Konsentrasi dan Pernapasan

KONSENTRASI DAN PERNAPASAN

Perbedaan utama antara manusia dan hewan terletak pada perbedaan kemampuan konsentrasi mereka. Semua keberhasilan dalam bidang pekerjaan apa pun adalah hasil dari hal ini. Setiap orang mengetahui sesuatu tentang konsentrasi. Kita melihat hasilnya setiap hari. Pencapaian tinggi dalam seni, musik, dan sebagainya, adalah hasil dari konsentrasi. Seekor hewan memiliki kemampuan konsentrasi yang sangat terbatas. Mereka yang telah melatih hewan mendapati banyak kesulitan karena hewan itu terus-menerus melupakan apa yang diperintahkan kepadanya. Ia tidak dapat memusatkan pikirannya lama-lama pada satu hal sekaligus. Di sinilah letak perbedaan antara manusia dan hewan — manusia memiliki kemampuan konsentrasi yang lebih besar. Perbedaan dalam kemampuan konsentrasi juga membentuk perbedaan antara manusia satu dengan manusia lainnya. Bandingkan manusia yang paling rendah dengan yang paling tinggi. Perbedaannya terletak pada tingkat konsentrasi. Hanya itulah perbedaannya.

Pikiran semua orang menjadi terkonsentrasi pada waktu-waktu tertentu. Kita semua berkonsentrasi pada hal-hal yang kita cintai, dan kita mencintai hal-hal yang kita konsentrasikan pikiran kita padanya. Adakah seorang ibu yang tidak mencintai wajah anaknya yang paling sederhana sekalipun? Wajah itu baginya adalah yang paling indah di dunia. Ia mencintainya karena ia memusatkan pikirannya pada wajah itu; dan jika setiap orang dapat memusatkan pikirannya pada wajah yang sama, setiap orang pun akan mencintainya. Wajah itu akan menjadi wajah paling indah bagi semua orang. Kita semua memusatkan pikiran kita pada hal-hal yang kita cintai. Ketika kita mendengar musik yang indah, pikiran kita tertambat padanya dan tidak dapat kita lepaskan. Mereka yang memusatkan pikiran pada apa yang disebut musik klasik tidak menyukai musik biasa, dan sebaliknya. Musik yang nada-nadanya mengalir berturut-turut dengan cepat mudah menarik perhatian pikiran. Seorang anak menyukai musik yang lincah, karena cepatnya nada-nada itu tidak memberi kesempatan pada pikiran untuk mengembara. Seorang yang menyukai musik biasa tidak menyukai musik klasik, karena musik klasik lebih rumit dan memerlukan tingkat konsentrasi yang lebih besar untuk mengikutinya.

Masalah besar dengan konsentrasi semacam itu adalah bahwa kita tidak mengendalikan pikiran; pikiranlah yang mengendalikan kita. Sesuatu di luar diri kita, seolah-olah, menarik pikiran ke dalamnya dan menahannya selama ia menghendakinya. Kita mendengar nada-nada yang merdu atau melihat lukisan yang indah, dan pikiran pun tertahan! Kita tidak dapat melepaskannya.

Jika saya berbicara kepada Anda dengan baik tentang suatu topik yang Anda sukai, pikiran Anda menjadi terkonsentrasi pada apa yang saya katakan. Saya menarik pikiran Anda dari diri Anda sendiri dan menahannya pada topik itu sekalipun Anda tidak menginginkannya. Demikianlah perhatian kita tertahan, pikiran kita terkonsentrasi pada berbagai hal, tanpa kita sadari. Kita tidak dapat menghindarinya.

Kini pertanyaannya adalah: Dapatkah konsentrasi ini dikembangkan, dan dapatkah kita menjadi tuannya? Para yogi mengatakan, ya. Para yogi mengatakan bahwa kita dapat memperoleh kendali sempurna atas pikiran. Dari sisi etika, terdapat bahaya dalam pengembangan kekuatan konsentrasi — bahaya memusatkan pikiran pada suatu objek dan kemudian tidak mampu melepaskannya sesuka hati. Keadaan ini menimbulkan penderitaan yang besar. Hampir semua penderitaan kita disebabkan oleh kurangnya kemampuan kita untuk melepaskan diri. Maka, beriringan dengan pengembangan konsentrasi, kita harus mengembangkan kemampuan untuk melepaskan diri. Kita harus belajar tidak hanya memusatkan pikiran secara eksklusif pada satu hal, tetapi juga melepaskannya seketika dan menempatkannya pada hal lain. Keduanya harus dikembangkan bersama-sama agar aman.

Inilah pengembangan pikiran secara sistematis. Bagi saya, hakikat pendidikan adalah konsentrasi pikiran, bukan pengumpulan fakta. Jika saya harus menjalani pendidikan saya lagi dan memiliki suara dalam hal itu, saya tidak akan mempelajari fakta sama sekali. Saya akan mengembangkan kemampuan konsentrasi dan pelepasan diri, lalu dengan instrumen yang sempurna saya dapat mengumpulkan fakta sesuka hati. Secara berdampingan, pada diri anak, kemampuan konsentrasi dan pelepasan diri harus dikembangkan.

Perkembangan saya selama ini berat sebelah — saya mengembangkan konsentrasi tanpa kemampuan melepaskan pikiran sesuka hati; dan penderitaan paling parah dalam hidup saya disebabkan oleh hal ini. Kini saya memiliki kemampuan untuk melepaskan diri, tetapi saya harus mempelajarinya di masa kehidupan yang lebih tua.

Kita harus menempatkan pikiran kita pada hal-hal; hal-hal itu seharusnya tidak menarik pikiran kita kepada mereka. Kita biasanya dipaksa untuk berkonsentrasi. Pikiran kita dipaksa terpaku pada berbagai hal oleh daya tarik yang ada pada hal-hal itu dan yang tidak dapat kita tolak. Untuk mengendalikan pikiran, menempatkannya tepat di mana kita inginkan, memerlukan latihan khusus. Hal itu tidak dapat dilakukan dengan cara lain. Dalam mempelajari agama, pengendalian pikiran adalah mutlak perlu. Kita harus membalikkan pikiran ke dalam dirinya sendiri dalam kajian ini.

Dalam melatih pikiran, langkah pertama adalah memulai dengan pernapasan. Pernapasan yang teratur menempatkan tubuh dalam kondisi yang harmonis; dan kemudian lebih mudah untuk menjangkau pikiran. Dalam mempraktikkan pernapasan, hal pertama yang perlu diperhatikan adalah asana (postur). Postur apa pun yang dapat diduduki seseorang dengan nyaman adalah postur yang tepat baginya. Tulang belakang harus dibiarkan bebas, dan berat tubuh harus ditopang oleh tulang rusuk. Janganlah mencoba mengendalikan pikiran dengan perangkat-perangkat tertentu; pernapasan sederhana adalah satu-satunya yang diperlukan dalam hal itu. Segala pertapaan untuk memperoleh konsentrasi pikiran adalah suatu kekeliruan. Janganlah mempraktikkannya.

Pikiran bekerja pada tubuh, dan tubuh pada gilirannya bekerja pada pikiran. Keduanya saling bekerja dan saling mempengaruhi. Setiap keadaan mental menciptakan keadaan yang bersesuaian dalam tubuh, dan setiap tindakan dalam tubuh memiliki pengaruh yang bersesuaian pada pikiran. Tidak ada bedanya apakah Anda berpendapat bahwa tubuh dan pikiran adalah dua entitas yang berbeda, ataukah Anda berpendapat bahwa keduanya hanyalah satu tubuh — tubuh fisik adalah bagian kasar dan pikiran adalah bagian halus. Keduanya saling bekerja dan saling mempengaruhi. Pikiran terus-menerus menjadi tubuh. Dalam melatih pikiran, lebih mudah menjangkauinya melalui tubuh. Tubuh lebih mudah dipegang daripada pikiran.

Semakin halus instrumennya, semakin besar kekuatannya. Pikiran jauh lebih halus dan lebih kuat daripada tubuh. Oleh karena itu, lebih mudah untuk memulai dengan tubuh.

Ilmu pernapasan adalah cara bekerja melalui tubuh untuk menjangkau pikiran. Dengan cara ini kita memperoleh kendali atas tubuh, kemudian kita mulai merasakan kerja tubuh yang lebih halus, yang lebih halus dan lebih ke dalam, dan demikian seterusnya hingga kita menjangkau pikiran. Ketika kita merasakan kerja tubuh yang lebih halus, kerja itu berada di bawah kendali kita. Setelah beberapa saat, Anda akan mampu merasakan bekerjanya pikiran pada tubuh. Anda juga akan merasakan bekerjanya satu bagian pikiran pada bagian pikiran yang lain, serta merasakan pikiran memulihkan pusat-pusat saraf; karena pikiranlah yang mengendalikan dan mengatur sistem saraf. Anda akan merasakan pikiran bekerja sepanjang arus-arus saraf yang berbeda.

Dengan demikian pikiran dibawa ke bawah kendali — melalui pernapasan yang teratur dan sistematis, dengan menguasai tubuh kasar terlebih dahulu kemudian tubuh yang halus.

Latihan pernapasan pertama adalah sepenuhnya aman dan sangat menyehatkan. Latihan ini akan memberi Anda kesehatan yang baik dan memperbaiki keadaan Anda secara umum setidak-tidaknya. Latihan-latihan lain harus diambil secara perlahan dan penuh kehati-hatian.