La meta
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Español
El dualismo reconoce que Dios y la naturaleza son eternamente distintos: el universo y la naturaleza dependen eternamente de Dios.
Los monistas más radicales no establecen tal distinción. En el análisis final, afirman, todo es Dios: el universo se disuelve en Dios; Dios es la vida eterna del universo.
Para ellos, infinito y finito son meras palabras. El universo, la naturaleza, etc., existen en virtud de la diferenciación. La naturaleza es en sí misma diferenciación.
Preguntas como «¿Por qué creó Dios el universo?» o «¿Por qué creó lo imperfecto el Todo-perfecto?» no pueden responderse jamás, porque tales preguntas son absurdos lógicos. La razón existe en la naturaleza; más allá de la naturaleza no tiene existencia. Dios es omnipotente; por eso preguntar por qué hizo tal o cual cosa es limitarlo, pues ello implica que existe un propósito en su creación del universo. Si Él tiene un propósito, ese propósito ha de ser un medio para un fin, lo que significaría que no podría alcanzar el fin sin los medios. Las preguntas «por qué» y «para qué» solo pueden formularse respecto de algo que depende de otra cosa.
English
Dualism recognises God and nature to be eternally separate: the universe and nature eternally dependent upon God.
The extreme monists make no such distinction. In the last analysis, they claim, all is God: the universe becomes lost in God; God is the eternal life of the universe.
With them infinite and finite are mere terms. The universe, nature, etc. exist by virtue of differentiation. Nature is itself differentiation.
Such questions as, "Why did God create the universe?" "Why did the All-perfect create the imperfect?" etc., can never be answered, because such questions are logical absurdities. Reason exists in nature; beyond nature it has no existence. God is omnipotent, hence to ask why He did so and so is to limit Him; for it implies that there is a purpose in His creating the universe. If He has a purpose, it must be a means to an end, and this would mean that He could not have the end without the means. The questions, why and wherefore, can only be asked of something which depends upon something else.
Texto procedente de Wikisource, dominio público. Publicación original de Advaita Ashrama.