Semua Agama Baik

SEMUA AGAMA ADALAH BAIK

(Washington Post, 29 Oktober 1894)

Tuan Kananda berbicara kemarin di People's Church atas undangan Dr. Kent, pendeta gereja tersebut. Pembicaraannya di pagi hari merupakan khotbah biasa, yang seluruhnya membahas sisi spiritual dari agama, dan menyampaikan kepada sekte-sekte ortodoks suatu proposisi yang cukup orisinal, yaitu bahwa ada kebaikan dalam pondasi setiap agama, bahwa semua agama, seperti halnya bahasa, berasal dari satu rumpun yang sama, dan bahwa masing-masing agama itu baik dalam aspek jasmani dan spiritualnya selama ia dijaga bebas dari dogma dan kekakuan. Ceramahnya di sore hari lebih berbentuk kuliah tentang ras Arya, dan menelusuri keturunan berbagai bangsa yang berkerabat melalui bahasa, agama, dan adat istiadat mereka dari rumpun Sanskerta yang sama.

Setelah pertemuan itu, kepada seorang wartawan Post, Tuan Kananda berkata: "Saya tidak mengaku berafiliasi dengan sekte religius mana pun, melainkan mengambil kedudukan sebagai seorang pengamat, dan sejauh saya dapat melakukannya, sebagai seorang guru bagi umat manusia. Bagi saya, semua agama adalah baik. Mengenai misteri-misteri yang lebih tinggi tentang kehidupan dan keberadaan, saya tidak dapat melakukan apa pun lebih dari berspekulasi, sebagaimana orang lain. Reinkarnasi tampak bagi saya sebagai penjelasan logis yang paling mendekati bagi banyak hal yang kita hadapi dalam ranah agama. Tetapi saya tidak mengajukannya sebagai suatu doktrin. Itu paling-paling tidak lebih dari sebuah teori, dan tidak dapat dibuktikan kecuali melalui pengalaman pribadi, dan bukti itu hanya baik bagi orang yang mengalaminya. Pengalaman Anda tidak berarti bagi saya, demikian pula pengalaman saya bagi Anda. Saya bukan orang yang memercayai mukjizat — mukjizat itu menjijikkan bagi saya dalam urusan agama. Anda boleh meruntuhkan dunia di atas kepala saya, tetapi itu tidak akan menjadi bukti bagi saya bahwa ada Tuhan, atau bahwa Anda bekerja melalui perantaraan-Nya, seandainya ada Tuhan.

Ia Memercayainya Membuta

"Saya, bagaimanapun juga, harus memercayai adanya masa lalu dan masa setelah ini sebagai keharusan bagi keberadaan masa kini. Dan jika kita berlanjut dari sini, kita harus berlanjut dalam bentuk-bentuk lain, dan dari sanalah lahir keyakinan apa pun tentang reinkarnasi. Tetapi saya tidak dapat membuktikan apa pun, dan siapa pun bebas mencabut teori reinkarnasi dari saya, asalkan mereka menunjukkan kepada saya sesuatu yang lebih baik untuk menggantikannya. Hanya saja, hingga saat ini saya belum menemukan apa pun yang menawarkan penjelasan yang demikian memuaskan bagi saya."

Tuan Kananda adalah seorang penduduk asli Kalkuta, dan lulusan universitas pemerintah di sana. Ia berbicara bahasa Inggris seperti penutur asli, karena ia menerima pendidikan universitasnya dalam bahasa tersebut. Ia telah memiliki kesempatan yang baik untuk mengamati kontak antara penduduk asli dan orang Inggris, dan akan mengecewakan seorang pekerja misionaris asing untuk mendengar ia berbicara dengan gaya yang amat acuh tak acuh tentang upaya-upaya untuk mengkristenkan penduduk asli. Sehubungan dengan hal ini, ia ditanya, apa pengaruh ajaran Barat terhadap pemikiran Timur.

"Tentu saja," katanya, "tidak ada pemikiran apa pun yang dapat masuk ke suatu negeri tanpa membawa pengaruhnya, tetapi pengaruh ajaran Kristen terhadap pemikiran Timur, kalaupun ada, demikian kecilnya sehingga hampir tidak teramati. Doktrin-doktrin Barat telah memberikan kesan di sana kurang lebih sebesar yang diberikan oleh doktrin-doktrin Timur di sini, mungkin malah kurang dari itu. Yakni, di kalangan para pemikir tinggi di negeri itu. Pengaruh karya misionaris di kalangan rakyat banyak tidak teramati. Apabila ada orang yang berpindah agama, mereka tentu saja segera keluar dari sekte-sekte pribumi, tetapi jumlah penduduk demikian besarnya sehingga orang-orang yang berhasil dipindahkan oleh para misionaris itu hanya memberikan pengaruh yang sangat kecil yang dapat dilihat."

Para Yogi Adalah Pesulap

Ketika ditanya apakah ia mengetahui sesuatu tentang dugaan pertunjukan ajaib dari para yogi dan ahli adept, Tuan Kananda menjawab bahwa ia tidak tertarik pada mukjizat, dan bahwa walaupun tentu saja ada banyak pesulap yang cerdik di negeri itu, pertunjukan mereka hanyalah tipuan. Tuan Kananda mengatakan bahwa ia hanya pernah melihat tipuan mangga itu satu kali, dan itu dilakukan oleh seorang fakir dalam skala kecil. Ia memegang pandangan yang sama tentang dugaan pencapaian para lama. "Ada kekurangan besar akan para pengamat yang terlatih, ilmiah, dan tidak berprasangka dalam semua catatan tentang fenomena-fenomena ini," katanya, "sehingga sukar untuk memilih yang palsu dari yang benar."