La concentración

La concentración es la esencia de todo conocimiento; nada puede hacerse sin ella. El noventa por ciento de la fuerza del pensamiento es desperdiciado por el ser humano ordinario, y por eso comete errores constantemente; la persona entrenada o la mente disciplinada nunca se equivoca. Cuando la mente se concentra y se vuelve sobre sí misma, todo lo que hay en nosotros se convierte en nuestro servidor, no en nuestro amo. Los griegos aplicaron su concentración al mundo externo, y el resultado fue la perfección en el arte, la literatura, etc. El hindú se concentró en el mundo interno, en los reinos invisibles del Ser, y desarrolló la ciencia del yoga (disciplina de unión espiritual). El yoga es el control de los sentidos, la voluntad y la mente. El beneficio de su estudio es que aprendemos a controlar en lugar de ser controlados. La mente parece ser capa tras capa. Nuestro objetivo real es cruzar todos esos estratos intermedios de nuestro ser y encontrar a Dios. El fin y el propósito del yoga es realizar a Dios. Para lograrlo debemos ir más allá del conocimiento relativo, ir más allá del mundo de los sentidos. El mundo está despierto para los sentidos; los hijos del Señor duermen en ese plano. El mundo está dormido para lo Eterno; los hijos del Señor están despiertos en ese reino. Estos son los hijos de Dios. Solo hay un modo de controlar los sentidos: ver a Aquel que es la Realidad en el universo. Solo entonces, y únicamente entonces, podemos verdaderamente vencer a nuestros sentidos.

La concentración es la restricción de la mente a límites cada vez más pequeños. Hay ocho procesos para así restringir la mente. El primero es yama (los preceptos morales), que consiste en controlar la mente evitando lo externo. En esto se incluye toda la moral. No engendres el mal. No dañes a ningún ser vivo. Si no dañas a nada durante doce años, incluso los leones y los tigres se postrarán ante ti. Practica la veracidad. Doce años de absoluta veracidad en pensamiento, palabra y obra conceden al hombre lo que desea. Sé casto en pensamiento, palabra y acción. La castidad es la base de todas las religiones. La pureza personal es imperativa. A continuación viene niyama (las observancias), que consiste en no dejar que la mente divague en ninguna dirección. Luego asana (la postura). Hay ochenta y cuatro posturas, pero la mejor es la que es más natural para cada persona; es decir, la que puede mantenerse más tiempo con mayor facilidad.

Después viene pranayama (la disciplina del aliento), el control de la respiración. Luego pratyahara (el retiro de los sentidos), el repliegue de los órganos de sus objetos. Luego dharana (la concentración). Luego dhyana (la meditación), la contemplación o meditación. (Este es el núcleo del sistema del yoga.) Y por último, samadhi (la absorción contemplativa), la supraconciencia. Cuanto más puros sean el cuerpo y la mente, más rápidamente se obtendrá el resultado deseado. Deben ser perfectamente puros. No piensen en cosas malas; tales pensamientos los arrastrarán inexorablemente hacia abajo. Si son perfectamente puros y practican con fidelidad, la mente puede finalmente convertirse en un reflector de poder infinito. No hay límite para su alcance. Pero debe haber práctica constante y desapego del mundo. Cuando una persona alcanza el estado supraconsciente, toda sensación del cuerpo se desvanece. Solo entonces se vuelve libre e inmortal. Para toda apariencia externa, la inconsciencia y la supraconciencia son lo mismo; pero difieren como un terrón de barro de un terrón de oro. Aquel cuya alma entera está consagrada a Dios ha alcanzado el plano supraconsciente.