XXIV

Setelah kembali dari Bengal Timur, Swamiji tinggal di Math dan menjalani kehidupan yang sederhana seperti seorang anak. Setiap tahun beberapa pekerja Santal biasa bekerja di Math. Swamiji akan bercanda dan bersenda gurau dengan mereka serta senang mendengar kisah-kisah suka dan duka mereka. Suatu hari beberapa orang terkemuka dari Calcutta datang mengunjungi Swamiji di Math. Hari itu Swamiji telah memulai percakapan yang demikian hangat dengan orang-orang Santal sehingga, ketika diberitahukan tentang kedatangan para tamu terhormat itu, beliau berkata, "Saya tidak dapat pergi sekarang. Saya berbahagia bersama orang-orang ini." Sungguh hari itu Swamiji tidak meninggalkan orang-orang Santal yang miskin itu untuk menemui para pengunjung tersebut.

Salah seorang di antara orang-orang Santal itu bernama Keshta. Swamiji sangat mencintai Keshta. Setiap kali Swamiji datang berbincang dengan mereka, Keshta biasa berkata kepada Swamiji, "Wahai Swamiji saya, jangan datang kepada kami ketika kami sedang bekerja, sebab sambil berbincang dengan Anda pekerjaan kami berhenti dan Swami pengawas akan menegur kami sesudahnya." Swamiji akan tersentuh oleh kata-kata ini dan berkata, "Tidak, tidak, ia tidak akan mengatakan apa-apa; ceritakan kepada saya sedikit tentang daerahmu"—dengan ucapan itu beliau biasa membuka topik tentang urusan duniawi mereka.

Suatu hari Swamiji berkata kepada Keshta, "Baik, maukah kalian makan di sini suatu hari?" Keshta berkata, "Kami tidak mengambil makanan yang disentuh oleh Anda; jika Anda memasukkan garam ke dalam makanan kami dan kami memakannya, kami akan kehilangan kasta kami." Swamiji berkata, "Mengapa kalian harus memakai garam? Kami akan menyiapkan kari untuk kalian tanpa garam, kalau begitu maukah kalian memakannya?" Keshta menyetujuinya. Kemudian atas perintah Swamiji, roti, kari, kue-kue manis, dadih, dan sebagainya disiapkan untuk orang-orang Santal itu, dan beliau menyuruh mereka duduk di hadapannya untuk makan. Sambil makan, Keshta berkata, "Dari mana Anda mendapatkan hal seperti ini? Kami belum pernah mencicipi sesuatu seperti ini." Setelah memberi mereka makan dengan berlimpah, Swamiji berkata, "Kalian adalah para Narayana, Tuhan yang menjelma; hari ini saya telah mempersembahkan makanan kepada Narayana." Pengabdian kepada "Daridra Narayana"—Tuhan dalam diri si miskin—yang Swamiji bicarakan, beliau sendiri jalankan suatu hari seperti ini.

Setelah mereka makan, orang-orang Santal pergi untuk beristirahat, dan Swamiji, sambil berbicara kepada sang murid, berkata, "Saya mendapati mereka sebagai perwujudan Tuhan yang sebenarnya—kesederhanaan demikian, kasih yang tulus tanpa tipu daya demikian, belum pernah saya lihat di tempat lain mana pun." Kemudian, sambil berbicara kepada para sannyasin Math, beliau berkata, "Lihatlah betapa sederhana mereka. Dapatkah kalian meringankan penderitaan mereka sedikit? Jika tidak, apa gunanya mengenakan jubah gerua? Pengorbanan segala sesuatu demi kebaikan orang lain adalah sannyasa (penyangkalan) yang sejati. Mereka belum pernah menikmati hal yang baik dalam hidup. Kadang-kadang saya merasakan keinginan untuk menjual Math dan segala sesuatu, dan membagi-bagikan uangnya kepada orang miskin dan yang melarat. Kita telah menjadikan pohon sebagai tempat berlindung. Sayang sekali! orang-orang di negeri ini tidak dapat memperoleh sesuatu untuk dimakan, dan bagaimana kita tega menyuapkan makanan ke mulut kita? Ketika saya berada di negeri-negeri Barat, saya berdoa kepada Ibu Ilahi, "Orang-orang di sini tidur di atas hamparan bunga, mereka menyantap segala macam hidangan lezat, dan apa saja yang tidak mereka nikmati, sedangkan orang-orang di negeri kami sedang sekarat karena kelaparan. Ibu, tidakkah akan ada jalan bagi mereka! Salah satu tujuan kepergian saya ke Barat untuk berkhotbah tentang agama adalah untuk melihat apakah saya dapat menemukan suatu cara untuk memberi makan orang-orang di negeri ini. "Melihat orang-orang miskin di negeri kita kelaparan akan makanan, timbul keinginan dalam diri saya untuk meniadakan semua ibadat seremonial dan pembelajaran, dan berkeliling dari desa ke desa mengumpulkan uang dari orang-orang kaya dengan meyakinkan mereka melalui kekuatan watak dan sadhana, dan menghabiskan seluruh hidup untuk mengabdi kepada yang miskin. "Sayang sekali! tidak seorang pun memikirkan orang miskin di tanah ini. Mereka adalah tulang punggung negeri ini, yang dengan kerja keras mereka menghasilkan pangan—orang-orang miskin ini, para penyapu jalan dan buruh, yang jika mereka berhenti bekerja sehari saja akan menciptakan kepanikan di kota. Tetapi tidak ada yang bersimpati kepada mereka, tidak ada yang menghibur mereka dalam penderitaan mereka. Lihatlah, karena kurangnya simpati dari orang-orang Hindu, ribuan kaum Paria di Madras berpindah menjadi Kristen. Jangan kira hal ini semata-mata karena tekanan kelaparan; itu karena mereka tidak mendapatkan simpati apa pun dari kita. Siang dan malam kita berseru kepada mereka, 'Jangan sentuh kami! Jangan sentuh kami!' Adakah belas kasihan atau kemurahan hati di negeri ini? Hanya sekelompok orang 'penganut Tak-boleh-disentuh'; tendang adat seperti itu! Saya kadang-kadang merasakan dorongan untuk meruntuhkan rintangan 'Tak-boleh-disentuh' itu, untuk pergi sekaligus dan berseru, 'Datanglah, kalian semua yang miskin, sengsara, papa, dan tertindas', dan untuk membawa mereka semua bersatu dalam nama Shri Ramakrishna. Kecuali mereka bangkit, Ibu tidak akan terbangun. Kita tidak dapat menyediakan makanan dan pakaian bagi mereka—kalau begitu apa yang telah kita lakukan? Sayang sekali! mereka tidak tahu apa-apa tentang keduniawian, dan karena itu bahkan setelah bekerja siang dan malam pun tidak dapat menyediakan makanan dan pakaian untuk diri mereka sendiri. Marilah kita membuka mata mereka. Saya melihat sejelas terangnya siang bahwa ada satu Brahman dalam semua, dalam diri mereka dan dalam diri saya—satu Shakti berdiam dalam semua. Satu-satunya perbedaan adalah dalam manifestasi. Kecuali darah beredar ke seluruh tubuh, pernahkah suatu negeri bangkit pada suatu masa? Jika satu anggota tubuh lumpuh, maka bahkan dengan anggota tubuh lainnya yang utuh, tidak banyak yang dapat dilakukan dengan tubuh itu—ketahuilah ini dengan pasti."

Murid: Tuan, ada demikian beragamnya agama dan gagasan di antara orang-orang di negeri ini sehingga merupakan suatu urusan yang sulit untuk menghadirkan keselarasan di antara mereka.

Swamiji (dengan marah): Jika engkau menganggap suatu pekerjaan itu sulit,

maka jangan datang ke sini. Melalui rahmat Tuhan semua jalan menjadi mudah. Tugasmu adalah mengabdi kepada orang yang miskin dan sengsara, tanpa membedakan kasta atau warna kulit, dan engkau tidak perlu memikirkan hasilnya. Tugasmu adalah terus bekerja, dan kemudian segala sesuatu akan mengikuti dengan sendirinya. Cara kerja saya adalah membangun dan bukan meruntuhkan. Bacalah sejarah dunia, dan engkau akan menemukan bahwa seorang jiwa besar berdiri sebagai sosok pusat dalam suatu masa tertentu di sebuah negeri. Diilhami oleh gagasan-gagasannya, ratusan orang berbuat baik kepada dunia. Kalian semua adalah anak-anak muda yang cerdas, dan telah datang ke sini sejak lama. Katakanlah, apa yang telah kalian lakukan? Tidakkah kalian dapat memberikan satu kehidupan untuk pengabdian kepada orang lain? Pada kehidupan berikutnya kalian boleh membaca Vedanta dan filsafat-filsafat lainnya. Berikanlah kehidupan ini untuk pengabdian kepada orang lain, maka saya akan tahu bahwa kedatangan kalian ke sini tidaklah sia-sia.

Sambil mengucapkan kata-kata ini, Swamiji duduk dengan diam, tenggelam dalam perenungan yang dalam. Setelah beberapa waktu, beliau menambahkan, "Setelah pertapaan yang demikian banyak, saya telah memahami ini sebagai kebenaran yang sejati—Tuhan hadir dalam setiap jiva; tidak ada Tuhan lain selain itu. 'Siapa yang melayani jiva, sesungguhnya melayani Tuhan'." Setelah hening sejenak Swamiji, sambil berbicara kepada sang murid, berkata, "Apa yang telah saya katakan kepadamu hari ini, terangkanlah dalam hatimu. Pastikan engkau tidak melupakannya."

## References