La divinidad del hombre

A DIVINDADE DO HOMEM

(Ada Record, 28 de fevereiro de 1894)

A conferência sobre A Divindade do Homem, proferida por Swami Vivekananda, o monge hindu, atraiu uma casa cheia na Ópera na última sexta-feira à noite [22 de fevereiro].

Ele afirmou que a base fundamental de todas as religiões era a crença na alma — que é o verdadeiro homem, algo além tanto da mente quanto da matéria — e passou a demonstrar essa proposição. A existência das coisas materiais depende de algo além delas. A mente é mortal porque é mutável. A morte é simplesmente uma mudança.

A alma usa a mente como instrumento e, por meio dela, atua sobre o corpo. A alma deve tornar-se consciente de seus poderes. A natureza do homem é pura e sagrada, mas acaba sendo obscurecida. Em nossa religião, cada alma busca recuperar sua própria natureza. A maioria do nosso povo crê na individualidade da alma. Somos proibidos de pregar que a nossa é a única religião verdadeira. Prosseguindo, o orador disse: "Sou um espírito, não matéria. A religião do Ocidente espera que o ser humano volte a viver com seu corpo. A nossa ensina que tal estado não pode existir. Falamos em liberdade da alma, em vez de salvação." A conferência propriamente dita durou apenas 30 minutos, mas o presidente do comitê de conferências havia anunciado que, ao final, o orador responderia a qualquer pergunta que lhe fosse formulada. Ele concedeu essa oportunidade, e dela se fez uso generoso. As perguntas vieram de pregadores e professores, médicos e filósofos, de cidadãos e estudantes, de santos e pecadores; algumas foram entregues por escrito, mas dezenas de pessoas se levantaram de seus assentos e formularam suas questões diretamente. O orador respondeu a todas — repare bem na palavra — de maneira afável e, em várias ocasiões, virou o riso contra o próprio interrogador. O fogo cerrado de perguntas durou quase uma hora; quando o orador pediu licença para encerrar o trabalho, ainda restava uma grande pilha de questões sem resposta. Ele foi um habilidoso esquivador em muitas das perguntas. De suas respostas extraímos as seguintes declarações adicionais sobre a crença e os ensinamentos hinduístas: eles creem na encarnação do homem. Um de seus ensinamentos afirma que seu Deus Krishna nasceu de uma virgem há cerca de 5.000 anos, no norte da Índia. A história é muito semelhante à história bíblica de Cristo, com a diferença de que seu Deus foi morto acidentalmente. Eles creem na evolução e na transmigração das almas — ou seja, nossas almas já habitaram algum outro ser vivo, um pássaro, um peixe ou um animal, e, após nossa morte, passarão para algum outro organismo. Em resposta à pergunta sobre onde estavam essas almas antes de virem a este mundo, ele disse que estavam em outros mundos. A alma é a base permanente de toda existência. Não houve tempo em que não havia Deus e, portanto, não houve tempo em que não havia criação. Os budistas não creem em um Deus pessoal; eu não sou budista. Maomé não é adorado no mesmo sentido que Cristo. Maomé crê em Cristo, mas nega que ele seja Deus. A terra foi povoada pela evolução, e não por uma seleção especial [criação]. Deus é o criador e a natureza é o criado. Não temos oração, exceto para as crianças, e mesmo assim apenas para aprimorar a mente. A punição pelo pecado é comparativamente imediata. Nossas ações não são da alma e, portanto, podem ser impuras. É o nosso espírito que se torna perfeito e sagrado. Não há lugar de repouso para a alma. Ela não possui qualidades materiais. O homem alcança o estado perfeito quando percebe que é um espírito. A religião é a manifestação da natureza da alma. O quanto alguém enxerga com maior profundidade é o que o torna mais sagrado do que outro. O culto é sentir a santidade de Deus. Nossa religião não crê em missões e ensina que o homem deve amar a Deus pelo amor em si mesmo e ao seu próximo apesar de si mesmo. O povo do Ocidente se esforça em demasia; o repouso é um fator da civilização. Não atribuímos nossas enfermidades a Deus. Há uma tendência em direção à união das religiões.