Keilahian Manusia

KEILAHIAN MANUSIA

(Ada Record, 28 Februari 1894)

Ceramah mengenai Keilahian Manusia oleh Swami Vive Kananda, rahib Hindu itu, menarik gedung yang penuh sesak di Opera pada Jumat malam yang lalu [22 Februari].

Ia menyatakan bahwa dasar fundamental dari semua agama adalah keyakinan akan jiwa yang merupakan manusia yang sejati, dan sesuatu yang melampaui baik pikiran maupun materi, dan ia melanjutkan untuk membuktikan dalil itu. Keberadaan segala hal yang material bergantung pada sesuatu yang lain. Pikiran bersifat fana karena dapat berubah. Kematian sekadar sebuah perubahan.

Jiwa menggunakan pikiran sebagai alat dan melalui pikiran itu memengaruhi tubuh. Jiwa harus disadarkan akan kuasa-kuasanya. Kodrat manusia itu murni dan suci tetapi menjadi tertutup awan. Dalam agama kami setiap jiwa berusaha memperoleh kembali kodratnya sendiri. Sebagian besar bangsa kami percaya pada keindividualan jiwa. Kami dilarang untuk berkhotbah bahwa agama kami adalah satu-satunya agama yang benar. Pembicara melanjutkan: "Saya adalah roh dan bukan materi. Agama Barat berharap untuk hidup kembali bersama tubuh mereka. Agama kami mengajarkan tidak mungkin ada keadaan demikian. Kami mengatakan kebebasan jiwa, dan bukan keselamatan." Ceramah utama hanya berlangsung 30 menit tetapi ketua panitia ceramah telah mengumumkan bahwa pada akhir ceramah pembicara akan menjawab pertanyaan apa pun yang diajukan kepadanya. Ia memberikan kesempatan itu dan kesempatan itu dimanfaatkan secara luas. Pertanyaan-pertanyaan datang dari para pengkhotbah dan profesor, dokter dan filsuf, dari warga dan mahasiswa, dari orang suci dan pendosa, sebagian ditulis tetapi puluhan orang berdiri di tempat duduk mereka dan mengajukan pertanyaan mereka secara langsung. Pembicara menanggapi semuanya — perhatikan kata itu, mohon — dengan sikap yang ramah dan dalam beberapa hal mengembalikan tawa kepada penanya. Mereka melanjutkan tembakan pertanyaan itu selama hampir satu jam; ketika pembicara memohon untuk dibebaskan dari pekerjaan lebih lanjut, masih tersisa setumpuk besar pertanyaan yang belum terjawab. Ia adalah seorang pengelak yang lihai dalam banyak pertanyaan. Dari jawaban-jawabannya kami memetik pernyataan tambahan berikut mengenai keyakinan dan ajaran Hindu: Mereka percaya pada inkarnasi manusia. Salah satu ajaran mereka adalah bahwa Krishna, Tuhan mereka, dilahirkan dari seorang perawan sekitar 5000 tahun yang lalu di India Utara. Kisahnya sangat mirip dengan sejarah Alkitab tentang Kristus, hanya saja Tuhan mereka secara tidak sengaja terbunuh. Mereka percaya pada evolusi dan transmigrasi jiwa: yaitu, jiwa kita dulu pernah mendiami makhluk hidup yang lain, seekor burung, ikan, atau hewan, dan setelah kita mati akan masuk ke dalam organisme lain. Sebagai jawaban atas pertanyaan di mana jiwa-jiwa ini berada sebelum mereka datang ke dunia ini, ia mengatakan mereka berada di dunia-dunia lain. Jiwa adalah dasar yang permanen dari segala keberadaan. Tidak ada waktu di mana Tuhan tidak ada, oleh karena itu tidak ada waktu di mana penciptaan tidak ada. Penganut Buddha tidak percaya pada Tuhan yang berpribadi; saya bukan seorang Buddhis. Muhammad tidak dipuja dalam pengertian yang sama seperti Kristus. Muhammad percaya pada Kristus tetapi menyangkal bahwa ia adalah Tuhan. Bumi dihuni oleh manusia melalui evolusi dan bukan melalui pemilihan khusus [penciptaan]. Tuhan adalah pencipta dan alam adalah yang dicipta. Kami tidak memiliki doa kecuali untuk anak-anak dan itu pun hanya untuk meningkatkan kemampuan pikiran. Hukuman bagi dosa relatif segera. Tindakan-tindakan kita bukan dari jiwa dan oleh karena itu dapat menjadi tidak murni. Roh kitalah yang menjadi sempurna dan suci. Tidak ada tempat istirahat bagi jiwa. Ia tidak memiliki sifat material. Manusia memperoleh keadaan sempurna ketika ia menyadari bahwa ia adalah roh. Agama adalah manifestasi dari kodrat jiwa. Semakin dalam mereka melihat, itulah yang membuat seseorang lebih suci daripada yang lain. Ibadat adalah merasakan kesucian Tuhan. Agama kami tidak percaya pada misi dan mengajarkan bahwa manusia harus mengasihi Tuhan demi kasih itu sendiri dan sesamanya terlepas dari dirinya sendiri. Bangsa Barat berjuang terlalu keras; ketenangan adalah salah satu faktor peradaban. Kami tidak menimpakan kelemahan-kelemahan kami kepada Tuhan. Terdapat kecenderungan menuju kesatuan agama-agama.