XXVII Akhandananda
Terjemahan ini dihasilkan dengan bantuan AI dan dapat mengandung kesalahan. Untuk teks rujukan, harap merujuk pada teks asli berbahasa Inggris.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Bahasa Indonesia
XXVII
(Diterjemahkan dari bahasa Bengali)
Salam kepada Bhagawan Ramakrishna!
GHAZIPUR,
Maret 1890.
AKHANDANANDA YANG TERKASIH,
Sangat senang menerima suratmu kemarin. Saat ini saya tinggal bersama seorang yogi dan bhakta luar biasa di tempat ini, yang disebut Pavhariji. Ia tidak pernah keluar dari kamarnya dan bercakap-cakap dengan orang-orang dari balik pintu. Di dalam kamar terdapat sebuah lubang tempat ia tinggal. Diceritakan bahwa ia tetap dalam keadaan samadhi (kesadaran supra-kesadaran) selama berbulan-bulan. Ketabahannya sungguh luar biasa. Bengal kita adalah tanah bhakti (pengabdian kasih) dan jnana (pengetahuan rohani), di mana yoga hampir tidak pernah dibicarakan sama sekali. Seadanya yang ada hanyalah latihan pernapasan ganjil dari hatha yoga — yang tidak lain hanyalah sejenis senam. Oleh karena itu saya tinggal bersama raja-yogi yang luar biasa ini — dan ia pun telah memberikan saya beberapa harapan. Ada sebuah bungalo yang indah dalam sebuah taman kecil milik seorang tuan rumah di sini; saya bermaksud tinggal di sana. Taman itu sangat dekat dengan pondok Babaji. Seorang saudara Babaji tinggal di sana untuk mengurus kebutuhan para sadhu, dan saya akan mengambil bhiksha (sedekah makanan) di tempatnya. Oleh karena itu, dengan maksud untuk melihat akhir dari petualangan ini, saya untuk sementara menangguhkan rencana saya untuk pergi ke pegunungan. Selama dua bulan terakhir saya mengalami serangan lumbago di pinggang, yang juga membuat saya tidak mungkin mendaki pegunungan sekarang. Maka biarlah saya menunggu dan melihat apa yang akan Babaji berikan kepada saya.
Moto saya adalah belajar apa pun yang baik yang mungkin saya temui di mana pun. Hal ini membuat banyak sahabat berpikir bahwa itu akan mengurangi pengabdian saya kepada Guru. Gagasan-gagasan seperti ini saya anggap sebagai gagasan orang-orang gila dan fanatik. Karena semua guru adalah satu dan merupakan pecahan serta pancaran Tuhan, Guru Universal.
Jika engkau datang ke Ghazipur, engkau hanya perlu bertanya di tempat Satish Babu atau Gagan Babu di Gorabazar, dan engkau akan mengetahui keberadaanku. Atau, Pavhari Baba adalah orang yang sudah sangat terkenal di sini sehingga setiap orang akan memberitahu engkau tentang asramanya begitu engkau menyebut namanya, dan engkau hanya perlu pergi ke sana dan bertanya tentang sang Paramahamsa, dan mereka akan menceritakan tentang saya. Dekat Moghul Sarai terdapat sebuah stasiun bernama Dildarnagar, di mana engkau harus berganti ke jalur cabang pendek dan turun di Tarighat, di seberang Ghazipur; kemudian engkau harus menyeberangi Sungai Gangga untuk mencapai Ghazipur.
Untuk sementara, saya tinggal di Ghazipur beberapa hari, dan menunggu untuk melihat apa yang dilakukan Babaji. Jika engkau datang, kita akan tinggal bersama di bungalo yang disebutkan tadi untuk beberapa saat, kemudian berangkat ke pegunungan, atau ke tempat lain mana pun yang kita putuskan. Mohon jangan menulis kepada siapa pun di Baranagore bahwa saya sedang tinggal di Ghazipur.
Dengan berkat dan harapan terbaik,
Selalu milikmu,
VIVEKANANDA.
English
XXVII
(Translated from Bengali)
Salutation to Bhagavan Ramakrishna!
GHAZIPUR,
March, 1890.
BELOVED AKHANDANANDA,
Very glad to receive your letter yesterday. I am at present staying with the wonderful Yogi and devotee of this place, called Pavhariji. He never comes out of his room and holds conversations with people from behind the door. Inside the room there is a pit in which he lives. It is rumoured that he remains in a state of Samadhi for months together. His fortitude is most wonderful. Our Bengal is the land of Bhakti and of Jnana, where Yoga is scarcely so much as talked of even. What little there is, is but the queer breathing exercises of the Hatha-Yoga — which is nothing but a kind of gymnastics. Therefore I am staying with this wonderful Raja-Yogi — and he has given me some hopes, too. There is a beautiful bungalow in a small garden belonging to a gentleman here; I mean to stay there. The garden is quite close to Babaji's cottage. A brother of the Babaji stays there to look after the comforts of the Sadhus, and I shall have my Bhikshâ at his place. Hence, with a view to seeing to the end of this fun, I give up for the present my plan of going to the hills. For the last two months I have had an attack of lumbago in the waist, which also makes it impossible to climb the hills now. Therefore let me wait and see what Babaji will give me.
My motto is to learn whatever good things I may come across anywhere. This leads many friends to think that it will take away from my devotion to the Guru. These ideas I count as those of lunatics and bigots. For all Gurus are one and are fragments and radiations of God, the Universal Guru.
If you come to Ghazipur, you have but to inquire at Satish Babu's or Gagan Babu's at Gorabazar, and you know my whereabouts. Or, Pavhari Baba is so well-known a person here that everyone will inform you about his Ashrama at the very mention of his name, and you have only to go there and inquire about the Paramahamsa, and they will tell you of me. Near Moghul Sarai there is a station named Dildarnagar, where you have to change to a short branch railway and get down at Tarighat, opposite Ghazipur; then you have to cross the Ganga to reach Ghazipur.
For the present, I stay at Ghazipur for some days, and wait and see what the Babaji does. If you come, we shall stay together at the said bungalow for some time, and then start for the hills, or for any other place we may decide upon. Don't, please, write to anyone at Baranagore that I am staying at Ghazipur.
With blessings and best wishes,
Ever yours,
VIVEKANANDA.
Teks bersumber dari Wikisource, domain publik. Diterbitkan pertama kali oleh Advaita Ashrama.