II En el Club del Siglo Veinte de Boston
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Español
II
(En el Twentieth Century Club de Boston, EE. UU.)
P. — ¿Ejerció el Vedanta (la tradición filosófica vedántica) alguna influencia sobre el islamismo?
R. — Este espíritu vedántico de liberalidad religiosa ha influido mucho en el islamismo. El islamismo en la India es algo muy distinto del que existe en cualquier otro país. Solo cuando los musulmanes llegan de otros países y predican a sus correligionarios en la India sobre la convivencia con hombres de otras creencias es cuando una muchedumbre musulmana se agita y entra en conflicto.
P. — ¿Reconoce el Vedanta el sistema de castas?
R. — El sistema de castas se opone a la religión del Vedanta. La casta es una costumbre social, y todos nuestros grandes predicadores han intentado abolirla. Desde el budismo en adelante, toda secta ha predicado contra la casta, y cada vez ello no ha hecho sino afianzar más sus cadenas. La casta es simplemente el resultado de las instituciones políticas de la India; es un gremio hereditario de oficios. La competencia comercial con Europa ha hecho más por desmantelar la casta que cualquier enseñanza.
P. — ¿Cuál es la peculiaridad de los Vedas (las escrituras reveladas más antiguas)?
R. — Una peculiaridad de los Vedas es que son las únicas escrituras que afirman una y otra vez que hay que ir más allá de ellos. Los Vedas declaran que fueron escritos precisamente para la mente del niño; y cuando uno ha crecido, debe ir más allá de ellos.
P. — ¿Sostiene usted que el alma individual es eternamente real?
R. — El alma individual se compone de los pensamientos de una persona, y estos cambian a cada momento. Por lo tanto, no puede ser eternamente real. Es real solo en el ámbito fenoménico. El individuo está constituido por la memoria y el pensamiento; ¿cómo puede eso ser real?
P. — ¿Por qué el budismo como religión declinó en la India?
R. — El budismo no declinó realmente en la India; fue únicamente un gigantesco movimiento social. Antes de Buda se sacrificaban grandes cantidades de animales y por otras razones, y la gente bebía vino y comía carne en grandes cantidades. Desde la enseñanza de Buda, la embriaguez ha desaparecido casi por completo, y el sacrificio de animales ha quedado casi extinto.
English
II
(At the Twentieth Century Club of Boston, U. S. A.)
Q.—Did Vedanta exert any influence over Mohammedanism?
A.—This Vedantic spirit of religious liberality has very much affected Mohammedanism. Mohammedanism in India is quite a different thing from that in any other country. It is only when Mohammedans come from other countries and preach to their co-religionists in India about living with men who are not of their faith that a Mohammedan mob is aroused and fights.
Q.—Does Vedanta recognise caste?
A.—The caste system is opposed to the religion of the Vedanta. Caste is a social custom, and all our great preachers have tried to break it down. From Buddhism downwards, every sect has preached against caste, and every time it has only riveted the chains. Caste is simply the outgrowth of the political institutions of India; it is a hereditary trade guild. Trade competition with Europe has broken caste more than any teaching.
Q.—What is the peculiarity of the Vedas?
A.—One peculiarity of the Vedas is that they are the only scriptures that again and again declare that you must go beyond them. The Vedas say that they were written just for the child mind; and when you have grown, you must go beyond them.
Q.—Do you hold the individual soul to be eternally real?
A.—The individual soul consists of a man's thoughts, and they are changing every moment. Therefore, it cannot be eternally real. It is real only in the phenomenal. The individual consists of memory and thought, how can that be real?
Q.—Why did Buddhism as a religion decline in India?
A.—Buddhism did not really decline in India; it was only a gigantic social movement. Before Buddha great numbers of animals were killed for sacrifice and other reasons, and people drank wine and ate meat in large quantities. Since Buddha's teaching drunkenness has almost disappeared, and the killing of animals has almost gone.
Texto procedente de Wikisource, dominio público. Publicación original de Advaita Ashrama.