La realidad y la sombra

El Swami Vivekananda, el filósofo hindú, pronunció anoche otra conferencia en el Wendte Hall. Su tema fue: «La Realidad y la Sombra». Dijo: «El alma del hombre está siempre afanándose en busca de certeza, en hallar algo que no cambie. Nunca está satisfecha. La riqueza, la gratificación de la ambición o del apetito, todo es mudable. Una vez alcanzadas estas cosas, el hombre no está contento. La religión es la ciencia que nos enseña dónde satisfacer este anhelo de lo inmutable. Detrás de todos los colores locales y las derivaciones, todas enseñan lo mismo: que solo hay realidad en el alma del hombre. «La filosofía del Vedanta (la tradición filosófica vedántica) enseña que hay dos mundos, el externo o sensorial, y el interno o subjetivo: el mundo del pensamiento. «Postula tres conceptos fundamentales: tiempo, espacio y causación. De estos se constituye maya (la ilusión cósmica), el armazón esencial del pensamiento humano, y no el producto del pensamiento. A esta misma conclusión llegó en fecha posterior el gran filósofo alemán Kant. «Mi realidad, la de la naturaleza y la de Dios, es la misma; la diferencia está en la forma de manifestación. La diferenciación es causada por maya. El contorno de la costa puede dar forma al océano en bahía, estrecho o ensenada; pero cuando se elimina esta fuerza modeladora o maya, la forma separada desaparece, la diferenciación cesa, todo es océano de nuevo».

El Swami habló a continuación de las raíces de la teoría de la evolución que se hallan en la filosofía del Vedanta. «Todas las religiones modernas parten de la idea», continuó el orador, «de que el hombre fue una vez puro, cayó y volverá a ser puro. No veo de dónde sacan esta idea. La sede del conocimiento es el alma; las circunstancias externas simplemente estimulan al alma; el conocimiento es el poder del alma. Siglo tras siglo ha estado fabricando cuerpos. Las diversas formas de encarnación son meramente capítulos sucesivos de la historia de la vida del alma. Estamos construyendo constantemente nuestros cuerpos. Todo el universo está en estado de flujo, de expansión y contracción, de cambio. El Vedanta sostiene que el alma nunca cambia en esencia, pero está modificada por maya. La naturaleza es Dios limitado por la mente. La evolución de la naturaleza es la modificación del alma. El alma en esencia es la misma en todas las formas de ser. Su expresión es modificada por el cuerpo. Esta unidad del alma, esta sustancia común de la humanidad, es la base de la ética y de la moral. En este sentido todos somos uno, y dañar al hermano es dañar al propio Ser. «El amor es simplemente una expresión de esta unidad infinita. ¿Sobre qué sistema dualista pueden explicar el amor? Uno de los filósofos europeos dice que besar es una supervivencia del canibalismo, una especie de expresión de “qué bueno sabes”. No lo creo. «¿Qué es lo que todos buscamos? La libertad. Todo el esfuerzo y la lucha de la vida es por la libertad. Es la marcha universal de las razas, de los mundos y de los sistemas. «Si estamos atados, ¿quién nos ató? Ningún poder puede atar al Infinito sino Él mismo».

Tras el discurso, se ofreció una oportunidad para hacer preguntas al orador, quien dedicó media hora a responderlas.