessa raça levam vidas nômades desse modo na Ásia Central. Têm perfeita semelhança com as raças da Ásia Central no que se refere à língua, mas alguma diferença em matéria de fisionomia. O rosto do turco assemelha-se ao do mongol no formato da cabeça e na proeminência da maçã do rosto, mas o nariz do turco não é achatado, e sim bastante longo, e os olhos são retos e grandes, embora o espaço entre os olhos seja comparativamente largo, como nos mongóis. Parece que, desde tempos remotos, sangue ariano e semítico encontrou caminho nessa raça turca. Desde tempos imemoriais os turcos têm sido extremamente afeiçoados à guerra. E a mistura, com eles, de raças de língua sânscrita e do povo de Candaar e da Pérsia produziu as raças amantes da guerra, tais como os afegãos, os khiljis, os hazaras, os barakhais, os usufjais etc., para quem a guerra é uma paixão e que com frequência oprimiram a Índia.

Em tempos muito antigos, essa raça turca conquistou repetidas vezes as províncias ocidentais da Índia e fundou reinos extensos. Eram budistas, ou se tornavam budistas depois de ocupar o território indiano. Na história antiga da Caxemira há menção a esses famosos Imperadores turcos, Hushka, Yushka e Kanishka. Foi este Kanishka quem fundou a escola Setentrional do Budismo chamada Mahâyâna. Muito tempo depois, a maioria deles adotou o maometismo e devastou por completo as principais sedes budistas da Ásia Central, tais como Candaar e Cabul. Antes de sua conversão ao maometismo, costumavam absorver o saber e a cultura dos países que conquistavam, e, ao assimilar a cultura de outros países, procuravam propagar a civilização. Mas, desde que se tornaram maometanos, só lhes restou o instinto para a guerra; não têm o menor vestígio de saber e cultura; ao contrário, os países que vêm a cair sob seu domínio têm, aos poucos, sua civilização extinta. Em muitos lugares do Afeganistão e de Candaar modernos etc., ainda existem maravilhosas estupas, mosteiros, templos e estátuas gigantescas erguidas por seus antepassados budistas. Como resultado da mistura turca e de sua conversão ao maometismo, esses templos etc. estão quase em ruínas, e os atuais afegãos e raças aparentadas tornaram-se tão incivilizados e iletrados que, longe de imitar aquelas antigas obras de arquitetura, acreditam que sejam a criação de espíritos sobrenaturais, como os jinns etc., e estão firmemente convencidos de que tais grandes empreendimentos estão além do poder do homem de realizar. A principal causa da atual degradação da Pérsia é que a linhagem real pertence à poderosa e incivilizada estirpe turca, ao passo que os súditos são os descendentes dos antigos persas altamente civilizados, que eram arianos. Desse modo, o Império de Constantinopla — o último palco político dos gregos e romanos, descendentes dos arianos civilizados — foi arruinado sob os pés devastadores da poderosa e bárbara Turquia. Os Imperadores Mogóis da Índia foram a única exceção a essa regra; talvez isso se devesse a uma mistura de ideias hindus e de sangue hindu. Nas crônicas dos bardos e menestréis rajputes, todas as dinastias maometanas que conquistaram a Índia são designadas como turcas. Esta é uma denominação muito correta, pois, quaisquer que fossem as raças de que se compusessem os exércitos maometanos conquistadores, a liderança esteve sempre investida apenas nos turcos.

O que se chama de invasão, conquista ou colonização maometana da Índia significa apenas isto: que, sob a liderança de turcos maometanos que eram renegados do Budismo, aquelas frações da raça hindu que permaneceram na fé de seus antepassados foram repetidas vezes conquistadas pela outra fração dessa mesmíssima raça, que também era renegada do Budismo ou da religião védica e servia sob os turcos, tendo sido convertida à força ao maometismo pela força superior destes. É claro que a língua dos turcos, assim como sua fisionomia, ficou consideravelmente misturada; especialmente aquelas frações que mais se afastaram de seu lugar natal. Os Chagwoi têm a forma de língua mais híbrida. Neste ano o Xá da Pérsia visitou a Exposição de Paris e voltou para seu país por via férrea, via Constantinopla. Apesar da imensa diferença de tempo e lugar, o Sultão e o Xá conversaram um com o outro em sua antiga língua materna turca. Mas o turco do Sultão estava misturado com persa, árabe e algumas palavras gregas, enquanto o do Xá era comparativamente puro.

Em tempos antigos, esses turcos Chagwoi estavam divididos em duas seções; uma era chamada de "ovelhas brancas", e a outra, de "ovelhas negras". Mas essas seções partiram de seu local de nascimento, ao norte da Caxemira, cuidando de seus rebanhos de ovelhas e devastando países, até chegarem à margem do mar Cáspio. As "ovelhas brancas" penetraram na Europa ao longo do norte do mar Cáspio e fundaram o Reino da Hungria, apoderando-se de um fragmento do Império Romano, então quase em ruínas, enquanto as "ovelhas negras", avançando ao longo do sul do mar Cáspio, ocuparam gradualmente a porção ocidental da Pérsia e, cruzando o Cáucaso, aos poucos tornaram-se senhores de territórios árabes, como a Ásia Menor e assim por diante; pouco a pouco apoderaram-se do trono do Califa e, aos bocados, anexaram o pequeno remanescente do Império Romano do Ocidente. Em eras muito remotas, esses turcos eram grandes adoradores de serpentes. Muito provavelmente foram essas dinastias que os antigos hindus costumavam designar como Nagas e Takshakas. Mais tarde tornaram-se budistas; e, depois disso, muito frequentemente costumavam abraçar a religião de qualquer país que viessem a conquistar em determinado momento. Em tempos comparativamente recentes, das duas seções de que estamos falando, as "ovelhas brancas" conquistaram os cristãos e converteram-se ao cristianismo, enquanto as "ovelhas negras" conquistaram os maometanos e adotaram a religião deles. Mas, em seu cristianismo ou maometanismo, ainda hoje se pode rastrear, mediante pesquisa, os estratos da adoração de serpentes e do budismo.

Os húngaros, embora turcos por raça e língua, são cristãos — católicos romanos — em religião. No passado, o fanatismo religioso não tinha respeito por nenhum laço — nem o laço da língua, nem o do sangue, nem o do país. Os húngaros são, desde sempre, inimigos mortais da Turquia; e, não fosse a ajuda dos húngaros, Estados cristãos como a Áustria e outros não teriam sido capazes de manter sua existência em muitas ocasiões. Nos tempos modernos, devido à difusão da educação e à descoberta da Linguística e da Etnologia, as pessoas estão sendo mais atraídas para o parentesco de língua e de sangue, ao passo que a solidariedade religiosa vai gradualmente se afrouxando. Assim, entre os húngaros e os turcos educados, vai crescendo um sentimento de unidade racial. Embora seja parte do Império Austríaco, a Hungria tentou repetidamente desligar-se dele. O resultado de muitas revoluções e rebeliões foi que a Hungria é agora apenas nominalmente uma província do Império Austríaco, mas, na prática, independente em todos os aspectos. O Imperador austríaco é intitulado "o Imperador da Áustria e Rei da Hungria". A Hungria administra todos os seus assuntos internos independentemente da Áustria, e, neles, os súditos têm pleno poder. O Imperador austríaco continua a ser um líder titular aqui, mas até esse fragmento de relação, ao que parece, não durará muito. A habilidade na guerra, a magnanimidade e outras virtudes características da raça turca estão suficientemente presentes também no húngaro. Além disso, por não terem sido convertidos ao maometanismo, eles não consideram artes tão celestiais como a música e outras como uma cilada do demônio; e, em consequência, os húngaros são grandes mestres na música e são renomados por isso em toda a Europa.

Antigamente, eu tinha a ideia de que os povos de climas frios não comiam pimentas ardentes, e que isso era apenas um mau hábito dos povos de climas quentes. Mas o hábito de comer pimentas, que observamos começar na Hungria e que atingiu o seu auge na Romênia, na Bulgária e em outros lugares, pareceu-me superar até mesmo o de vocês, os sul-indianos.