Discurso en el templo de Rameswaram sobre el culto verdadero
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Português
DISCURSO NO TEMPLO DE RAMESWARAM SOBRE O VERDADEIRO CULTO
Uma visita foi feita posteriormente ao Templo de Rameswaram, onde o Swami foi convidado a dirigir algumas palavras às pessoas que lá se reuniram. Ele o fez nos seguintes termos:
É no amor que a religião existe, e não na cerimônia; no amor puro e sincero do coração. A menos que um homem seja puro de corpo e mente, sua vinda a um templo e sua adoração a Shiva são inúteis. As orações daqueles que são puros de mente e de corpo serão atendidas por Shiva, e aqueles que são impuros e ainda assim tentam ensinar a religião aos outros acabarão fracassando. O culto externo é apenas um símbolo do culto interno; mas o culto interno e a pureza são as coisas reais. Sem eles, o culto externo não teria qualquer valor. Portanto, todos vocês devem procurar lembrar isso.
As pessoas se tornaram tão degradadas neste Kali Yuga (a era sombria) que acham que podem fazer qualquer coisa e depois ir a um lugar sagrado, onde seus pecados serão perdoados. Se um homem entra num templo com a mente impura, acrescenta aos pecados que já tinha e volta para casa pior do que quando saiu. Tirtha (local de peregrinação) é um lugar repleto de coisas sagradas e de homens santos. Mas se pessoas santas vivem em um determinado lugar e não há templo algum lá, mesmo assim é um Tirtha. Se pessoas impuras vivem num lugar onde pode haver cem templos, o Tirtha desapareceu daquele lugar. E é muito difícil viver num Tirtha, pois se um pecado é cometido em qualquer lugar comum, pode ser facilmente removido; mas o pecado cometido num Tirtha não pode ser removido. Esta é a essência de todo culto — ser puro e fazer o bem aos outros. Aquele que vê Shiva no pobre, no fraco e no doente realmente adora Shiva; e se alguém vê Shiva apenas na imagem, sua adoração é apenas preliminar. Aquele que serviu e ajudou um homem pobre, vendo Shiva nele, sem pensar em sua casta, crença, raça ou qualquer outra coisa — com esse homem Shiva está mais satisfeito do que com aquele que O vê apenas nos templos.
Um homem rico tinha um jardim e dois jardineiros. Um desses jardineiros era muito preguiçoso e não trabalhava; mas quando o dono vinha ao jardim, o homem preguiçoso se levantava, cruzava os braços e dizia: "Como é belo o rosto do meu senhor", e dançava diante dele. O outro jardineiro não falava muito, mas trabalhava com afinco e produzia toda sorte de frutas e verduras, que carregava na cabeça até seu senhor, que morava muito longe. Desses dois jardineiros, qual seria o mais amado pelo seu senhor? Shiva é esse senhor, e este mundo é Seu jardim, e há dois tipos de jardineiros aqui: aquele que é preguiçoso, hipócrita e não faz nada, apenas falando sobre os belos olhos, o nariz e outras feições de Shiva; e aquele que cuida dos filhos de Shiva — todos os pobres e fracos, todos os animais, e toda a Sua criação. Qual desses seria o mais amado por Shiva? Certamente aquele que serve a Seus filhos. Quem quer servir ao pai deve primeiro servir aos filhos. Quem quer servir a Shiva deve servir a Seus filhos — deve primeiro servir a todas as criaturas deste mundo. Está dito no Shastra que aqueles que servem aos servos de Deus são Seus maiores servos. Portanto, guardem isso em mente.
Deixem-me dizer mais uma vez que vocês devem ser puros e ajudar qualquer um que venha até vocês, tanto quanto estiver ao alcance de vocês. Isso é bom karma (ação meritória). Pelo poder desse karma, o coração se torna puro — chitta-shuddhi (a purificação da mente) — e então Shiva, que reside em todos, se manifestará. Ele está sempre no coração de cada um. Se há sujeira e poeira num espelho, não podemos ver nossa imagem. Assim, a ignorância e a maldade são a sujeira e a poeira que cobrem o espelho de nossos corações. O egoísmo é o pecado capital — pensar primeiro em nós mesmos. Aquele que pensa: "Eu vou comer primeiro, vou ter mais dinheiro do que os outros, vou possuir tudo"; aquele que pensa: "Vou chegar ao céu antes dos outros, vou obter mukti (a liberação) antes dos outros" — esse é o homem egoísta. O homem não egoísta diz: "Eu ficarei por último, não me importo de ir ao céu; irei até ao inferno se com isso puder ajudar meus irmãos." Esse desapego do egoísmo é o teste da religião. Aquele que tem mais desapego é mais espiritual e está mais próximo de Shiva. Seja ele erudito ou ignorante, ele está mais próximo de Shiva do que qualquer outra pessoa, saiba ele isso ou não. E se um homem é egoísta, ainda que tenha visitado todos os templos, visto todos os lugares de peregrinação e se pintado como um leopardo, ainda assim está mais longe de Shiva.
English
ADDRESS AT THE RAMESWARAM TEMPLE ON REAL WORSHIP
A visit was subsequently paid to the Rameswaram Temple, where the Swami was asked to address a few words to the people who had assembled there. This he did in the following terms:
It is in love that religion exists and not in ceremony, in the pure and sincere love in the heart. Unless a man is pure in body and mind, his coming into a temple and worshipping Shiva is useless. The prayers of those that are pure in mind and body will be answered by Shiva, and those that are impure and yet try to teach religion to others will fail in the end. External worship is only a symbol of internal worship; but internal worship and purity are the real things. Without them, external worship would be of no avail. Therefore you must all try to remember this.
People have become so degraded in this Kali Yuga that they think they can do anything, and then they can go to a holy place, and their sins will be forgiven. If a man goes with an impure mind into a temple, he adds to the sins that he had already, and goes home a worse man than when he left it. Tirtha (place of pilgrimage) is a place which is full of holy things and holy men. But if holy people live in a certain place, and if there is no temple there, even that is a Tirtha. If unholy people live in a place where there may be a hundred temples, the Tirtha has vanished from that place. And it is most difficult to live in a Tirtha; for if sin is committed in any ordinary place it can easily be removed, but sin committed in a Tirtha cannot be removed. This is the gist of all worship — to be pure and to do good to others. He who sees Shiva in the poor, in the weak, and in the diseased, really worships Shiva; and if he sees Shiva only in the image, his worship is but preliminary. He who has served and helped one poor man seeing Shiva in him, without thinking of his caste, or creed, or race, or anything, with him Shiva is more pleased than with the man who sees Him only in temples.
A rich man had a garden and two gardeners. One of these gardeners was very lazy and did not work; but when the owner came to the garden, the lazy man would get up and fold his arms and say, "How beautiful is the face of my master", and dance before him. The other gardener would not talk much, but would work hard, and produce all sorts of fruits and vegetables which he would carry on his head to his master who lived a long way off. Of these two gardeners, which would be the more beloved of his master? Shiva is that master, and this world is His garden, and there are two sorts of gardeners here; the one who is lazy, hypocritical, and does nothing, only talking about Shiva's beautiful eyes and nose and other features; and the other, who is taking care of Shiva's children, all those that are poor and weak, all animals, and all His creation. Which of these would be the more beloved of Shiva? Certainly he that serves His children. He who wants to serve the father must serve the children first. He who wants to serve Shiva must serve His children — must serve all creatures in this world first. It is said in the Shâstra that those who serve the servants of God are His greatest servants. So you will bear this in mind.
Let me tell you again that you must be pure and help any one who comes to you, as much as lies in your power. And this is good Karma. By the power of this, the heart becomes pure (Chitta-shuddhi), and then Shiva who is residing in every one will become manifest. He is always in the heart of every one. If there is dirt and dust on a mirror, we cannot see our image. So ignorance and wickedness are the dirt and dust that are on the mirror of our hearts. Selfishness is the chief sin, thinking of ourselves first. He who thinks, "I will eat first, I will have more money than others, and I will possess everything", he who thinks, "I will get to heaven before others I will get Mukti before others" is the selfish man. The unselfish man says, "I will be last, I do not care to go to heaven, I will even go to hell if by doing so I can help my brothers." This unselfishness is the test of religion. He who has more of this unselfishness is more spiritual and nearer to Shiva. Whether he is learned or ignorant, he is nearer to Shiva than anybody else, whether he knows it or not. And if a man is selfish, even though he has visited all the temples, seen all the places of pilgrimage, and painted himself like a leopard, he is still further off from Shiva.
Texto do Wikisource, em domínio público. Publicação original da Advaita Ashrama.