Realitas dan Bayangan

Swami Vivekananda, filsuf Hindu tersebut, menyampaikan kuliah lainnya di Wendte Hall pada malam sebelumnya. Pokok bahasannya adalah: "Realitas dan Bayangan". Ia berkata: "Jiwa manusia senantiasa berjuang menuju kepastian, untuk menemukan sesuatu yang tidak berubah. Jiwa tidak pernah puas. Kekayaan, pemuasan ambisi atau nafsu — semuanya dapat berubah. Begitu hal-hal ini diperoleh, manusia tidaklah merasa puas. Agama adalah ilmu yang mengajarkan kepada kita dari mana kita dapat memuaskan kerinduan akan yang tak berubah ini. Di balik semua warna lokal dan turunan yang mereka ajarkan, semuanya mengajarkan hal yang sama — bahwa realitas hanya ada dalam jiwa manusia. "Filsafat Vedanta mengajarkan bahwa ada dua dunia, dunia lahiriah atau indrawi, dan dunia batiniah atau subjektif — dunia pikiran. "Ia menetapkan tiga konsep mendasar — waktu, ruang, dan kausalitas. Dari ketiganya terbentuklah maya (ilusi kosmik), landasan hakiki pemikiran manusia, bukan produk dari pemikiran. Kesimpulan yang sama dicapai kemudian oleh filsuf Jerman agung, Kant. "Realitasku, realitas alam, dan realitas Tuhan adalah sama; perbedaannya hanya dalam bentuk manifestasi. Diferensiasi itu disebabkan oleh maya. Kontur tepi pantai mungkin membentuk samudra menjadi teluk, selat, atau muara; tetapi ketika kekuatan pembentuk ini, yakni maya, dihilangkan, bentuk yang terpisah itu lenyap, diferensiasi pun berhenti, semuanya kembali menjadi samudra."

Sang Swami kemudian berbicara tentang akar-akar teori evolusi yang dapat ditemukan dalam filsafat Vedanta. "Semua agama modern berangkat dari gagasan," lanjut sang pembicara, "bahwa manusia dahulunya murni, ia jatuh, dan akan menjadi murni kembali. Saya tidak melihat dari mana mereka mendapatkan gagasan ini. Pusat pengetahuan adalah jiwa; keadaan lahiriah hanya merangsang jiwa; pengetahuan adalah kekuatan jiwa. Selama berabad-abad jiwa telah menciptakan tubuh-tubuh. Berbagai bentuk inkarnasi hanyalah bab-bab yang berurutan dari kisah kehidupan jiwa. Kita terus-menerus membangun tubuh-tubuh kita. Seluruh alam semesta berada dalam keadaan fluks, ekspansi dan kontraksi, perubahan. Vedanta berpendapat bahwa jiwa tidak pernah berubah dalam esensinya, tetapi ia dimodifikasi oleh maya. Alam adalah Tuhan yang dibatasi oleh pikiran. Evolusi alam adalah modifikasi jiwa. Jiwa dalam esensinya adalah sama dalam semua bentuk wujud. Ekspresinya dimodifikasi oleh tubuh. Kesatuan jiwa ini, substansi bersama kemanusiaan, adalah dasar etika dan moralitas. Dalam pengertian ini semua adalah satu, dan menyakiti saudara seseorang berarti menyakiti Diri seseorang sendiri. "Cinta hanyalah ungkapan dari kesatuan yang tak terbatas ini. Atas dasar sistem dualistis manakah Anda dapat menjelaskan cinta? Salah seorang filsuf Eropa berkata bahwa berciuman adalah sisa-sisa kanibalisme, sejenis ekspresi dari 'betapa enaknya rasamu'. Saya tidak percaya hal itu. "Apakah yang kita semua cari? Kebebasan. Semua usaha dan perjuangan hidup adalah demi kebebasan. Itulah gerak universal ras-ras, dunia-dunia, dan sistem-sistem. "Jika kita terikat, siapakah yang mengikat kita? Tidak ada kekuatan yang dapat mengikat Yang Tak Terbatas kecuali diri-Nya sendiri."

Setelah ceramah tersebut, kesempatan diberikan untuk mengajukan pertanyaan kepada sang pembicara, yang mendedikasikan setengah jam untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan itu.