Las mujeres de la India

AS MULHERES DA ÍNDIA

(Detroit Free Press, 25 de março de 1894)

Kananda fez uma conferência ontem à noite na Igreja Unitária sobre "As Mulheres da Índia." O orador voltou às mulheres da Índia antiga, mostrando em que alta consideração são tidas nos livros sagrados, onde as mulheres eram profetisas. Sua espiritualidade de então era admirável. Não é justo julgar as mulheres do Oriente pelo padrão ocidental. No Ocidente, a mulher é a esposa; no Oriente, ela é a mãe. Os hindus adoram a ideia de mãe, e até os monges são obrigados a tocar a terra com a testa diante de suas mães. A castidade é muito valorizada.

A conferência foi uma das mais interessantes que Kananda já proferiu, e ele foi recebido com caloroso entusiasmo.

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(Detroit Evening News, 25 de março de 1894)

Swami Vive Kananda fez uma conferência na Igreja Unitária ontem à noite sobre "As Mulheres da Índia, do Passado, da Idade Média e do Presente." Afirmou que na Índia a mulher era a manifestação visível de Deus e que toda a sua vida era dedicada ao pensamento de que era mãe, e para ser uma mãe perfeita era preciso ser casta. Nenhuma mãe na Índia jamais abandonou seus filhos, disse ele, desafiando a qualquer um que provasse o contrário. As moças da Índia morreriam se fossem obrigadas, como as americanas, a expor metade do corpo ao olhar vulgar dos rapazes. Ele desejava que a Índia fosse julgada segundo o padrão daquele país e não segundo este.

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(Tribune, 1º de abril de 1894)

Enquanto o Swami Kananda estava em Detroit, teve várias conversas nas quais respondia a perguntas sobre as mulheres da Índia. Foi a informação que assim transmitiu que sugeriu uma conferência pública sobre o assunto. Mas, como ele fala sem notas, alguns dos pontos que fizera em conversa particular não apareceram em seu discurso público. Seus amigos ficaram um tanto desapontados. Porém uma de suas ouvintes registrou por escrito algumas das coisas que ele contou em suas conversas vespertinas, e é agora pela primeira vez dado à imprensa:

Aos grandes planaltos das elevadas montanhas do Himalaia vieram primeiro os arianos, e lá até hoje permanece o tipo puro do brâhmane, um povo que nós, ocidentais, só podemos sonhar. Puros em pensamento, ação e conduta, tão honestos que um saco de ouro deixado em lugar público seria encontrado intacto vinte anos depois; tão belos que, para usar a expressão do próprio Kananda, "ver uma moça nos campos é parar e maravilhar-se de que Deus pudesse criar algo tão exquisito." Suas feições são regulares, seus olhos e cabelos escuros, e sua pele tem a cor que seria produzida pelas gotas que caíssem de um dedo espetado num copo de leite. Esses são os hindus em seu tipo puro, sem máculas e sem grilhões.

Quanto às suas leis de propriedade, o dote da esposa lhe pertence exclusivamente, nunca se tornando propriedade do marido. Ela pode vender ou dar sem o consentimento dele. Os presentes de qualquer pessoa para ela mesma, incluindo os do marido, são seus exclusivamente, para fazer o que bem entender.

A mulher caminha em liberdade sem medo; ela é tão livre quanto a confiança perfeita naqueles ao seu redor pode torná-la. Não há zenana no Himalaia, e há uma parte da Índia que os missionários nunca alcançam. Essas aldeias são de difícil acesso. Essas pessoas, intocadas pela influência maometana, só podem ser alcançadas por escaladas penosas e trabalhosas, e são desconhecidas tanto do maometano quanto do cristão.

OS PRIMEIROS HABITANTES DA ÍNDIA

Nas florestas da Índia encontram-se raças de pessoas selvagens — muito selvagens, inclusive canibalismo. Esses são os indianos originais e nunca foram arianos nem hindus.

À medida que os hindus se estabeleceram no país propriamente dito e se espalharam por sua vasta área, corrupções de muitos tipos encontraram abrigo entre eles. O sol era escaldante e os homens expostos a ele eram de cor escura.

Apenas cinco gerações são suficientes para mudar o brilho transparente do complexo branco dos habitantes das Montanhas do Himalaia para o tom bronzeado do hindu da Índia.

Kananda tem um irmão muito claro e outro mais escuro do que ele. Seu pai e sua mãe são claros. As mulheres costumam ser mais claras — a cruel etiqueta da Zenana, estabelecida como proteção contra os maometanos, as mantendo dentro de casa. Kananda tem trinta e um anos.

UMA ALFINETADA NOS HOMENS AMERICANOS

Kananda afirma com um olhar divertido nos olhos que os homens americanos o divertem. Professam adorar a mulher, mas na sua opinião simplesmente adoram a juventude e a beleza. Nunca se apaixonam por rugas e cabelos brancos. Na verdade, ele tem a forte impressão de que os homens americanos já tiveram o costume — herdado, claro — de queimar suas velhas mulheres. A história moderna chama isso de queima de bruxas. Eram homens que acusavam e condenavam as bruxas, e geralmente era a velhice da vítima que a conduzia à fogueira. Portanto, fica claro que queimar mulheres vivas não é um costume exclusivamente hindu. Ele pensava que, se fosse lembrado que a Igreja Cristã queimou velhas mulheres na fogueira, haveria menos horror expresso em relação à queima de viúvas hindus.

COMPARAÇÃO ENTRE AS QUEIMAS

A viúva hindu ia para sua agonia de morte em meio a festas e cantos, trajada com suas vestes mais preciosas e acreditando, na maioria das vezes, que tal ato significava as glórias do Paraíso para ela e sua família. Era venerada como mártir e seu nome era guardado entre os registros da família.

Por mais horrível que nos pareça o ritual, é um quadro luminoso comparado à queima da bruxa cristã que, considerada culpada desde o início, era lançada numa masmorra sufocante, torturada cruelmente para extorquir uma confissão, submetida a um julgamento infame, arrastada entre vaias até a fogueira e consolada em seus sofrimentos pelo conforto dos circunstantes de que a queima de seu corpo era apenas o símbolo do fogo eterno do inferno, no qual sua alma sofreria ainda maior tormento.

AS MÃES SÃO SAGRADAS

Kananda diz que ao hindu se ensina a adorar o princípio da maternidade. A mãe supera a esposa em importância. A mãe é santa. A maternidade de Deus está mais em sua mente do que a paternidade.

Todas as mulheres, independentemente de casta, estão isentas de punição corporal. Se uma mulher comete assassinato, sua cabeça é poupada. Ela pode ser posta a cavalo em um burro de frente para a cauda. Assim percorrendo as ruas, um tamborileiro anuncia seu crime, após o que ela está livre, sendo sua humilhação considerada punição suficiente para servir de preventivo contra crimes futuros.

Se ela desejar se arrepender, há casas religiosas abertas a ela, onde pode se purificar, ou pode, por sua própria escolha, ingressar imediatamente na classe dos monges e assim tornar-se uma santa.

A questão foi colocada ao Sr. Kananda se a liberdade assim permitida de ingressar nos monges sem uma autoridade superior não tendia à hipocrisia entre a ordem, que ele afirma ser a dos mais puros filósofos hindus. Kananda concordou, mas explicou que não há ninguém entre o povo e o monge. O monge demoliu toda casta. Um brâhmane não tocará o hindu de casta inferior, mas deixe ele ou ela tornar-se monge e o mais poderoso se prostrará diante do monge de casta inferior.

O povo é obrigado a cuidar do monge, mas somente enquanto acreditar em sua sinceridade. Uma vez condenado por hipocrisia, é chamado de mentiroso e cai nas profundezas da mendicância — um simples mendigo errante — sem inspirar qualquer respeito.

OUTROS PENSAMENTOS

Uma mulher tem prioridade de passagem até mesmo sobre um príncipe. Quando os estudiosos gregos visitaram o Hindustão para aprender com os hindus, todas as portas lhes eram abertas, mas quando o maometano com sua espada e o inglês com suas balas chegaram, as portas foram fechadas. Tais hóspedes não eram bem-vindos. Como Kananda o expressa deliciosamente: "Quando o tigre vem, fechamos nossas portas até que ele passe."

Os Estados Unidos, diz Kananda, o inspiraram com esperanças de grandes possibilidades no futuro, mas nosso destino, assim como o do mundo, não repousa nos legisladores de hoje, mas nas mulheres. As palavras do Sr. Kananda: "A salvação do seu país depende de suas mulheres."