Notes de bas de page à L'Imitation de Christ

«Notes de bas de page de Swami Vivekananda sur L'Imitation de Jésus-Christ» En 1889, Swami Vivekananda traduisit en bengali des extraits du Livre I, chapitres 1 à 6, de L'Imitation de Jésus-Christ de Thomas à Kempis. Ils furent publiés avec une préface dans un mensuel bengali aujourd'hui disparu, le Sâhitya Kalpadruma. La préface et la traduction bengalie du Swami, intitulées «Ishânusharana», furent publiées plus tard dans les Œuvres Complètes en bengali (première édition), VI, pp. 16-28. Cependant, seule la préface à L'Imitation de Jésus-Christ fut publiée dans l'édition anglaise des Œuvres Complètes, vol. VIII. La traduction bengalie partielle de L'Imitation de Jésus-Christ par Swami Vivekananda comprend, en notes de bas de page, des citations des Écritures hindoues qui correspondent aux idées de à Kempis, ainsi que des commentaires et annotations. Pour plus de clarté, ces notes (numérotées de 1 à 17) ont été jointes à leurs versets respectifs dans L'Imitation de Jésus-Christ (indiqués entre parenthèses), classées sous les intitulés de chapitres appropriés du livre, et reproduites ici en caractères gras. Beaucoup des notes sanskrites de la traduction bengalie furent ultérieurement rendues en anglais au cours des conférences ou des écrits de Swami Vivekananda. Dans un souci d'intérêt, ces traductions anglaises ont également été ajoutées au texte restauré des notes du Swami. Dans les autres cas, les versets sanskrits ont été traduits par l'Éditeur pour la commodité du lecteur. LIVRE I De l'Imitation de Jésus-Christ et du Mépris de toutes les Vanités du Monde 1. «Celui qui me suit ne marche pas dans les ténèbres», dit le Seigneur [Jean 8.12]. (L'Imitation de Jésus-Christ V.1.) Note de Swami Vivekananda : Bhagavad-Gita 7.14 दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया । मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ॥ दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया । मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ॥ Traduction de Swami Vivekananda : Cette Ma Mâyâ (l'illusion cosmique), divine, faite de qualités et très difficile à traverser. Pourtant, ceux qui viennent à Moi traversent le fleuve de la vie. 2. Que notre principal effort soit donc de méditer sur la vie de Jésus-Christ. (L'Imitation de Jésus-Christ V.1.) Note de Swami Vivekananda : Adhyâtma Râmâyana, Uttara-Kanda 5.54 (RamaGita) ध्यात्वैवमात्मानमहर्निशं मुनिः । तिष्ठॆत्सदा मुक्तसमस्तबन्धनः ॥ ध्यात्वैवमात्मानमहर्निशं मुनिः । तिष्ठॆत्सदा मुक्तसमस्तबन्धनः ॥ Traduction de l'Éditeur : Méditant ainsi sur l'Atman (le Soi véritable) jour et nuit, que le sage demeure libre de tout lien. 3. La doctrine du Christ surpasse toutes les doctrines des saints hommes ; et celui qui possède l'Esprit y trouvera la manne cachée. (L'Imitation de Jésus-Christ V.2.) Note de Swami Vivekananda : Lorsque les Israélites souffraient du manque de nourriture dans un désert, Dieu fit pleuvoir sur eux une sorte de «manne». 4. Mais il arrive que beaucoup de ceux qui entendent souvent l'Évangile du Christ n'en sont pourtant que peu touchés, parce qu'ils sont dépourvus de l'Esprit du Christ. Mais quiconque voudrait comprendre pleinement et vivement les paroles du Christ doit s'efforcer de conformer entièrement sa vie à la vie du Christ. (L'Imitation de Jésus-Christ V.2.) Note de Swami Vivekananda (a) : Bhagavad-Gita 2.29 श्रुत्वाप्येनं वेद न चैव कश्चित् । श्रुत्वाप्येनं वेद न चैव कश्चित् । Traduction de Swami Vivekananda : D'autres, l'ayant entendu, ne comprennent pas. न गच्छति विना पानं व्याधिरौषधशब्दतः । विनाऽपरॊक्षानुभवं ब्रह्मशब्दैर्न मुच्यतॆ ॥ न गच्छति विना पानं व्याधिरौषधशब्दतः । विनाऽपरॊक्षानुभवं ब्रह्मशब्दैर्न मुच्यतॆ ॥ Traduction de l'Éditeur : Une maladie ne disparaît pas du corps par le simple fait de répéter le nom du médicament ; il faut prendre le médicament. De même, la libération ne vient pas par le simple fait de prononcer le mot Brahman (la Réalité absolue). Le Brahman doit être expérimenté. श्रुतॆन किं यॆन न धर्ममाचरॆत् । श्रुतॆन किं यॆन न धर्ममाचरॆत् । Traduction de l'Éditeur : À quoi sert de lire les Vedas (les écritures les plus anciennes) sans pratiquer le dharma (la loi juste) ? 5. Que t'importe de disputer profondément de la Trinité si tu es dépourvu d'humilité et lui déplais ainsi ? (L'Imitation de Jésus-Christ V.3.) Note de Swami Vivekananda : Selon les chrétiens, Dieu le Père, le Saint-Esprit, et Dieu le Fils sont Un en trois et Trois en Un. 6. Certes, les grandes paroles ne rendent pas l'homme saint et juste ; c'est une vie vertueuse qui le rend cher à Dieu. (L'Imitation de Jésus-Christ V.3.) Note de Swami Vivekananda : Vivekachudamani 58 वाग्‍वैखरी शब्दझरी शास्त्रव्याख्यानकौशलम्‌। वैदुष्यं विदुषां तद्वद् भुक्तयॆ न तु मुक्‍तये॥ वाग्‍वैखरी शब्दझरी शास्त्रव्याख्यानकौशलम्‌। वैदुष्यं विदुषां तद्वद् भुक्तयॆ न तु मुक्‍तये॥ Traduction de Swami Vivekananda : Les merveilleuses manières d'assembler les mots, les pouvoirs rhétoriques, et l'explication des textes des livres de diverses façons — tout cela n'est que pour la jouissance des érudits, et non pour la religion. 7. Si tu savais toute la Bible par cœur et les dits de tous les philosophes, à quoi cela te servirait-il sans l'amour de Dieu et sans la grâce ? (L'Imitation de Jésus-Christ V.3.) Note de Swami Vivekananda : [référence seulement] — I Corinthiens 13.2. 8. «Vanité des vanités, tout est vanité» (Eccl.) sinon aimer Dieu et Le servir uniquement. (L'Imitation de Jésus-Christ V.3.) Note de Swami Vivekananda : Maniratnamâlâ कॆ सन्ति सन्तॊऽखिलवीतरागाः । अपास्तमॊहाः शिवतत्त्वनिष्ठाः ॥ कॆ सन्ति सन्तॊऽखिलवीतरागाः । अपास्तमॊहाः शिवतत्त्वनिष्ठाः ॥ Traduction de l'Éditeur : Ce sont eux seuls les saints hommes (Sâdhus) qui sont dépourvus de tout désir pour les objets mondains, libérés de l'illusion et dévoués à la vérité de Shiva. 9. Rappelle-toi souvent ce proverbe : «L'œil n'est pas rassasié de voir, ni l'oreille remplie d'entendre». (L'Imitation de Jésus-Christ V.5.) Note de Swami Vivekananda : [référence seulement] — Eccl. 1.8. 10. Efforce-toi donc de retirer ton cœur de l'amour des choses visibles et de te tourner vers l'invisible. Car ceux qui suivent leurs convoitises souillent leurs propres consciences et perdent la grâce de Dieu. (L'Imitation de Jésus-Christ V.5.) Note de Swami Vivekananda : Mahabharata, 2.63 न जातु कामः कामानुपभोगेन शाम्यति । हविषा कृष्णवर्त्मॆव भूय एवाभिवर्धते ॥ न जातु कामः कामानुपभोगेन शाम्यति । हविषा कृष्णवर्त्मॆव भूय एवाभिवर्धते ॥ Traduction de Swami Vivekananda : Le désir n'est jamais satisfait par la jouissance des désirs ; il ne fait que s'accroître davantage, comme le feu quand on verse du beurre clarifié dessus. De la Doctrine de la Vérité 11. Que sert-il de chicaner et de disputer beaucoup sur des choses sombres et cachées, dont l'ignorance ne nous sera pas reprochée au jour du jugement ? (L'Imitation de Jésus-Christ V.1.) Note de Swami Vivekananda : Selon la vision chrétienne, Dieu jugera tous les êtres au dernier jour (le jour de la dissolution du monde), et accordera le ciel ou l'enfer selon les vertus ou les vices des différents individus. 12. Celui à qui le Verbe éternel parle est délivré de beaucoup d'opinions. (L'Imitation de Jésus-Christ V.2.) Note de Swami Vivekananda : Ce Verbe est quelque peu similaire à la Maya (l'illusion cosmique) des Védantistes. C'est Lui-même qui s'est manifesté sous la forme du Christ. De la Lecture des Saintes Écritures 13. La vérité, et non l'éloquence, est ce que l'on doit chercher dans les Saintes Écritures. Chaque partie des Écritures doit être lue avec le même Esprit avec lequel elle a été écrite. (L'Imitation de Jésus-Christ V.1.) नैषा तर्कॆण मतिरापनॆया । नैषा तर्कॆण मतिरापनॆया । Traduction de Swami Vivekananda : L'esprit ne doit pas être troublé par de vains arguments, car il ne s'agit plus d'une question d'argumentation ; c'est une question de fait. 14. Que l'autorité de l'auteur ne t'offense pas, qu'il soit de grande ou de petite instruction ; mais que l'amour de la pure vérité t'attire à lire. (L'Imitation de Jésus-Christ V.1.) आददीत शुभां विद्यां प्रयत्नादवरादपि । आददीत शुभां विद्यां प्रयत्नादवरादपि । Traduction de Swami Vivekananda : Acquiers la connaissance suprême par le service, même auprès de l'homme de basse naissance. Des Affections Désordonnées 15. Toutes les fois qu'un homme désire quelque chose de façon désordonnée, il devient aussitôt inquiet en lui-même. (L'Imitation de Jésus-Christ V.1.) Note de Swami Vivekananda : Bhagavad-Gita 2.67 इन्द्रियाणां हि चरतां यन्मनोऽनु विधीयते । तदस्य हरति प्रज्ञां वायुर्नावमिवाम्भसि ॥ इन्द्रियाणां हि चरतां यन्मनोऽनु विधीयते । तदस्य हरति प्रज्ञां वायुर्नावमिवाम्भसि ॥ Traduction de Swami Vivekananda : Car l'esprit qui suit dans le sillage des sens errants emporte avec lui son discernement comme un vent (emporte de sa course) un bateau sur les eaux. 16. L'orgueilleux et le cupide ne peuvent jamais se reposer. Le pauvre et l'humble d'esprit vivent ensemble dans toute la paix. L'homme qui n'est pas encore parfaitement mort à lui-même est vite tenté et vaincu dans les choses petites et insignifiantes. (L'Imitation de Jésus-Christ V.1.) Note de Swami Vivekananda : Bhagavad-Gita 2.62-63 ध्यायतो विषयान्पुंसः संगस्तेषूपजायते । संगात्संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ॥ क्रोधाद्भवति संमोहः संमोहात्स्मृतिविभ्रमः । स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति ॥ ध्यायतो विषयान्पुंसः संगस्तेषूपजायते । संगात्संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ॥ क्रोधाद्भवति संमोहः संमोहात्स्मृतिविभ्रमः । स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति ॥ Traduction de l'Éditeur : En pensant aux objets des sens, l'attachement à eux se forme. De l'attachement vient le désir, et le désir engendre la colère. De la colère vient l'illusion, et de l'illusion, la mémoire confuse. De la mémoire confuse vient la ruine du discernement ; et de la ruine du discernement, l'homme périt. 17. Il n'y a donc pas de paix dans le cœur de l'homme charnel, ni dans celui qui est adonné aux choses extérieures, mais dans l'homme spirituel et dévot. (L'Imitation de Jésus-Christ V.2.) Note de Swami Vivekananda : Bhagavad-Gita 2.60 यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चितः । इन्द्रियाणि प्रमाथीनि हरन्ति प्रसभं मनः ॥ यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चितः । इन्द्रियाणि प्रमाथीनि हरन्ति प्रसभं मनः ॥ Traduction de l'Éditeur : Les sens turbulents, ô fils de Kunti, emportent violemment l'esprit même d'un homme sage qui s'efforce d'atteindre la perfection.