Espíritu y naturaleza

La religión es la realización del Espíritu como Espíritu; no el Espíritu como materia.

La religión es un crecimiento. Cada uno debe experimentarla por sí mismo. Los cristianos creen que Jesucristo murió para salvar al hombre. Para ustedes, es la creencia en una doctrina, y esta creencia constituye su salvación. Para nosotros, la doctrina no tiene nada que ver con la salvación. Cada uno puede creer en la doctrina que prefiera, o en ninguna.

¿Qué diferencia hace para ustedes que Jesucristo haya vivido en determinado momento o no? ¿Qué tiene que ver con ustedes que Moisés viera a Dios en la zarza ardiente? El hecho de que Moisés viera a Dios en la zarza ardiente no constituye que ustedes lo vean, ¿verdad? Si lo constituye, entonces el hecho de que Moisés comiera es suficiente para ustedes; deberían dejar de comer. Lo uno es tan sensato como lo otro. Los registros de los grandes hombres espirituales del pasado no nos sirven de nada, salvo para impulsarnos a hacer lo mismo, a experimentar la religión nosotros mismos. Todo lo que Cristo, Moisés o cualquier otro haya hecho no nos ayuda en lo más mínimo, salvo para impulsarnos.

Cada uno tiene una naturaleza particular que le es propia, que debe seguir y a través de la cual encontrará su camino hacia la libertad. El maestro debe ser capaz de decirle cuál es su camino particular en la naturaleza e indicarle cómo transitarlo. Debe saber por su semblante dónde pertenece y debe ser capaz de señalárselo. Nunca se debe intentar seguir el camino de otro, pues ese es el camino de ese otro, no el propio. Cuando ese camino se encuentra, no hay más que cruzarse de brazos, y la marea los llevará a la libertad. Por tanto, cuando lo encuentren, no se desvíen nunca de él. Su camino es el mejor para ustedes, pero eso no significa que sea el mejor para los demás.

Los verdaderamente espirituales ven el Espíritu como Espíritu, no como materia. Es el Espíritu quien hace que la naturaleza se mueva; es la realidad en la naturaleza. Así, la acción está en la naturaleza, no en el Espíritu. El Espíritu es siempre el mismo: inmutable, eterno. El Espíritu y la materia son en realidad lo mismo; pero el Espíritu, como tal, nunca se convierte en materia; y la materia, como tal, nunca se convierte en Espíritu.

El Espíritu nunca actúa. ¿Por qué habría de hacerlo? Simplemente es, y eso es suficiente. Es existencia pura en lo absoluto y no tiene necesidad de acción.

No están atados por la ley. Eso está en su naturaleza. La mente está en la naturaleza y está atada por la ley. Toda la naturaleza está atada por su propia ley de acción, y esta ley nunca puede romperse. Si pudieran romper una ley de la naturaleza, toda la naturaleza llegaría al fin en un instante. No habría más naturaleza. Quien alcanza la libertad rompe la ley de la naturaleza, y para él la naturaleza se desvanece y no tiene más poder sobre él. Cada uno romperá la ley una sola vez y para siempre; y eso terminará con sus problemas con la naturaleza.

Los gobiernos, las sociedades, etc., son males relativos. Todas las sociedades se basan en generalizaciones erróneas. En el momento en que se constituyen en organización, comienzan a odiar a todos los que están fuera de ella. Cuando se unen a una organización, se están imponiendo límites, están restringiendo su propia libertad. La mayor bondad es la más alta libertad. Nuestro objetivo debe ser permitir al individuo moverse hacia esa libertad. Más bondad, menos leyes artificiales. Esas leyes no son leyes en absoluto. Si fuera una ley, no podría romperse. El hecho de que las llamadas leyes se rompan demuestra claramente que no son leyes. Una ley es aquello que no puede romperse.

Cada vez que se suprime un pensamiento, simplemente se lo hunde fuera de la vista, en un espiral como un resorte, solo para surgir de nuevo en cualquier momento con toda la fuerza acumulada resultado de la supresión, y hacer en pocos momentos lo que habría hecho en un período mucho más largo.

Cada gramo de placer trae su kilo de dolor. Es la misma energía la que en un momento se manifiesta como placer y en otro como dolor. En cuanto cesa un conjunto de sensaciones, comienza otro. Pero en algunos casos, en personas más avanzadas, uno puede tener dos, incluso cien pensamientos diferentes que entran en operación activa al mismo tiempo.

La mente es acción por su propia naturaleza. La actividad mental significa creación. Al pensamiento le sigue la palabra, y a la palabra le sigue la forma. Toda esta creación tendrá que detenerse, tanto la mental como la física, antes de que la mente pueda reflejar el alma.