XIX Tuan
Terjemahan ini dihasilkan dengan bantuan AI dan dapat mengandung kesalahan. Untuk teks rujukan, harap merujuk pada teks asli berbahasa Inggris.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Bahasa Indonesia
XIX[6]*
(Diterjemahkan dari bahasa Bengali)
GHAZIPUR,
7 Februari 1890.
TUAN YANG TERHORMAT,
Saya merasa sangat senang mendengar kabar dari Anda sekarang. Dalam penampilannya, Babaji adalah seorang Waisnawa — perwujudan, boleh dikata, dari Yoga, Bhakti (pengabdian kasih), dan kerendahan hati. Kediamannya memiliki dinding di semua sisinya dengan beberapa pintu di dalamnya. Di dalam dinding-dinding ini, ada satu lorong bawah tanah yang panjang di mana ia berbaring dalam keadaan Samadhi (meditasi mendalam). Ia berbicara kepada orang lain hanya ketika ia keluar dari lubang itu. Tidak ada yang tahu apa yang ia makan, dan karena itu orang-orang menyebutnya Pavhari (Ia yang hidup dari udara) Baba. Pernah suatu kali ia tidak keluar dari lubang itu selama lima tahun, dan orang-orang mengira ia telah meninggalkan raganya. Tetapi kini ia keluar lagi. Namun kali ini ia tidak menampakkan dirinya kepada orang-orang dan berbicara dari balik pintu. Kelembutan dalam tutur kata semacam itu belum pernah saya jumpai! Ia tidak memberikan jawaban langsung atas pertanyaan-pertanyaan, tetapi berkata, "Apa yang diketahui hamba ini?" Namun kemudian api pun keluar ketika pembicaraan berlanjut. Ketika saya mendesaknya dengan sungguh-sungguh, ia berkata, "Berikan saya kehormatan yang besar dengan tinggal di sini beberapa hari." Tetapi ia tidak pernah berbicara dengan cara seperti itu; maka dari ini saya mengerti bahwa ia bermaksud meyakinkan saya, dan setiap kali saya mendesak, ia meminta saya untuk tetap tinggal. Maka saya menunggu dengan penuh harapan. Ia adalah seorang yang terpelajar tidak diragukan lagi, namun tidak ada sedikit pun yang mencerminkan hal itu. Ia melaksanakan upacara-upacara kitab suci, karena dari hari bulan purnama hingga hari terakhir bulan itu, persembahan korban suci terus berlangsung. Maka sudah pasti, ia tidak menarik diri ke dalam lubang selama periode ini. Bagaimana saya dapat meminta izinnya — (Jelas untuk kunjungan yang direncanakan kepada orang suci itu oleh koresponden, Pramadadas Mitra dari Varanasi) — karena ia tidak pernah memberikan jawaban langsung; ia terus memperbanyak ungkapan-ungkapan seperti "hamba ini", "keberuntungan saya", dan sebagainya. Jika Anda sendiri berminat, datanglah segera setelah menerima catatan ini. Atau setelah kepergiannya, penyesalan yang paling dalam akan tertinggal dalam pikiran Anda. Dalam dua hari Anda dapat kembali setelah sebuah wawancara — maksud saya, percakapan dengannya dari dalam. Sahabat saya Satish Babu akan menyambut Anda dengan sangat hangat. Maka, datanglah segera setelah Anda menerima ini; sementara itu saya akan memberitahu Babaji tentang Anda.
Hormat saya,
VIVEKANANDA.
P.S. Meskipun seseorang tidak dapat memperoleh persahabatannya, tidak ada jerih payah yang ditempuh demi jiwa yang mulia semacam itu yang tidak mendapat pahala.
English
XIX[6]*
(Translated from Bengali)
GHAZIPUR,
7th Feb., 1890.
DEAR SIR,
I feel very happy to hear from you just now. Apparently in his features, the Babaji is a Vaishnava the embodiment, so to speak, of Yoga, Bhakti, and humility. His dwelling has walls on all sides with a few doors in them. Inside these walls, there is one long underground burrow wherein he lays himself up in Samâdhi. He talks to others only when he comes out of the hole. Nobody knows what he eats, and so they call him Pavhâri (One living on air.) Bâbâ. Once he did not come out of the hole for five years, and people thought he had given up the body. But now again he is out. But this time he does not show himself to people and talks from behind the door. Such sweetness in speech I have never come across! He does not give a direct reply to questions but says, "What does this servant know?" But then fire comes out as the talking goes on. On my pressing him very much he said, "Favour me highly by staying here some days." But he never speaks in this way; so from this I understood he meant to reassure me and whenever I am importunate, he asks me to stay on. So I wait in hope. He is a learned man no doubt but nothing in the line betrays itself. He performs scriptural ceremonials, for from the full-moon day to the last day of the month, sacrificial oblations go on. So it is sure, he is not retiring into the hole during this period. How can I ask his permission, (Evidently for a proposed visit to the saint by the correspondent, Pramadadas Mitra of Varanasi.). for he never gives a direct reply; he goes on multiplying such expressions as "this servant", "my fortune", and so on. If you yourself have a mind, then come sharp on receipt of this note. Or after his passing away, the keenest regret will be left in your mind. In two days you may return after an interview — I mean a talk with him ab intra. My friend Satish Babu will receive you most warmly. So, do come up directly you receive this; I shall meanwhile let Babaji know of you.
Yours etc.,
VIVEKANANDA.
PS. Even though one can't have his company, no trouble taken for the sake of such a great soul can ever go unrewarded.
Teks bersumber dari Wikisource, domain publik. Diterbitkan pertama kali oleh Advaita Ashrama.